وتتضمن أبرز أسباب الإصابة بالغيبوبة الصدمة، والتي لها تأثير على مناطق من الدماغ المسؤولة عن الوعي، وكذلك تورم نسيج المخ. ويسبب هذه الحالة كذلك النزيف والسكتة الدماغية، والتي يؤدي إليها توقف التروية الدموية لخلايا الدماغ، وأيضا أي خلل في سكر الدم، سواء كان بالارتفاع أو الانخفاض. نوبة قلبية وتتسبب ضعف كميات الأكسجين أو الحرمان منه في حدوث الغيبوبة، وهو الأمر الذي يمكن أن يحدث نتيجة الإصابة بنوبة قلبية أو التعرض للغرق. الجراحة وقاية من الجلطة الدماغية. ويؤدي أي التهاب يصيب الدماغ، كالتهاب السحايا، والتهاب النسيج الدماغي، وكذلك نوبات الصرع المتكررة إلى حالة الغيبوبة. ويمكن أن تعود الغيبوبة إلى ارتفاع معدل السموم في الجسم، حيث تنتج الأمونيا عن أمراض الكبد، وثاني أكسيد الكربون بسبب حالات الربو الشديد، والفشل الكلوي يؤدي إلى إنتاج اليوريا. ويعتبر الكحول من هذه السموم، والذي ربما أدى زيادة كمياتها بنسب عالية في الدم إلى التأثير على خلايا الدماغ، وبالتالي الإصابة بالغيبوبة. العيون المغلقة تشتمل الغيبوبة على عدد من الأعراض، ومنها ردود فعل جذع الدماغ المثبطة، حيث لا يستجيب بؤبؤ العين لأي مؤثرات ضوئية، بالإضافة إلى عيون المصاب المغلقة.
وللوصول لحل لهذه المشكلة التي تهدد المرضى بالقعود عن الحركة وشلل الأطراف عكف أطباء الأعصاب وجراحي الأوعية الدموية على عقد المقارنات العلمية بين العلاج الدوائي بالأسبرين الذي يقلل من الالتصاق الصفائح الدموية عند الشرايين الضيقة وبين الجمع بين العلاج الدوائي والعلاج الجراحي عن طريق استئصال الجدران الداخلية الضيقة المبطنة للشرايين السباتية المريضة وعمل الرقعة الجراحية اللازمة لتوسيع الشريان واسترجاع تدفق الدم الطبيعي للمخ. ووجد أن الحل الجراحي يقلل من خطر الإصابة بجلطة المخ من 25 إلى 30% فقط على مدار 3 سنوات، وبعد نشر هذه الدراسات التي أجريت في عدة مراكز في أوروبا وشمال أميركا في أوائل التسعينات أصبحت هذه الجراحة أكثر جراحات الأوعية الدموية شيوعاً في الولايات المتحدة لما لها من أثر واضح على صحة المرضى وحركتهم وحيويتهم المطلوبة. الكشف المبكر ومن خبرننا نقترح القيام بخطوات الاكتشاف المبكر لأمراض الشريان السباتي في الوقت المناسب بواسطة الفحص السنوي بالموجات الصوتية في مختبرات الأوعية الدموية لكل المرضى الذين سبق أصابتهم بجلطة دماغية وقتية أو دائمة وتم الشفاء منها بدرجة ملحوظة أو فقد الأبصار المؤقت دون سبب موضعي بالعين لذا يجب على كل مريض أصابه بصورة مؤقتة ولو لمدة ثوان معدودة عدم القدرة على الحركة أو انعدام الإحساس في أحد الأطراف أن يبادر بالاتصال بطبيبه المباشر لعرضه على أحد جراحي الأوعية الدموية لفحصه والتأكد من سلامة شرايين الرقبة.
تعد الغيبوبة إحدى الحالات الطبية الطارئة، والتي تحتاج إلى بعض الإجراءات السريعة، بهدف المحافظة على حياة المصاب، وكذلك وظائف الدماغ الحيوية. ويعرف الأطباء هذه الحالة بأنها فقدان للوعي فترة زمنية طويلة بشكل نسبي، وتتسبب في فقد المصاب بها لقدرته على الاستجابة إلى المحيط الخارجي، أو التجاوب مع المحفزات المختلفة، كالألم أو الصوت أو الضوء، ويبدو وكأنه نائم. تحدث الغيبوبة كنوع من الاستجابة لعوامل فسيولوجية عديدة داخل جسم الشخص، والتي تتضمن السكتة الدماغية وأورام الدماغ، وحالات التسمم بالمخدرات أو الخمور، وكذلك إصابات الرأس المباشرة، بالإضافة إلى بعض الأمراض المزمنة أو الكامنة كداء السكري أو أمراض الكبد، وغيرها من المشاكل الصحية الأخرى. ونتناول في هذا الموضوع مشكلة الغيبوبة بكل تفاصيلها، مع تقديم العوامل والأسباب التي تؤدي إلى الإصابة بها، وكذلك المقدمات التي يمكن أن تسبقها أو تمهد لها والأعراض التي تميزها، مع بيان طرق الوقاية الممكنة وأساليب العلاج السريعة والحديثة، ونستعرض الدراسات التي أجريت في هذا الشأن. تدابير دفاعية تكشف دراسة أمريكية جديدة أن الجسم البشري يلجأ إلى بعض التدابير الدفاعية، وذلك بهدف حماية الأعضاء الحيوية الهامة وبالذات الدماغ، ومن هذه الطرق استخدام الغيبوبة.
الافتاء: خدمة الزوجة لأهل زوجها ليست واجبة وقال الدكتور أحمد ممدوح أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن رعاية الزوجة لوالد ووالدة زوجها ليست واجبة، مشيرًا إلى أنها لا تأثم إن قصرت في خدمتهما لكن هذا يكون من باب التطوع وخدمة إنسان مسلم الذي يثاب عليه العبد. هل يمكن وضع شروط في عقد الزواج؟.. وثيقة رفاعة الطهطاوي تجيب | مصراوى. وأوضح أحمد ممدوح، في فيديو بثته دار الإفتاء على يوتيوب، ردًا على سؤال: هل أكون آثمة بعدم خدمتي لأهل زوجي؟ أن زوجة الابن غير مكلفة شرعًا برعاية أهل الزوج، إلا إذا تطوعت بذلك، فلها الأجر والثواب الجزيل عند الله تعالى، مشيرًا إلى أن الله عز وجل قد غفر لمن أزاح الأذى عن الطريق وأدخله الجنة بذلك، فمن باب أولى أن يكتب الله الأجر العظيم على رعاية الإنسان والعطف عليه من قبل المؤمنات الصالحات. وأضاف أمين لجنة الفتوى أنه ليس في الشرع ما يدل على إلزام الزوجة أن تساعد أم الزوج، إلا في حدود المعروف، وقدر الطاقة إحسانًا لعشرة زوجها، وبرًّا بما يجب عليه بره". حكم خروج الزوجة من بيت أبيها بغير إذن زوجها وقال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه "لا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها بغير عذر شرعي إلا بإذنه، وهو قول أكثر أهل العلم". وأضاف "شلبي" خلال لقائه بالبث المباشر لصفحة دار الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعى فيسبوك فى إجابته عن سؤال «هل يجوز للمرأة استئذان زوجها للخروج وهى عند والدها؟»، أنه "لا يجوز للمرأة الخروج بغير إذن الزوج حتى وإن كانت فى بيت أبيها وليس لأي من أبويها حق الإذن لها دون موافقة زوجها ما دامت مدخولًا بها، أما إن كانت غير مدخول بها فأمرها لأبيها".
وقد وَرَدَ وعيدٌ شديدٌ في حقِّ المرأةِ تُزَوِّجُ نفسَها؛ فقال - صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم -: ((لا تُزَوِّجُ المَرْأَةُ المَرْأَةَ، ولا تُزَوِّجُ المَرْأَةُ نَفْسَهَا، فإِنَّ الزَّانِيَةَ هي الَّتي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا))؛ رواهُ ابنُ ماجه، عن أبي هريرةَ. فالمرأةُ لا تملِكُ أن تُزَوِّجَ نفسَها، ولا غيرَها، ولا أن تُوَكِّلَ غيرَ وَلِيِّها؛ لقولِهِ - تعالى -: ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ﴾ [النور:32]، وقولِهِ - تعالى -: ﴿ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا ﴾ [البقرة:221]، وقولِهِ: ﴿ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ﴾ [البقرة:232]، فخاطبَ الرجالَ بتزويجِ النساءِ، ولو كان لها أن تُزَوِّجَ نَفْسَهَا لما ثَبَتَ في حقِّها العَضْلُ من قِبَل وَلِيِّها. ما حكم كشف الطبيب الرجل على النساء؟. وهذا قول جماهير أهلِ العلمِ؛ منهم: مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وأهلُ الظاهرِ، ويُرْوَى - أيضًا - عن عمرَ، وعليٍّ، وابنِ عباسٍ، وأبي هريرةَ، وغيرِهم - رضي الله عنهم أجمعين - وهو الحقُّ الذي لا يجوزُ العُدُولُ عنهُ بحالٍ. كما أنَّ الزواجَ بغيرِ رضا الأهل - فضلًا عن كونه باطلًا - محفوفٌ بالمخاطرِ دائمًا، ويشهدُ على هذا الواقعُ الذي نحياهُ؛ فكم من امرأةٍ خرجَتْ عن طوعِ أهلِها، وتزوَّجَتْ بغيرِ رغبتِهم، فلمْ تَجْنِ إلا الخسَارَةَ.
ولكن متى استطاعت ، ولو ببذل شيء من مالها، ولو بمهر قليل ، إذا خطبها الكفء، فإن الواجب عليها وعلى أوليائها أن يساعدوها في الزواج ، ولا يعطلوها. فالمقصود أن التزوج فيه مصالح جمة للرجل والمرأة ، وعلى الرجل أن يسعى في التماس المرأة الصالحة ، التي تعفه ويحصل بها المطلوب: لجمالها ودينها. والمرأة كذلك، عليها أن تسعى في ذلك بما تستطيع من الطرق الحسنة ، وألا ترد كفئًا إذا خطب ، وعلى أوليائها ألا يردوا الكفء ، لما في ذلك من المصلحة العظيمة ، فينبغي لكل منهما العناية بهذا الأمر ، والحرص عليه بالطرق الحكيمة ، والطرق السليمة الشرعية التي تسبب حصول الزواج من دون وقوعٍ في محارم ، ومن تعرضٍ لما يغضب الله سبحانه وتعالى ، رزق الله الجميع التوفيق والهداية ، ولا يجوز ترك الزواج مع القدرة " انتهى باختصار من " فتاوى نور على الدرب لابن باز " ، بعناية الشويعر (20/50) وما بعدها. هل يجب على المرأة أن تتزوج - الإسلام سؤال وجواب. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 82968) ، ورقم: ( 34652) ، ورقم: ( 6254). وعلى كل حال ، فالزواج في حقك إما سنة مؤكدة وإما واجب ، فلا ينبغي لك أن تتركيه متى تقدم لك الشاب المناسب. ومتى كان عندك مانع نفسي ، أو جسدي ، فاجتهدي في علاجه ، ودفعه عنك ؛ فلكل داء دواء ، حتى أدواء النفوس.
الرئيسية لايف ستايل علاقات 11:39 ص الجمعة 13 يناير 2017 عقد زواج كتبت - نرمين الجلاد: يعتبر الزواج من أهم القرارت التى تتخذها المرأة في حياتها، فهو عقد بين الرجل والمرأة، يمنحها عدة حقوق، وهذا ما لا تعلمه معظم الفتيات المقبلات على الزواج، حيث يحرص الآباء والفتاة على وضع قائمه تضم أبسط الآشياء حتى "الملعقة "، غافلين أن الشريعة الاسلامية أعطت للمرأة حقوق لحماية نفسها وأولادها من غدر بعض الرجال. وأوضحت المحامية جواهر الطاهر مسؤولة برنامج الوصول للعدالة بمؤسسة قضايا المرأة المصرية، أن عقد الزواج يضمن للمرأة كل حقوقها الأساسية التى تشعرها بالراحة النفسية وتضمن حقوقها المادية والمعنوية أيضا، فعلى سبيل المثال يحق للزوجة أن تشترط على زوجها ألا يخرجها من بلدها، أو أن يسكنها في بلد معين، ومنع زوجها من السفر خارج البلاد إلا معها، ويجوز لها أيضا أن تكتب ألا يمنعها من العمل أو الدراسة. وأضافت جواهر "العقد يضمن للزوجة أن تصبح مستقلة مادياَ عن زوجها، وتضمن حقوقها المادية بأن تكون الشقة من حقها، ويكتب لها شيكاً مصرفياً على بياض خصوصاً بعد انتشار ظاهرة ترك الرجل زوجته بعد سن الأربعين". وأمام تراجع قيمة العملة الورقية بمرور الزمن خرجت بعض المنظمات النسائية تطالب بتغيير "مؤخر صداق" الزوجة من مبلغ مالي إلى ما يماثل قيمته من ذهب أو عقارات يزيد قيمة بمرور الزمن.
كما أكدوا أنه في حال وقيام أحد الأولياء -غير الأب- بتزويجها، ففي صحة زواجها خلاف بين أهل العلم. قال المرداوي -رحمه الله-: وإذا زوج الأبعد من غير عذر للأقرب، أو زوج أجنبي: لم يصح. هذا المذهب بلا ريب. وجزم به في الوجيز وغيره. وصححه في النظم، وغيره. وقدمه في المغني، والشرح، وغيرهما. وعنه: يصح، ويقف على إجازة الولي. ولا نظر للحاكم، على الصحيح من المذهب. وقيل: إن كان الزوج كفؤا، أمر الحاكم الولي بالإجازة. فإن أجازه، وإلا صار عاضلا، فيجيزه الحاكم. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي. هل يجوز زواج البنت دون موافقتها قام رسول الله صلى الله عليه وسلم برد الأمر إلى من زوجت بغير رضاها، إن شاءت أمضت وإن شاءت رفضت. كما روى البخاري أن خنساء بنت خدام زوجها أبوها وهي كارهة- وكانت ثيبا – فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها. بالإضافة لذلك فقد ورد في السنن أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهى كارهة، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم يعني جعل لها الخيار في إمضاء هذا الزواج وفي فسخه. كما روى أحمد والنسائي وابن ماجه أن رجلاً زوج بنته بغير استشارتها، فشكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: إن أبى زوجني من ابن أخيه ليرفع بي خسيسته، فجعل الأمر إليها، فلما رأت ذلك قالت: أجزت ما صنع أبى، ولكنى أردت أن أعلم النساء أنه ليس للأباء من الأمر شيء.
فتاوى ذات صلة