ما حكم رفع اليدين في دعاء القنوت في صلاة التراويح؟ هي مسألة فقهية مهمة من الضروري التفصيل فيها وفي حكمها؛ حتَّى يكون المسلمون على بيِّنة من أمر دينهم، وحتَى يبعرف المسلم ما يجب عليه فعله أثناء دعاء القنوت في صلاة التراويح أو في صلاة الوتر، وفي هذا المقال سوف نفصل في رأي أهل العلم في مسألة رفع اليدين في دعاء القنوت في صلاة التراويح، وسوف نتحدَّث عن دعاء القنوت في صلاة التراويح.
فعلى هذا فينبغي أن ينتهز الفرصة فيدعو بين الخطبتين وأما رفع اليدين بذلك فلا أعلم به بأساً لأن الأصل في الدعاء أن من آدابه رفع اليدين فإذا رفع الإنسان يده فلا حرج وإذا دعا بدون رفع يد فلا حرج. وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي في شرح الزاد: رفع اليدين بالدعاء بين الخطبتين قول طائفة من العلماء، وأنه مما يتحرى لإجابة الدعوة أي أنه مما يظن أن فيه الساعة التي هي ساعة الجمعة، ولذلك يدعو فيها ولكن رفع اليدين بقصد القربة يعتبر من الحدث، أما لو أنه دعا دعوة مطلقة فلا حرج عليه في ذلك، أو لم يتخذ ذلك ديمة ولم يعتقد فيه فضلاً فلا حرج عليه، لمطلق الأحاديث في جواز رفع اليدين في الدعاء، والوقت الذي بين الخطبة الأولى والخطبة الثانية يشرع فيه الكلام، ويشرع فيه الفعل، وهذا دل عليه الحديث في صحيح البخاري أن الصحابة فعلوا ذلك بحضرة عمر رضي الله عنه وأرضاه. انتهى. وقد تكلم المباركفوري في شرح الترمذي على رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة فقال بعد نقاش أدلة المسألة: القول الراجح عندي أن رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة جائز لو فعله أحد لا بأس عليه إن شاء الله تعالى. والله تعالى أعلم. انتهى. ولكن الأحاديث التي اعتمد عليها متكلم فيها وقد خالفه جمع من المحققين فيما ذهب إليه.
وأيّاً كان الأمر فإن حديث عمارة يدل على أنه لا ترفع الأيدي في خطبة الجمعة، وإنما هي إشارة بالسبابة، وحديث أنس رضي الله عنه يدل على رفعها في الاستسقاء والاستصحاء، فيؤخذ بحديث عمارة فيما عدا الاستسقاء، والاستصحاء ليكون الخطيب عاملاً بالسنة في الرفع والإشارة بدون رفع. ومثال ما ورد فيه عدم الرفع استلزاماً: دعاء الاستفتاح في الصلاة، والدعاء بين السجدتين، والدعاء في التشهدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على فخذيه في الجلوس، ويضع يده اليمنى على اليسرى في القيام، ولازم ذلك أن لا يكون رافعاً لهما. وأما الدعاء أدبار الصلوات ورفع اليدين فيه فإن كان على وجه جماعي بحيث يفعله الإمام ويؤمن عليه المأمومون فهذا بدعة بلا شك، وإن كان على وجه انفرادي فما ورد به النص فهو سنة، مثل الاستغفار ثلاثاً، فإن الاستغفار طلب المغفرة وهو دعاء، ومثل قول: " اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "، عند من يرى أن ذلك بعد السلام، ومثل قول: " رب أجرني من النار " سبع مرات بعد المغرب والفجر إلى غير ذلك مما وردت به السنة. أما ما لم يرد في السنة تعيينه بعد السلام فالأفضل أن يدعو به قبل السلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه حين ذكر التشهد: " ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو " (رواه البخاري)، ولأنه في الصلاة يناجي ربه فينبغي أن يكون دعاؤه قبل أن ينصرف.
وفي "تحفة الأحوذي": وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ رَفْعِ الأَيْدِي عَلَى الْمِنْبَرِ حَالَ الدُّعَاءِ اهـ. وإذا لم يشرع رفع اليدين للخطيب فالمأمومون مثله لأنهم يقتدون به. لكن إذا دعا الإمام للاستسقاء يوم الجمعة وهو على المنبر فالسنة أن يرفع يديه ، ويرفع المأمومون أيديهم ويدعون معه. روى البخاري (933) ومسلم (897) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَصَابَتْ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكَ الْمَالُ ، وَجَاعَ الْعِيَالُ ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا.
وأما الرفع عند الدعاء بين الأذان والإقامة فهو مشروع كما قال الرحيباني في مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: يدعو بعد الأذان لحديث أنس مرفوعاً الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة. رواه أحمد وغيره وحسنه الترمذي. (و) يدعو (عند) فراغ (إقامة بما أحب) فعله أحمد ورفع يديه.. انتهى. وأما رفع اليدين عند دعاء الإمام في الخطبة الثانية فقد نص أهل العلم على عدم مشروعيته للإمام إلا في الاستسقاء لما في حديث عمارة بن رؤيبة عند مسلم: أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعاً يده فقال: قبح الله هاتين اليدين، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا. وأشار بأصبعه المسبحة. وقد ذكر الشوكاني في نيل الأوطار: أن الحديث يدل على كراهة رفع الأيدي على المنبر حال الدعاء. وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال: رفع الأيدي يوم الجمعة محدث. وقال البيهقي: من السنة ألا يرفع يديه في حال الدعاء في الخطبة، ويقتصر أن يشير بأصبعه. وقال شيخ الإسلام: ويكره للإمام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة، وهو أصح الوجهين لأصحابنا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يشير بإصبعه إذا دعا، وأما في الاستسقاء فرفع يديه لما استسقى على المنبر.
فقال: يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادعُ الله أن يغيثنا، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال: «اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا». ورفع الناس أيديهم معه فما نزل من منبره إلا والمطر يتحادر من لحيته عليه الصلاة والسلام. بقي المطر على المدينة أسبوعاً كاملاً لم يروا الشمس، وسالت الأودية. فدخل رجل يوم الجمعة الثانية أو الرجل الأول وقال: يا رسول الله، غرق المال، وتهدم البناء، فادعُ الله أن يمسكها عنا. فرفع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يديه وقال: «اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والضراب وبطن الأودية ومنابت الشجر» فانفرج السحاب عن المدينة، وصار المطر حولها، وخرج الناس يمشون في الشمس. ما عدا ذلك فإن الخطيب لا يرفع يديه أثناء الدعاء بالخطبة. هذا علمنا ذلك من أن الصحابة رضي الله عنهم أنكروا على بشر بن مروان حينما رفع يديه في الدعاء حال الخطبة. كذلك نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في الدعاء في التشهد ولا في الجلوس بين السجدتين. بل يداه موضوعتان على فخذيه عليه الصلاة والسلام. القسم الثاني أن لا نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه ولا يكون هو ظاهر الحديث، فحينئذٍ لا نرفع الأيدي وذلك مثل الدعاء عند القبر؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل» ولم يرد في ذلك رفع اليدين.
ورواه عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء من طريق البرجلاني. وهذا أولى، وهو موقوف صحيح. ورواه البيهقي في الأسماء والصفات [١٥٦] من طريق عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد وسعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن سلمان أنه قال: أجد في التوراة أن الله حيي كريم يستحيي أن يرد يدين خائبتين سئل بهما خيرا. اهـ أظنه من مناكير حماد، فقد خالفه إسماعيل بن جعفر عن حميد. وروى ابن عساكر [٢١/ ١٥٥] من طريق أبي حذيفة إسحاق بن بشر عمن ذكره قال: بعث أبو بكر سعيد بن عامر بن حذيم وأمره أن يسير حتى يلحق بيزيد بن أبي سفيان فقال أبو بكر: عباد الله ادعوا الله أن يصحب صاحبكم وإخوانكم معه ويسلمهم فارفعوا أيديكم رحمكم الله أجمعين فرفع القوم أيديهم وهم أكثر من خمسين وقال علي: ما رفع عدة من المسلمين أيديهم يسألونه شيئا إلا استجاب لهم ما لم يكن معصية أو قطيعة رحم. اهـ ذكره السيوطي في فض الوعاء، ولم ينبه على أن راويه إسحاق بن بشر الكاهلي كان متهما بالكذب. وروى أبو القاسم ابن عساكر [٢٠/ ١٠٤] من طريق عبد الله بن وهب المصري أخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء عن السائب بن مهاجر أو ابن مهاجن - قال أبو القاسم أنا أشك - من أهل الشام من أهل إيليا وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن أبا بكر الصديق أول من جهز البعث إلى الشام، فذكر فتح الشام واستخلاف عمر، وقوله للوفد: فكيف تركتم من وراءكم من أهل الشام قالوا: تركناهم سالمين صالحين لعدوهم قاهرين لبيعتك كارهين منك مشفقين، فرفع عمر يده إلى السماء فقال: اللهم حببهم إلي وحببني إليهم.
احلى صور بالابيض و الاسود تعبر عن لون الصفاء و النقاء و الشفافيه. والاسود لون الحزن و العمق. لونان يجعلان الكون اوضح للعين و تضح تفاصيل و جمال الأشياء. فكيف هو مزجهما و رؤيتهم معا فمشاهد تنقي الروح و تصفى الذهن. فماذا عن سماء سوداء تتلألا بنجوم بيضاء او فتاه رائعة بثوب ناصع البياض ترقص فليل دامس. لوحات من الابيض والاسود تعبر عن ارواحنا و أذواقنا. تعبر عن و حشه الايام و تعكس الآلام التي لم و لن نبوح فيها حتي لانفسنا. الابيض و الاسود لونان من احلى ما يصبح و اقرب الينا من غيرهم من الالوان صور خلفيات ابيض و اسود, عالم بالابيض و الاسود صورة خلفية ابيض و اسود صور خلفيات صور ابيض واسود خلفيات ابيض واسود خلفيات اسود وابيض صور اسود وابيض صور بنات اسود صور ابيض و اسود خلفيات حلوة خلفيات سوداء خلفيه اسود وابيض 11٬850 مشاهدة
الحزن وما أدراك ما الحزن. خلفيات ابيض واسود فخمه. خلفيات Wallpaper احسن 24 خلفية ابيض وا اسود Bgamestaj Top 24. مواضيع فخامة المنوعة من موقع افخم فخمة بالصور. خلفيات – خلفيات ابيض واسود – Wattpad خلفيات سوداء فخمه للموبايل ايفون ابيض واسود 2020 hd مربع خلفيات حزينة للموبايل ابيض واسود Sad Images – صور حزينة Sad. ابيض واسود خلفيات بنات فخمه مره. اخترنا لكم مجموعة من أفخم صور الملك سلمان خادم الحرمين الشريفين الذي يعتبر أحد أهم الشخصيات السياسية في المنطقة والذي أشتهر. خلفيات سوداء فخمه للموبايل ايفون ابيض واسود 2020 Hd مربع Parti Populiste بنات كرتون كيوت رمزيات اسود وابيض سحر الابيض والاسود حلوه خيال خلفيات بنات كرتون كيوت ابيض واسود محجبات خلفيات بنات كرتون كيوت ابيض واسود محجبات صور أسود. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. منتديات شباب اليو افتار اسود فخم بنات افتار فخم اسود افتار اسود وابيض فخم افتار بنات اسود فخمه Misfitandablntt jazz trio laclede county mo Hot priest in gay. رمزيات بنات كرتونيه اسود وابيض. ورود ابيض واسود احلي و اجمل صور ورود ابيض و اسود المنام.
ابيض واسود خلفيات انمي حزينة جدا يوليو 28 2020 صور انمي اسود وابيض خلفيات رسوم متحركه شوق وغزل انمي ابيض واسود 2014صور انمي ابيض واسود 2015 منتدى سك. أسود وأبيض رسم جمجمة رماد العظام ثلاثي الأبعاد هيكل. صور انيمي اسود وابيض. أكبر تجميعات صور أنمي أبيض و أسود.
خلفيات ايفون سوداء فخمة ريشة Hd 2020 مربع. خلفيات افتارات خلفيات ايباد خلفيات ايفون خلفيات بنات صور خلفيات خلفيات ورود خلفيات ورد – خلفبات. وردي انستقرام بنات كيوت وردي انستقرام خلفيات ايفون. صور بنات جيرلي خلفيات بنات جيرلي 2020 Youtube. اجمل رمزيات صداقه وصور اصدقاءاصحاب youtubeSJ8vH0P75woكل. ألبوم يضم اكثر من 25 خلفية جديدة أصلية بجودة و دقة عالية اتش دي مناسبة لجميع شاشات الهواتف الذكية ايفون سامسونج كما يمكنك. لايكك يشجعني استمرر خلفيات خلفيات ايفون هيدرات هيدرات افتارات افتارات follow their account to see 282 posts. خلفيات للهاتف برج إيف ل. خلفيات بنات ابيض واسود اجمل خلفيات ورمزيات بنات اسود وابيض خلفيات انستقرام بنات خلفيات بنات انستقرام خلفيات انستقرام كيوت بنات خلفيات بنات روعه للانستقرام.
صور انمي اسود وابيض wattpad. صور فن رسم ابيض اسود روعه اروع صور مرسومة بالابيض والاسود 30 مارس 2018 الجمعة 10 02 مساء آخر تحديث ب30 ما رس 2020 الجمعة 10 02 مساء بواسطة رايقة حشيم. صور الأسد الرسم بالأبيض والأسود. بلقيس صور رسم ابيض و اسود. اشتركوا بقناتي ليصلك كل جديد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الجزء الثاني youtu be fvzv0cmr t8. صور اسد باللون الاسود والابيض. خلفيات اسد مكتوب عليها. صور ابيض واسود صور اسود ابيض واسود صور بنات ابيض واسود صور ابيض واسود صور اسود ابيض واسود صور بنات ابيض واسود من اجمل الصور العميقة والرائعة صورميكس. صور ابيض واسود.