- أهم سمات الاتصال الرقمي: 1- اختراع وسائل اتصالية رقمية جديدة غيرت من الوظائف التقليدية للوسائل القديمة واوجدت لها وظائف جديدة. 2- وسائل الاعلام قد ساهمت في ظهور بعضها وتطويره من خلال الجهود العلمية والعالمية. 3- وسائل الاعلام الجديدة لم تقضي على الوسائل القديمة وثبت من خلال واقع عمل وسائل الاعلام بانه لا يمكن لأي وسيلة ان تلغي دور الوسيلة الاخرى بل بالعكس فالإنترنت مثلا خدمت جميع وسائل الاعلام الجماهيري وعملت على تطويرها وعولمتها واصبح للإنسان حرية في اختيار الوسيلة المناسبة لمنزله. أفضل الأدوات الرقمية للتعلم عن بعد. 4- حجم المعلومات المتاحة قد زاد زيادة هائلة خاصة لمن تتوافر لهم فرص الحصول على التكنولوجيا الاتصالية الرقمية الجديدة بسبب التطورات الراهنة في عملية إرسال المعلومات واستقبالها. 5 - تنامي ذكاء الشبكات الرقمية. 6 - التجوال والبحث المتواصل للترفيع في سعة الخدمات الاتصالية. 7 - تقريب الخدمات الذكية من المستعمل من خلال ضمان سهولة استعمالها، وتطوير محتواها. 8 - تدني كلفة التجهيزات بالنسبة إلى سعتها. - مزايا الاتصال الرقمي: [1] [ عدل] يتيح استخدام نظام الاتصال الرقمي Digital Communication العديد من المزايا عند مقارنته بنظام الاتصال التماثلي Analog Communication وتكمن هذه المزايا فيما يلي: في حالة الاتصال التماثلي يعمل نظام الإرسال بشكل مستقل عن نظام الاستقبال، ويؤدي ذلك إلى وجود قدر عال من التشويش Noise ، حيث تؤثر ظروف البيئة وأحوال الطقس على الإشارة التماثلية أثناء إرسالها.
Maher Khatib 18 בספט׳ 2020 זמן קריאה 2 דקות في ظل انتشار فيروس كورونا وحرصاً على استمرار العملية التعليمية لجأت العديد من المؤسسات التعليمية الى استخدام منصات التعليم عن بعد كوسيلة في استمرارية المسيرة التعليمية واثراء قدرات الطلاب والطالبات على مواصلة جهودهم في تطوير معارفهم وقدراتهم. كما لا يقتصر التعلم عن بعد على الأجهزة الذكية، بل يتعداها ليشمل الهاتف المحمول الذي نشأ كنتيجة للعلاقة المتبادلة بين مجالات تكنولوجيا الهاتف المحمول والتعليم الإلكتروني، مما يتيح للمستخدم الوصول إلى محتوى التعليم الإلكتروني بغض النظر عن الموقع وهذا ساهم في توافر تطبيقات تساعد في ممارسة العملية التعليمية على أكمل وجه، ومن هذه التطبيقات: ZOOM هو برنامجٌ مختصٌ بالمكالمات الفيديوية، حيث يستضيف أحدُ المتصلين المكالمة، ويملك كامل الصلاحيات ضمنها، وقد تحوي المكالمة أكثر من 100 متصلٍ آخر كما يمكن مشاركة الصلاحيات مع متصلين آخرين. فضلًا عن ذلك، يُعتَبر بمثابة قاعة مؤتمراتٍ يمكن للجميع المشاركة فيها والتفاعل مع بعضهم البعض، وهو مبنيٌّ بحيث يلائم أي تجمع مثل: التدريب عبر الإنترنت، المحاضرات، الاجتماعات، والمؤتمرات، أو أي هدفٍ آخر يتطلب تشاركية المشاركين فيه مع بعضهم البعض.
قد نرى كثيراً من المديح لعصر التطور الرقمي و امتلاك كاميرا رقمية حديثة ، بدون توضيح كافٍ لمعنى الكاميرا الرقمية ، خصوصاً في ظل الاختلاف الكبير بين أنواعها و بين المميزات التي يقدمها كل نوع و مواضع التشابه و الاختلاف بين مختلف تلك الأنواع و بين الكاميرات التي كانت تستخدم الفيلم. ما هي الكاميرا الرقمية: الكاميرات الرقمية هي آلات التصوير التي لا تعتمد على الفيلم كوسيط لتخزين الصور ، و بدلاً من ذلك تستخدم بطاقة ذاكرة تخزن فيها الصور على شكل أرقام بالنظام الثنائي "أصفار و آحاد" ، بحيث يتوجب استخدام بعض وسائل إظهار البيانات الرقمية لمشاهدة البيانات المخزنة من أهمها: الشاشات و الطابعات. و لعل القاسم المشترك الآخر بين كل الكاميرات الرقمية هو أنها لا تسقط الصورة عند تصويرها على فيلم داخل الكاميرا ، بل على شريحة إلكترونية تسمى المستشعر "Sensor " يقوم مقام الفيلم بالكاميرات الرقمية على اختلاف أنواعها. ماهو الجهاز الإلكتروني الذي يساعد الباحث في جمع المعلومات، وحفظها في علم التفسير، وغيره من العلوم؟ - موقع المرجع. مميزات الكاميرا الرقمية: سهوله نقل الصور لأن الذاكرة المستخدمة في الكاميرات, شائعة الاستخدام في معظم الأجهزة. تستطيع تخزين آلاف من الصور علي نفس الذاكرة, و يتيح مسح الصور القديمة و إضافة صور جديدة.
تستطيع رؤية الصورة الملتقطة في حين التقاطها. تستطيع تصوير الفيديو أيضا, و عرضه فور التقاطه. عند طباعه الصور, تكون تكلفتها أقل من الكاميرا العادية. ما هي أحجام الكاميرا الرقمية: الكاميرات ذات الحجم الصغير: وهي التي تزن ما يقرب من 200-250 جرام و أصغر، و حالياً هذه الكاميرات جميلة جداً حيث أنها تأخذ صور بحجم كبير و ألوان جيدة. الكاميرات ذات الحجم العادي: وهي الكاميرات المتوسطة المقاس و السعر قد يكون مرتفع نسبياً ويلاحظ أن تصويرها يكون أقرب لكاميرات الاحتراف و هذا الحجم منه أنواع و خيارات كثيرة ومتعددة. الكاميرات ذات الحجم الكبير (للمحترفين): وهذه الكاميرات بها أعدادات خاصة ومتنوعة وذات خواص كثيرة ، وهذه الكاميرات مخصصة للمحترفين و هواة التصوير الذين لديهم خبرات طويلة في عالم التصوير الضوئي. كيف تعمل الكاميرا الرقمية لالتقاط الصورة: في البداية يتم توجيه الكاميرا إلى المشهد المراد تصويره ويتم ضبط التحجيم لتقريب المشهد أو إبعاده. يتم الضغط قليلاً على زر التصوير الذي يتحكم في فتح الغالق. تقوم الكاميرا بضبط التركيز أوتوماتيكيا وتجميع معلومات عن كمية الضوء المتوفرة. تقوم الكاميرا بتحديد فتحة العدسة المناسبة وسرعة الغالق المطلوبة لمثل هذه الظروف.
وهو يستخدم على نطاق واسع في الترميز المتغير لنفث الحبر على مواد مختلفة السُمك. يستخدم الطراز X1 حبر UV أحادي اللون للطباعة. بفضل جودة نفث الحبر الثابتة وتأثير الطباعة بنفث الحبر المتميز، حظي هذا الحبر بثناء كبير من قبل العديد من عملائنا. نقوم بانتظام بتحديث تقارير SGS الخاصة بـ INK ومراجعة تقارير MSDS الخاصة بمواد الحبر. اللون الأخضر والحماية البيئية تجفيف سريع ولصق عالٍ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه. وبعد: الشورى في الإسلام طاعة لله تعالى، واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وحق للأمة المسلمة، وواجب على الحاكم، وهي نظام سياسي إسلامي عظيم، وحلقة وصل بين الحاكم ورجاله. وقد ورد أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشاور أصحابه رضي الله عنهم في الأمور التي تنزل بالمسلمين، ولا يكون فيها نص شرعي يجب اتباعه، وإنما النظر والفكر والخبرة بالحياة والناس والتجارب والحس والمشاهدة. فقد قال أنس رضي الله عنه: "استشار رسول الله الناس في الأسارى يوم بدر، فقال: «إن الله قد أمكنكم منهم»، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يا رسول الله اضرب أعناقهم"، فأعرض عنه رسول الله، ثم عاد... فقام أبو بكر رضي الله عنه: "يا رسول الله، نرى أن تعفو عنهم، وأن تقبل منهم الفداء... ". (كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد، وذكره ابن كثير في تفسيره لآية 67 من الأنفال). وكذلك استشار أصحابه للخروج لغزوة أحد، كما في البخاري في كتاب الاعتصام (13/ 339) باب قول الله تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ} [الشورى:38]، {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران:159]، وأن المشاورة قبل العزم والتبيين، لقوله تعالى: {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ} [آل عمران:159]، فإذا عزم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله.
أهمية الشورى تعتبر الشورى أصلاً من الأصول الأولى للنظام السياسي الإسلامي، بل امتدَّت لتشمل كل أمور المسلمين؛ وتأسيسًا على ذلك فإن الدولة الإسلامية تكون قد سبقت النظم الديمقراطية الحديثة في ضرورة موافقة الجماعة على اختيار مَنْ يقوم بولاية أمورها ورعاية مصالحها وتدبير شئونها؛ ممَّا يؤكِّد قيمة وفاعلية الإجماع عند المسلمين [4]. أهل الحل والعقد لكن من هُمْ أهل الشورى؟ أو أهل الاختيار؟ أو كما قال عنهم فقهاء المسلمين ومؤرخوهم: أهل الحل والعقد. هناك اتفاق بأن الشورى في الإسلام منوطة بفئة من المسلمين يُطلق عليهم أهل الشورى (الحلِّ والعقد)، وقد تحدَّث الفقهاء عن ضرورة توافر بعض الشروط فيهم؛ وهي: العدالة، والعلم، والرأي، والحكمة. ومن ثَمَّ يمكن إجمالهم في "العلماء والرُّؤساء ووجوه النَّاس الَّذين يتيسَّر اجتماعهم" [5]. لذلك كانت الشورى من الأمور الضرورية الملحة التي يفرضها الإسلام على ولاة الأمور، ويمكن القول: إنها من أهم المظاهر الحضارية التي أسهم المسلمون في إيجادها وإرسائها في المجتمع الإسلامي، وتأثر بها الآخرون، خاصة في أوربا منذ القرن الثالث عشر الميلادي، ولذلك كانت الشورى نوعًا من التعبير عن الإرادة الإلهية؛ استنادًا إلى ما يقوله الرسول r: "إِنَّ أُمَّتِي لاَ تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلاَلَةٍ" [6].
والإنسان في أي موقع من المواقع، مهما بغلت درجة خبرته وعمله، فإنه دائمًا يحتاج إلى مشورة الآخرين؛ ليصل إلى الرأي الأصوب. فالطبيب الحاذق الماهر، مهما بلغت شهرته وذاع صيته، فإنه أمام بعض الأمراض يحتاج إلى مشورة غيرِه من الأطباء من ذوي الاختصاص؛ لتتحقق الفائدة المرجوة للمريض، وكذلك الفلاَّح في حقله، والصانع في مصنعه، والمهندس في موقعه، وغيرهم، كلٌّ مفتقر إلى المشورة التي تفتح مغاليق الأمور؛ فإن الأفراد متفاوتون في مداركهم وثقافتهم. وفي هذا يقول الشاعر العربي: إذا بلغَ الرأيُ المشورةَ فاستعنْ برأيِ نصيحٍ أو نصيحةِ حازمِ ولا تَحْسَبِ الشورى عَلَيْكَ غضاضةً فإن الخوافِي قوةٌ للقَوَادمِ وقد دعانا الإسلام إلى الشورى في حياة الفرد والأسرة والمجتمع. الشورى في حياة الفرد: فمما حفظناه في تراثنا: " لا خابَ مَن استخار، ولا نَدِم مَن استشار "؛ فالمسلم إذا أَقدَم على أمرٍ من الأمور، وكان مترددًا بين أن يُقدِم أو أن يُحجِم، فعليه أن يستخير الخالق بصلاة الاستخارة المعروفة، وأن يستشير الخلق ممن يثق بهم. وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يستشير ويُستَشار في الأمور الخاصة، فقد استشار عليَّ بن أبي طالب - كما هو معروف - في أزمة حديث الإفك.
[5] النووي: المنهاج 12/77. [6] سنن ابن ماجه: كتاب الفتن، باب السواد الأعظم (3950)، والترمذي (2167)، وأبو داود (4253)، وأحمد (27267)، ومسند عبد بن حميد (1224)، والحاكم (8664)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. [7] السنهوري: فقه الخلافة ص122، 123. [8] الطبري: تاريخ الأمم والملوك 3/293. [9] المصدر السابق 3/422. [10] أحمد أحمد غلوش: النظام السياسي في الإسلام ص61-64.
محمد الزحيلي المصدر: الموسوعة العربية