ما سألته.. إسمه.. عنوانه.. مكانه.. ومرني.. أجمل زمانه.. مر في قلبي وراح.. خطوته مست جراح.. آه.. مر في قلبي وراح اجمل ماغنى محمد عبده اغنية خجل - YouTube. مديت النظر.. وآه.. جرحني النظر.. وما سألته كيف.. ضيعته خجل.. يا إنت.. خبرني من إنت.. جرحتني وين الدوا.. وين إنت.. انامين انادي.. وليه أنادي.. من أي وادي العطر.. من أي شمس النور.. ولا الشجن من أي شارع.. ما سألته ما مداني.. كلها كانت ثواني.. حرف من خوفي قتلته.. وحرف عانقني وعصاني.. بس وقفت فـ مكاني.. وما سألته كيف.. ضيعته خجل..
ما سألته.. إسمه.. عنوانه.. مكانه.. ومرني.. أجمل زمانه.. مر في قلبي وراح.. خطوته مست جراح.. وآآآه آآآه.. مديت النظر.. وآآآه.. مـر في قلبي وراح .. خطوته مست جراح!. جرحني النظر.. وما سألته وماسألني.. كيف.. ضيعته الخجل يا إنت.. خبرني من إنت.. جرحتني وين الدوا.. وين إنت.. انا مين انادي.. وليه أنادي.. من أي وادي العطر.. من أي شمس النور.. ولا الشجن من أي شارع.. وما سألته كيف.. ضيعته خجل.. ما سألته ما مداني.. كلها كانت ثواني.. حرف من خوفي قتلته.. وحرف عانقني وعصاني.. بس وقفت ف مكاني.. آآآه وقفت ف مكاني.. ف مكاني وما سألته وماسألني.. ضيعته الخجل
March 10, 2008, 02:49 AM مر في قلبي وراح... مر في قلبي وراح.. خطوته مست جراح.. آه.. مديت النظر.. وآه.. Moory00 — مر في قلبي وراح، خطوته مست جراح ... جرحني النظر.. وما سألته كيف.. ضيعته خجل.. يا إنت.. خبرني من إنت.. جرحتني وين الدوا.. وين إنت.. انامين انادي.. وليه أنادي.. من أي وادي العطر.. من أي شمس النور.. ولا الشجن من أي شارع.. ما سألته ما مداني.. كلها كانت ثواني.. حرف من خوفي قتلته.. وحرف عانقني وعصاني.. بس وقفت ف مكاني.. وما سألته كيف.. ضيعته خجل..
كاتب الموضوع رسالة ЯǾЯǾ عدد المساهمات: 35 نقاط: 61 تاريخ التسجيل: 24/04/2011 العمر: 26 الموقع: ²º¹² җஃƒάяşΐҝǿஃҗ²º¹² موضوع: مـــــــر مـن قلبي و رآح الأحد أبريل 24, 2011 3:59 am ما سألته.. إسمه.. عنوانه.. مكانه.. ومرني.. أجمل زمانه.. مر في قلبي وراح.. خطوته مست جراح.. آه.. مديت النظر.. وآه.. جرحني النظر.. وما سألته كيف.. ضيعته خجل.. يا إنت.. خبرني من إنت.. جرحتني وين الدوا.. وين إنت.. انامين انادي.. وليه أنادي.. من أي وادي العطر.. من أي شمس النور.. ولا الشجن من أي شارع.. ما سألته ما مداني.. كلها كانت ثواني.. حرف من خوفي قتلته.. وحرف عانقني وعصاني.. بس وقفت فـ مكاني.. ضيعته خجل!!!!! وسلامتكم.. IM THE BEST] ЯǾЯǾ عدد المساهمات: 35 نقاط: 61 تاريخ التسجيل: 24/04/2011 العمر: 26 الموقع: ²º¹² җஃƒάяşΐҝǿஃҗ²º¹² موضوع: رد: مـــــــر مـن قلبي و رآح الأحد أبريل 24, 2011 8:26 pm إهدآء لأغــــــلــى البـــشـر.. خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ الحبيب طبعاً هههههههههههههههههههههه Im the best! : يلاآ بدنـآ إهـداءاتكم. عدل سابقا من قبل ЯǾЯǾ في الإثنين أبريل 25, 2011 3:39 am عدل 1 مرات الشموخ مديره المنتدى عدد المساهمات: 5 نقاط: 4 تاريخ التسجيل: 21/04/2011 العمر: 26 الموقع: بلدي الحبيبه عمآن ЯǾЯǾ عدد المساهمات: 35 نقاط: 61 تاريخ التسجيل: 24/04/2011 العمر: 26 الموقع: ²º¹² җஃƒάяşΐҝǿஃҗ²º¹² موضوع: رد: مـــــــر مـن قلبي و رآح الثلاثاء أبريل 26, 2011 11:03 pm يسلموووووووووووو يا الشموووخ ع القصيده بصرااحــه مررره نـــآيس تقبلي مروري:!
انا الي انصبت بسيوفي 😩💔 بوح تملبريات محمد عبده فنان العرب اغاني abdu طرب ابو نورة صباح الخير ابو نورة والخوف 🕊😩 شوية طرب 💜😴 " لاصديق ولارفيق ولاطريقٍ اتبعه ". والله ان الروح لو ترضيك فدوة.. سقى الله في العمر ليله.. ظهر في صفوها بدرين.. قمرها.. ووجهك الفتان.. يا حبيبي ليه.. تهجر مغرمك. ؟ تمبلريات مساء الخير 🌞 من اجمل الكوبليهات 😴 لذة الحب في الشي القليل.. تمبلريات
فرسان مصر فرسان مصر, ادب, اخبار, فن, مصارعة, افلام, اغانى, العاب, موبايل, افلام, اغانى, برنامج, اسلاميات, تحميل, عام, صور, ازياء, ديكور, العاب, تليفزيون, اعشاب أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 87 بتاريخ السبت ديسمبر 04, 2010 4:15 pm المواضيع الأخيرة احصائيات أعضاؤنا قدموا 7049 مساهمة في هذا المنتدى في 3510 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 75 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو erfa فمرحباً به.
أخذ قلبي وراح || عزف وغناء ملكه التراث اليمني|| حصرياً ولأول مرة 2021 - YouTube
بواسطة محامي هذه الإجابة حسب ما قرات في موقع اسلام ويب فقد نص أهل العلم على أن الحقوق المتعلقة بتركة الميت خمسة هي على الترتيب الآتي حيث ضاق المال عنها أو عن بعضها: 1- مؤونة التجهيز. ونعني بها: ما يحتاجه الميت من ثمن الكفن ومؤن الغسل والدفن ونحو ذلك، فيقدم هذا على جميع الحقوق، كما يقدم المفلس بنفقته ولباسه على غرمائه. 2- الديون المتعلقة بعين التركة، كالمال المرهون في دين أو دابة أو نحو ذلك، فيقدم على الديون المرسلة لتعلق الحق بعينه. 3- الديون المرسلة في الذمة، كقرض، أو مهر زوجته، ونحو هذا من حقوق الآدميين، أو كفارة، أو زكاة، أو حج، أو عمرة، من حقوق الله تعالى. وتقدم حقوق الله على حقوق الآدميين، لقوله صلى الله عليه وسلم: فدين الله أحق أن يقضى. الحقوق المتعلقة بالتركة - موقع مقالات إسلام ويب. 4- وصية الميت. وهي لازمة إن كانت لغير وارث وتخرج من ثلث المال، ودليل تقديم الوصية والدين على حقوق الورثة قوله تعالى في غير ما موضع: مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ[النساء:11]. ويقدم الدين على الوصية -كما قدمنا- وإنما أخر في النظم القرآني لنكت أخرى. 5- حقوق ورثة الميت، ودليل هذا قوله تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْن…….
مواضيع فقه المواريث [ عدل] أهم مواضيع فقه المواريث مقدمة علم المواريث؛ وتشمل: التعريف، والتسمية، والموضوع، والثمرة، ومكانة المواريث، ونسبتها لباقي العلوم، وحكم تعلمها. موضوع المواريث؛ وهو: "التركات" ويشمل: الحقوق المتعلقة بالتركة، ومن أهمها "الإرث" فهو المقصود بالذات في هذا الفن. الإرث ؛ ويتضمن: تعريفه، وما يتعلق به من أركان وشروط. أركان الإرث؛ وعددها ثلاثة وهي: ( وارث / ومورث/ ومال موروث). أسباب الإرث ؛ المتفق عليها ثلاثة هي: ( عقد الزوجية/ الولاء/ النسب). موانع الإرث ؛ المتفق عليها ثلاثة هي: (الرق/ القتل/ اختلاف الدين). الوارثون من الرجال -الذكور- المتفق عليهم عشرة بالاختصار. الوارثات من النساء -الإناث- المتفق عليهن سبع بالاختصار. أنواع الإرث؛ وهو نوعان إرث بالفرض إرث بالتعصيب فروض الإرث المقدرة وهي بالإتفاق ستة ويتضمن كل منها من يستحقه من أصحاب الفروض وشروط إرثه لذلك الفرض. فرض النص. فرض الربع. فرض الثمن. فرض الثلثين. فرض الثلث. فصل: الحقوق المتعلقة بالتركة:|نداء الإيمان. فرض السدس. الفروض الستة وعدد أصحاب كل فرض الفرض الوارث ← 5 2 1 4 7 التعصيب ويتضمن: التعريف، وتحديد العصبات وأنواع التعصيب، وجهات العصوبة. الحجب ؛ وهو: منع الشخص من الإرث كلا أو بعضا.
( ثالثا): تنفيذ ما أوصى به من ثلث ما بقي من الدين: هذا الحق الثالث من الحقوق المتعلقة بالتركة، وهي يأتي بعد تجهيز الميت وسداد الدين، وهو للوارث بإذن الورثة ولغير الوارث إذا زاد عن الثلث بإذن الورثة أيضا، أما إذا كان لغير وارث وفي حدود الثلث فلا يتوقف على إجازة احد. واستخراج الوصية في حدود الثلث ليس بتقديم على الورثة في المعنى، بل هو شريك لهم، حتى إذا سلم له شيء سلم للورثة ضعفه أو أكثر، ولا بد من ذلك بخلاف التجهيز والدين، فان الورثة والموصى لهم لا يأخذون إلا ما فضل منهما. مثال توضيحي: توفيت حسنة عن أبيها محمود وابنها محمد وزوجها حامد، وأوصت لجارتها ليلي بثلث تركتها والتي كانت مقدرة بـ500 دينار، وقد كلفت نفقات تجهيزها ودفنها 70 دينار، وكانت مدينة دين قرض لأخيها محسن 70 دينار أيضا.
الحقوق المتعلقة بالتركة وفق(المادة 583) من كتاب الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية لقدري باشا { يت علق بمال الميت حقوق أربع مقدم بعضها على بعض. (أولا): يبدأ من التركة ما يحتاج إليه الميت من حين موته إلى دفنه. (ثانيا): قضاء ما وجب من الديون من جميع ما بقي من ماله. ( ثالثا): تنفيذ ما أوصى به من ثلث ما بقي من الدين. (رابعا): قسمة الباقي إذا تعددت الورثة الذين ثبت ارثهم بالكتاب أو السنة أو الإجماع، وإلا فالكل لواحد منهم إذا انفرد غير الزوج والزوجة فإنهما لا يرثان كل التركة، هذا إذا لم يتعلق بها حق الغير كالرهن أو غيره من الحقوق المتعلقة بعين المال في حال الحياة. } إن ما يتركه الميت لا يصير إلا ورثته بمجرد وفاته. فهنالك حقوق متعلقة بهذا المال قبل توزيعه على الورثة، وهذه الحقوق أنواع بعضها مقدم على بعض على النحو الآتي: أولا: يبدأ من التركة ما يحتاج إليه الميت من حين موته إلى دفنه: أي يؤخذ من نال التركة ما يحتاج إليه الميت من حين وفاته إلى انتهاء كافة الأعمال وحتى دفنه، وذلك بتجهيزه بما يتجهز به الميت من غسل وكفن ودفن بما ليق به وبأمثاله وبما تعارف عليه الناس من غير تقتير ولا تبذير، والسبب في تقديم تجهيز الميت على غيره من الحقوق المتعلقة بالتركة هو أن الميت أولى بنفسه وان إكرامه دفنه، فلا يصار إلى حقوق أخرى متعلقة بالتركة قبل ذلك.
فإن أمكن قضاء جميع تلك الديون من التركة فبها ونعمت، وإن لم تف التركة بهذه الديون وتزاحمت فالمقدم منها -على الراجح عند الشافعية- ما كان ديناً لله تعالى كالحج والزكاة والنذر، قال الخطيب الشربيني: "ويقدم دين الله تعالى كالزكاة والكفارة والحج على دين الآدمي في الأصح" [مغني المحتاج: 4/ 7]، وقد استدل فقهاء الشافعية على ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:(دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى) [متفق عليه]. الحق الثالث:تنفيذ الوصايا: إذا أوصى الميت بشيء وجب تنفيذ وصيته، لكن في حدود ثلث المال الباقي، ولا يجوز أن يتجاوز في تنفيذ الوصية حدود هذا الثلث إلا إذا أجاز ذلك الورثة البالغون العاقلون، وتكون إجازتهم تبرعاً منهم بحق ثبت لهم؛ لأن هذه الحقوق مقدرة ومبيَّنة لا يجوز أن يطغى فيها حق على غيره، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -لسعد بن أبي وقاص حين أراد رضي الله عنه أن يوصي-:(فالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ)[رواه الشيخان]، وللوصية شروط وقيود لا مجال لذكرها هنا. الحق الرابع:الميراث: فبعد الحقوق الثلاثة الماضية بضوابطها يكون المال المتبقي ميراثاً، يوزع بين الورثة بمقدار حصصهم الشرعية، وهنا لا بد من التنبيه على أربعة أمور: الأمر الأول:أن حق الورثة بالتركة لا يستقر إلا بعد أن تُخرَج الحقوق السابقة، فإن أخذ أحد الورثة من التركة قبل ذلك شيئاً ولو قليلاً كعصا كان يتوكأ عليها الميت إنما يأخذه ظلماً وعدواناً؛ لأنه آخذ لحق ليس له، فربما كان هذا الذي أخذه لدائن أو لموصىً له.
قال في المغني: وقياس المذهب عندي أن الملة الواحدة يتوارثون وان اختلفت ديارهم لأن العمومات من النصوص تقتضي توريثهم ولم يرد بتخصيصهم نص ولا اجماع، ولا يصح قياس فيجب العمل بعمومها. وقد أخذ القانون بهذ إلا في صورة واحدة أخذ فيها برأي أبي حنيفة وهي ما إذا كانت شريعة الدولة الاجنبية تمنع توريث غير رعاياها فمنع القانون توريث رعايا هذه الدولة الاجنبية المانعة، فعامله بالمثل في التوريث، ففي المادة السادسة من القانون النص الاتي: واختلاف الدارين لايمنع من الارث بين المسلمين ولا يمنع بين غير المسلمين إلا إذا كانت شريعة الدار الاجنبية تمنع من توريث الاجنبي عنها.. المستحقون للتركة: المستحقون للتركة يرتبون على النحو التالي في المذهب الحنفي: 1- أصحاب الفروض. 2- العصبة النسبية. 3- العصبة السببية. 4- الرد على ذوي الفروض. 5- ذوو الأرحام. 6- مولى الموالاة. 7- المقر له بالنسب على الغير. 8- الموصى له باكثر من الثلث. 9- بيت المال. أما ترتيب المستحق للتركة في قانون المواريث المعمول به في مصر فعلى النحو التالي: - 1- أصحاب الفروض. 3- الرد على ذوي الفروض. 4- ذوو الارحام. 5- الرد على أحد الزوجين. 6- العصبة السببية.
وهذا الحديث وإن كان في إسناده مقال إلا أنه يعضده المعنى والإجماع أما المعنى فلأن الدين واجب على الميت والوصية تبرع منه والواجب أولى بالتقديم من التبرع ، وأما الإجماع فقد أجمع أهل العلم على تقديم الدين على الوصية. هـ - فإن قيل: فما الحكمة في تقديم الوصية على الدين في الآية الكريمة فالجواب: أن الحكمة والله أعلم هي أن الدين واجب والوصية تبرع والتبرع ربما يتساهل به الورثة ويستثقلون القيام به فيتهاونون بأدائه بخلاف الواجب ، وأيضاً فالدين له من يطالب به فإذا قدر أن الورثة تهاونوا به فصاحبه لن يترك المطالبة به فجبرت الوصية بتقديم ذكرها والله أعلم. 4- ثم الوصية بالثلث فأقل لغير وارث. ( فأما الوصية للوارث فحرام غير صحيحة قليلة كانت أو كثيرة لأن الله قسم الفرائض ثم قال: ( تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالـدين فيها وذلك الفوز العظيم * ومن يعص الله ورسـوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين) والوصية للوارث من التعدي على حدود الله لأنها تقتضي زيادة بعض الورثة عما حد الله له وأعطاه إياه. وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [ إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث] [ رواه الخمسة إلا النسائي] وقد أجمع العلماء على العمل بمقتضى هذا الحديث.