أسأل الله أن يوفقنا لطاعته! وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. معنى اسم الله: (المصور) المصور: اسم فاعل من التصوير, وأما معناه في حق الله عز وجل فقد قال ابن جرير الطبري رحمه الله: المصور خلقه كيف شاء, وكيف يشاء, كما في قوله تعالى: فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ [الانفطار:8], قال الطبري رحمه الله: أي: صرفك وأمالك إلى أي صورة شاء, إما إلى صورة حسنة, وإما إلى صورة قبيحة, أو إلى صورة بعض قراباته. وقال ابن كثير رحمه الله: المصور أي الذي إذا أراد شيئاً قال له: كن فكان, على الصورة التي يريد, والصورة التي يختار. المصور (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. وقال أبو سليمان الخطابي رحمه الله: المصور هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة ليتعارفوا بها, فقال: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ [غافر:64], أي: أنشأ خلقه على صور مختلفة, وهيئات متباينة من الطول والقصر والحسن والقبح, والذكورة والأنوثة, فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ))[الانفطار:8], إلى الأشكال والهيئات التي توافق حكمته ورحمته وعلمه جل جلاله, والتي تتناسب مع مصالح الخلق ومنافعهم. وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله في الفرق بين الخالق والبارئ والمصور: فالخالق هو المقدر قبل الإيجاد: إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ [ص:71], والبارئ الموجد من العدم على مقتضى الخلق والتقدير, وليس كل من قدر شيئاً أوجده إلا الله عز وجل، والمصور المشكل لكل موجود على الصورة التي أوجده عليها, ولم يفرد كل فرد من موجوداته على صورة تختص به إلا الله سبحانه وتعالى، كما هو موجود في خلق الله للإنسان والحيوان والنبات, كلٌ في صورة تخصه.
انتهى. والله أعلم. السابق التالى مقالات مرتبطة بـ معنى اسم الله الخالق والباريء والمصور معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس ". لكن في نفس الوقت ينبغي أن لا يأخذ هذا التحسين الظاهري منه جل وقته, كأن يقف أمام المرآة مثلا نصف ساعة ليسرح شعره بطريقة معينة ويلبس بشكل معين، لا, قال: "البذاذة من الإيمان" [ أخرجه أحمد في مسنده] يعني أحيانا لا يهمه مظهره الخارجي فلا يكون عبدا للصورة. ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: "تعس عبد الخميصة" والخميصة هي الثوب، فبعضهم لا يقدر أن يتخلى عن مظهر ألفه الناس عليه فيعطل صلوات وعبادات لأنه يجب أن يظهر طول الوقت بمظهر معين أمام الناس. التفريغ النصي - أسماء الله الحسنى - المصور - للشيخ عبد الحي يوسف. وهذا مذموم بل المهم أن يسعى في تحسين باطنه مع الحفاظ على حسن المظهر وأن يسعى في تهذيب نفسه وتطهيرها من آفاتها.. ألم نقل أنهما صورتان: خارجية وداخلية.. فلا يهمل أحدهما. نختم اسم الله المصور بقول الله تعالى: {يَا أَيُّها الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ ِبِرِّبِكَ َاْلَكَرِيم الَِّذِي خِلَقَكَ َفَسّواكَ فَعَدَلَك فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَّك} [لانفطار: 6-8] كأن الله عز وجل يقول إذا راعيت أنك خلقت في أحسن صورة, فإن المصور حقها عدم الغرور، والغرور يحدث من أن لا يوافق ظنه بربه عمله ثم يقول هذا حسن ظن بالله.
معنى قوله تعالى: (الملك) الْمَلِكُ [الحشر:23]، أي: الذي ملك كل شيء، إذ هو خالقه وموجده، ولذا من أوجد فهو الذي يملك، فهو سبحانه وتعالى المالك لكل شيء. معنى قوله تعالى: (القدوس) الْقُدُّوسُ [الحشر:23]، أي: الطاهر النقي النظيف الذي ليس فيه وسخ ولا درن ولا ما يسمى بغير الطهارة، فهو الذي يطهر عباده المؤمنين فيزكي نفوسهم ويصلح قلوبهم. معنى قوله تعالى: (السلام) السَّلامُ [الحشر:23]، أي: ذو السلامة من كل نقص وعيب، ذو السلام على أوليائه فيسلم عليهم في الجنة ويريهم وجهه الكريم. معنى قوله تعالى: (المؤمن) الْمُؤْمِنُ [الحشر:23]، أي: المصدق لأنبيائه ورسله في المعجزات التي أعطاهم إياها، وكذلك يصدقك أيها المؤمن إذا قلت: يا رب! إني مريض فاكشف ضري، يا رب! إني ضعيف فقوي ضعفي، وبالتالي كل ما دعيت ربك فإنه يصدقك، إذ إن من أسمائه الحسنى المؤمن. معنى قوله تعالى: (المهيمن) الْمُهَيْمِنُ [الحشر:23]، أي: على كل شيء، والمسيطر على الكائنات كلها. معنى قوله تعالى: (العزيز) الْعَزِيزُ [الحشر:23]، أي: الغالب الذي لا يمانع في شيء يريده أبداً، بل لو تجتمع الحليقة كلها على أن ترد شيئاً أراده الله ما تستطيع، إذ هو الغالب القاهر الذي لا يمانع في شيء يريده أبداً، وبالتالي فهذا هو الذي يجب أن نعبده، وهذا الذي يجب أن نحبه، وهذا الذي يجب أن نطلب حبه لنا، وهذا الذي يجب أن ندعوه لأن نكون أولياءه ومن صالح عباده.
أصدرت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض الجزء الثاني من "فهرس المخطوطات"، والذي يتضمن المخطوطات المرقمة في المكتبة ما بين (301-700). وتضمنت المخطوطات مجموعة كبيرة من الفنون والمعارف، وشملت مخطوطات في: أصول الدين، والفقه، والتفسير والحديث والسيرة النبوية، والأدب والشعر والفلسفة والفلك والمعاجم والمعارف العامة، والمنطق والنحو والتاريخ والبلاغة. ويشتمل الجزء الثاني على (400) مجلد من مجلدات المخطوطات، ويتضمن (646) عنوانا، وجميع العناوين باللغة العربية، باستثناء (19) مخطوطة باللغة التركية القديمة، وواحدة باللغة البوسنوية القديمة، وواحدة باللغة الفارسية، ويقع الجزء في (656) صفحة. عمادة شؤون المكتبات - الفهرس الآلي. وتتصدر الجزء مخطوطة بعنوان" حاشية على تهافت الفلاسفة" برقم (301) من تأليف أحمد بن سليمان ابن كمال باشا (ت 940هـ)، ثم مخطوطة في البلاغة بعنوان" شرح الرسالة الوضعية" من تأليف إبراهيم بن محمد بن عرب شاه (ت 945هـ)، ثم مخطوطة "أنوار التنزيل وأسرار التأويل" من تأليف عبدالله بن عمر البيضاوي (ت 685هـ). ويتضمن ذلك الجزء عدداً من المخطوطات لأشهر مؤلفي التراث العربي والإسلامي، مثل السيوطي، والقزويني، وابن القيم الجوزية، والعسقلاني، والتبريزي، حيث عرض لمخطوطات نادرة للسيوطي، كما عرض لمخطوطة لابن القيم الجوزية.
-: "وكتب ذلك بيده الفانية عيسى بن أحمد بن هشام الأنصاري الحنبلي" انظر (الورقة 109). والخطُّ واحد، مما يدل على أن هذا هو الناسخ، وأنه نَقَلَ مِنْ خطِّ الداودي، وتَرَكَ ما قاله كما هو، فظُنَّ الخطُّ للداودي! وفي هذا المجموع: "البارق في قطع السارق"، وجاء في آخره أنه بخط الداودي أيضاً، وليس الأمر كذلك، وقد يسّر اللهُ تحقيقه وطبعه، فانظر ص 15- 16 و 113 منه. 3- جاء في ص 44: "أربعون حديثاً بإسناد واحد: مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. لم يُعْرَفْ مؤلِّفه. أوله: الحمد لله إنابةً إليه وتضرعاً... ". تحميل كتاب فهارس مخطوطات مكتبة الملك عبدالعزيز ل pdf. أقول: هذا الكتاب للسيوطي، وعندي منه نسخة مصورة ضمن مجموع كله له، في مكتبة محمد الفاتح بإسطنبول. 4- جاء في ص 47: "أربعون حديثاً في فضل النكاح. أوله: الحمد لله الذي زوّج الأرواح بالأشباح... مجموعة عارف حكمت". أقول: هذا الكتاب للشيخ علي القاري (ت: 1014هـ)، وعنوانه: رفع الجناح وخفض الجناح بأربعين حديثاً في باب النكاح، ويوجد منه نسخة في مجموعة عارف حكمت في المكتبة نفسها، ذكرها المفهرس الكريم ص343-344، ويوجد منه (16) نسخة خطية مصورة في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. وقد طبع مرتين: 1- حققه خالد علي محمد، وصدر عن شركة الصفحات الذهبية بالرياض سنة (1408هـ- 1987م).
10- جاء في ص 329: "ذكر الأحاديث الواردة في تزويج السيدة فاطمة الزهراء. أوله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى... نسخة كتبها عارف حكمت سنة 1248هـ". أقول: هذه المخطوطة نسخة من "الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة" للسيوطي. وقد وفَّق اللهُ لإخراجها على تسع نُسخ، منها هذه النسخة. 11- جاء في ص 334 صفحة من مخطوط عُرِّفَ به أنه "رياض الصالحين" للنووي. ونجد في هذه الصفحة أبواباً، تبدأ بالباب 157، وتنتهي بالباب 187. ولا يوجد هذا في مقدمة "رياض الصالحين"! فليُتأكد من هذا المخطوط. 12- جاء في ص 341: "رسالة في ذكر الكتب الحديثية لمحمد بن جعفر الكتاني. نسخة كتبها حمزة بن العربي سنة 1330هـ". وجاء في ص 343: "الرسالة المستطرفة لبيان كتب السُّنة المشرَّفة لمحمد بن جعفر الكتاني. نسخة كتبها المؤلِّف سنة 1328هـ". أقول: أهما رسالةٌ واحدةٌ أم بينهما فرق؟ فإنْ كانتا واحدة فلتذكر الثانية أولاً، ثم تذكر الأولى بعدها مباشرة. فهرس مكتبة الملك عبدالعزيز العامة. 13- جاء في ص 351: "زاد القلائد على أحاديث شرح العقائد لعلي القاري" أقول: صوابُ العنوان: "فرائد القلائد"، رأيتُ منه نسختين. فليُحوَّل من حرف الزاي إلى حرف الفاء. وقد طُبِع بتحقيق الشيخ مشهور سلمان عن نسخةٍ واحدة فيها نقصٌ.
التجاوز إلى المحتوى إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يمثل كتاب فهارس مخطوطات مكتبة الملك عبدالعزيز أهمية خاصة لدى الباحثين في علوم المكتبات ومصادر التعلم؛ حيث يدخل كتاب فهارس مخطوطات مكتبة الملك عبدالعزيز في نطاق تخصص علوم الفهارس والأرشيف والمكتبات ومصادر المعلومات وما يتصل بها من المخطوطات قديمًا وتكنولوجيا التعليم حديثًا. فهرس مكتبه الملك عبدالعزيز الالكترونيه. ومعلومات الكتاب كما يلي: الفرع الأكاديمي: علوم المكتبات والفهارس صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: حجم الملف: 19. 7 ميجابايت 0 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف غير مُعرَّف إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)