وقد ذكروا عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان حين احتضاره يغمى عليه فيسمعونه يقول: بعد ، بعد فلما أفاق ، قيل له: يا أبا عبد الله ما قولك بعد بعد؟ قال: إن الشيطان يتمثل أمامي يقول: فُتّني يا أحمد فُتّني يا أحمد ، فأقول له: بعد ، بعد-يعني- لم أفتك لأن الإنسان لا ينجو من الشيطان إلا إذا مات، إذا مات انقطع عمله ولا رجاء للشيطان فيه إن كان مؤمناً ، فيقول (الإمام أحمد): إني أقول بعد بعد أي لم أفتك لجواز أن يحصل من الشيطان فتنة عند موت الإنسان. ولكنني أبشر إخواني الذين آمنوا بالله حقاً واتبعوا رسوله صدقاً واستقاموا على شريعة الله، أبشرهم أن الله بفضله وكرمه لن يخذلهم لن يختم لهم بسوء الخاتمة لأن الله تعالى أكرم من عبده جل وعلا فمن صدق مع الله فليبشر بالخير لكن يكون سوء الخاتمة فيما إذا كان القلب منطوياً على سريرة خبيثة فإنه قد يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار نعوذ بالله من ذلك فهذه من فتنة الموت وإنما سميت فتنة الموت لقربها منه.
دعاء الاستغفار (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليا وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت). دعاء مستجاب (اللهم أني أسألك بأني أشهد بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد). دعاء محبب إلى الله (اللهم عاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله فأنت أهل التقوى وأهل المغفرة). (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيئا في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم). الدعاء قبل التسليم من الصلاة – جربها. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم(اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يستجاب له يا رب العالمين). دعاء العشر الاواخر من رمضان اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيامِي فِيْهِ صِيامَ الصَّائِمِينَ، وَقِيامِي فِيْهِ قِيامَ القائِمِينَ، وَنَبِّهْنِي فِيْهِ عَنْ نومه الغافِلِينَ، وَهَبْ لِي جُرْمِي فِيهِ يا إِلهَ العالَمِينَ، وَاعْفُ عَنِّي يا عافِيا عَنِ المُجْرِمِينَ. اللَّهُمَّ قَرِّبْنِي فِيْهِ إِلى مَرْضاتِكَ، وَجَنِّبْنِي فِيْهِ مِنْ سَخَطِكَ و نقمتك، وَوَفِّقْنِي فِيْهِ لقراه آياتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
أوكما روى أيضا عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة". ولهذا كله نقدم لكم مجموعة من الأدعية المستحب تردديها قبل الإفطار ومنها: دعاء" رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ". ودعاء "رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا. حان الآن موعد أذان المغرب حسب التوقيت المحلي لمدينة القاهرة | فيديو. وأيضا دعاء " لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ". وكذلك " رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ". وهناك دعاء" رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ". 7والبعض يدعو بقول:" رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا". ودعاء "رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا "ۚ. وما أجمل دعاء "رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً " وهناك من يطلب من ربه ويدعوه قائلا:" رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ".
الحمد لله. ورد التعوذ من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال في عدة أحاديث منها: عن عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ ؟ فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ) رواه البخاري ( 832) ، ومسلم ( 589) . و"فِتْنَة الْمَحْيَا": هي الفتن التي يلاقيها المسلم في حياته ، فقد يمتحن الإنسان بدواعي المعصية ، أو البدعة ، أو حتى الكفر – نسأل الله تعالى أن ينجينا من الفتن – وهذا الدواعي إما أن تكون من الشبهات ، أو الشهوات. وأما فِتْنَة الْمَمَاتِ: فيمكن أن يكون المراد بها: ما يعرض للمسلم عند احتضاره ، وقرب مماته، فقد يعرض له الشيطان في آخر لحظات حياته ، يحاول أن يضله ، فسميت فتنة الممات لقربها من الموت ، وكذا فتنة عذاب القبر ؛ فالإنسان يفتن في قبره.
ذات صلة مفهوم تعليم الكبار وخصائصه وأهدافه مفهوم تعليم الكبار تعليم الكبار شاعت في الآونة الأخيرة مشاريعُ كثيرة تهدف إلى القضاء على الأميّة، والنهوض بالمجتمع ، فانتشرت العديد من المراكز التي تدعم تعليم الكبار، وتوجيههم، وذلك بعد إجراء عدّة خطواتٍ تتمثّل في التخطيط الكامل للمشروع، وتحديد الهدف منه سواءً للمجتمع أم للفرد نفسه، وبالتالي تأهيله للقيام بمسؤولياته، ودوره الاجتماعيّ والوظيفيّ، بشرط أن يكون نابعاً من ذاته، ودون تكليفٍ أو ضغطٍ من أحد، وفي هذا المقال سنتعرف على خصائص تعليم الكبار. [١] خصائص تعليم الكبار يختلف تعليم الكبار عن تعليم بقيّة الفئات العمرية، حيث يتميّز بخصائص عدّةٍ، نذكر منها ما يأتي: [٢] تحمّل المسؤولية الكاملة، والتعاون مع المدرّب أو المعلّم للحصول على النتيجة المرغوبة، فالتوجيه يكون ذاتياً نابعاً من شخص المتعلم. أخذ خبرة المتعلّم بعين الاعتبار، وتضمينها للبرامج التعليميّة، والاستفادة منها كأمثلةٍ توضيحيّةٍ في التعليم. استخدام التطبيقات الواقعيّة، من ضمن حياة المتعلم، حتى تتوافق مع حاجات ورغبات المتعلّم، بالتالي توصيل الفكرة والمعرفة بشكلٍ أسرعٍ وأسهل. الاعتماد على دافعيّة المتعلّم، والاستفادة منها، لإخراج مهاراته وخبراته، والتي تتمثّل في رغبته في تحقيق ذاته، وتنمية معارفه.
مراعاة فرق العمر بين الطالب والمعلّم ، ففي العادة يكون المعلم أكبر من الطالب، وفي تعليم الكبار يكون الطالب أكبر من المعلّم، وهذا ما يجب أخذه بعين الاعتبار، من أجل مراعاة البعد النفسيّ لدى المتعلّمين. الابتعاد عن الطريقة التقليديّة في التدريس، والتي تتمثّل في جعل الطالب متلقياً، والمعلم هو مصدر المعرفة الوحيد، بل يجب إشراك المتعلّم في العملية التعليميّة، ومنحه المجال للتعبير عن آرائه في المواقف التعليميّة. ملاءمة الدرس أو البرنامج لعمر المتعلّم واحتياجاته، سواء من حيث المكان أم طبيعة المقعد، والمنهاج، وغيرها من عناصر العملية التعليميّة. مضاعفة الجهد في تعليم الكبار، حيث يحتاج المتعلم الكبير إلى جهدٍ أكبر من المتعلّم الصغير. توفير مناخ تعليميّ آمن للمتعلّم الكبير في العمر، وذلك لتحفيزه للتعلّم. استثمار قدرة المتعلّم على الاستيعاب والنقد، والتأمل، والتفكير، وإعطاؤه أمثلة تعليميّة تنمّي هذه القدرات، وتطوّرها. أسباب تعلّم الكبار يواجه الكبير في العمر بعض التحديات والظروف التي تدفعه لاتخاذ قرارٍ بشأن التعليم، بغضّ النظر عن العمر الذي وصل إليه، ومن الأسباب التي تحفّز الإنسان على التعليم ما يأتي: [٣] التخلّص من الأميّة التي تسبّب له الإحراج من قبل المجتمع أو أفراد عائلته.
كما قامت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وجهازها المتخصص «الجهاز العربي لمحو الأمية وتعليم الكبار» بأنشطة منوعة، منها وضع استراتيجية عربية لمحو الأمية عام 1976، واستراتيجية عربية لتعليم الكبار عام 1997، وأسهمت الجهود الفردية، والمنظمات الأهلية في ميدان تعليم الكبار وتدارك قصور المؤسسات الحكومية في هذا الميدان، وتأخر التشريعات الملزمة للتعليم الأساسي للكبار، ولكن الدول المتقدمة والنامية بما فيها الدول العربية، وضعت تشريعات ملزمة لإعادة التدريب والتعليم للمتخصصين الكبار في مهن التعلم والطب والهندسة والمحاسبة. أما المؤسسات الخاصة فقد سعت إلى إعادة تدريب موظفيها لمواجهة التغيرات في الأجهزة والبرمجيات والبرامج لتحسين أدائهم المهني ونشطت في إعادة التوازن بين تغير المهن وتغير التعليم. وبعد ثورة المعلومات، أصبحت المعلومات حاجة أساسية، في حياتنا المعاصرة، وغدت خدمة في المنزل والمكتب مما أشاع فكرة العالم الواحد الذي أصبح في متناول كل إنسان، كأنه قرية إلكترونية، أو فندقاً أو مقهى إلكترونياً، يرتاده جميع الناس ليترفهوا ويتعلموا من نظام تعلم مرن ومفتوح على العالم بكامله. ولذلك عاد العمل والتعلم إلى البيت المنتج أو البيت المدرسي.
ذات صلة تعبير حول التسامح ما هو العفو والتسامح تعريف العفو والتسامح في الإسلام العفو هو أن يتجاوز الشخص عن المسيء إليه ويترك معاقبته أو معاتبته وهو كذلك أن يستحق الشخص حقًا من غيره فيعفو عن ذلك الحق ويتجاوز عنه ولا يبتغي من وراء ذلك مصلحة، وقد أمر الله تبارك وتعالى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالعفو وأن يعفو عن الجاهلين والظالمين ويُعرض عنهم، وقد تلازمت صفة العفو والمسامحة الأنبياء والصالحين كافّة، [١] وقد تمثل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صفة العفو في أخلاقه لكنّ ذلك ليس في الأمر كله، إذ إنّ الشدة مطلوبة في بعض الأوقات حين لا يكون هناك مفر منها. [٢] العفو والتسامح في القرآن الكريم لقد وردت مجموعة من الآيات الكريمة في القرآن الكريم التي تحكي عن العفو وتحض عليه، وما يأتي ذكر بعض منها: قال الله تعالى في سورة البقرة: { وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.