[ رواه البخاري 1865]. صور عاشوراء 1434, بطاقات عاشوراء 1434, صور يوم عاشوراء, صور فضل يوم عاشوراء, تواقيع عاشوراء 1434 عاشوراء, فضل صيام عاشوراء, مطويات عاشوراء, صور عاشوراء, صور الشيعة في عاشوراء 1434, تواقيع عاشوراء 1434 عاشوراء, فضل صيام عاشوراء, مطويات عاشوراء, صور عاشوراء, صور الشيعة في عاشوراء 1434 Powered by WPeMatico
اصدر مركز فجر عاشوراء الثقافي التابع للعتبة الحسينية المقدسة – قسم النشاطات العامة / ممثلية قم المشرفة (1441هـ) كراسا الكترونيا مناسبا للقراءة عبر اجهزة النقال الحديثة بعنوان: «النهضة الحسينية ـ عرض وتحليل للخلفيات والنتائج مع شرح وصية الإمام الحسين (ع) لأخيه محمد بن الحنفية» تاليف: العلامة المحقق السيد سامي البدري، واصل الاصدار هو الكراس الخامس من سلسلة المكتبة الحسينية المسيرة المطبوعة سنة 2011/1433هجرية والذي طبع ايضا ضمن كتاب بحوث في النضهة الحسينية سنة 2017/1438م. وقد تناول الكراس الاجابة على ثلاث اسئلة: ما هي خلفيات النهضة الحسينية ؟ هل شكلت النهضة الحسينية مشروعا فكريا وسياسيا متكاملا ؟ وبعبارة أخرى ماهي معالم المشروع الكامل للنهضة الحسينية ؟ ماهي النتائج التي حققها المشروع الحسيني على مدى إحدى وسبعين سنة من انطلاقته ؟ مما جاء في مقدمة المركز: تميَّزت بحوث العلامة البدري في النهضة الحسينية بإضافات نوعية في التحقيق والتحليل وايجاد رؤية شمولية حول نفس الحدث وخلفياته وآثاره المتنوعة في افق الزمن. ويمكن عَدُّ أربعة خصائصَ منهجية في بحوثه (حفظه الله) حول الفكر الحسيني: الأولى: الثابت العقائدي، وان نهضة الحسين (ع) من سنخ عمل الأنبياء وحركتهم الإلهية، وأنها اكتسبت هذه الصفة قبل حدوثها وأخبر بها أنبياء الله العظام، لما لها الأثر الكبير على حفظ الدين وفتح باب الهداية إلى رسالة خاتم النبيين(ص).
الرابعة: النظرة الشمولية، يرى العلامة البدري عدم جدوى تفسير نهضة سيد الشهداء دون النظر والبحث في خلفياتها القريبة والبعيدة. ويبدأ في تحليل الخلفيات من عهد قصي بن كلاب أي حدود 150سنة قبل ولادة النبي (ص) وقصة انتزاعه للبيت من خزاعة ثم يتسلسل حتى انقلاب قريش الثالث في عهد معاوية بن أبي سفيان في سنة 50 للهجرة بعد وفاة الإمام الحسن (ع) وترويع شيعة علي (ع) ومنعه لذكر أحاديث النبي (ص) والتعبد بطريقته وتأسيس لعنه والبراءة منه، ثم نهضة الحسين (ع) لمواجهة انقلاب معاوية. وان صراع قريش المشركة والمسلمة مع النبي (ص) وأهل بيته (ع) حول الإمامة الإبراهيمية الدينية ووراثتها. صور يوم عاشوراء. وقد اشتمل هذا الكراس على العناوين التالي: من بيانات النهضة الحسينية هناك عدة أسئله تفرض نفسها في قضية النهضة الحسينية خلفيات النهضة الحسينية معالم المشروع الحسيني الكوفيون قاعدة شعبية صادقة مع الحسين (ع) الحسين (ع) المنقذ الوحيد للامة وصية الحسين(ع) إلى أخيه محمد بن الحنفية خلاصة أهداف الحسين (ع) ومنهجه في التغيير حوادث إحدى وسبعين سنة بعد الشهادة نتائج نهضة الحسين (ع) وشهادته لماذا الاستمرار في إحياء الذكرى بعد تحقق النتائج ؟ عدد الزوار: 145
الثانية: اعتماد النصوص الواردة عن أهل البيت (ع) سواء في ما يزار به الحسين (ع) أو في نصوص أحاديثهم: المتنوعة؛ كأهم رافد للاستكشاف والتفسير والتحليل، لذا اشتهر العلامة البدري في مفتتح محاضراته ودروسه حول النهضة الحسينية ترديد قول الإمام الصادق (ع) في زيارة جده أبي عبد الله الحسين (ع): «اللهم إني أَشهَدُ أن هذا قبرُ ابنِ حبيبِك وصَفوتِك من خلقِك. وأنه الفائزُ بكرامتِك، أكرمتَه بكتابِك، وخصَصتَه وائتمَنتَه على وحيك، وأعطيتَه مواريثَ الأنبياء، وجعلته حجة على خلقِك، فأعذرَ في الدعاء وبذَل مُهجتَه فيك، ليستنقذ عبادَك من الضلالة والجهالة والعَمى والشك والارتياب إلى باب الهدى»، وغيرها من النصوص.
"الجواب الصحيح لمن بدَّل دين المسيح" ( 6 / 416). ثالثاً: وثمة أشياء تستحق التنبيه عليها جاءت في سؤال الأخ الفاضل ، ومنها: 1. قلتَ " وإن القرآن فيه كل شيء حتى حركاتنا وكلامنا " ، نقول: هذا غير صحيح ، وإنما ذلك " اللوح المحفوظ " لا القرآن الكريم. وأما قوله تعالى: ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى) النحل/89 ، فقد قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيرها: "يَقُولُ: نَزَّلَ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا الْقُرْآنَ بَيَانًا لِكُلِّ مَا بِالنَّاسِ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَهُدًى مِنَ الضَّلاَلَةِ وَرَحْمَةً لِمَنْ صَدَّقَ بِهِ، وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ وَأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ، فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ. وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ يَقُولُ: وَبِشَارَةً لِمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَخَضَعَ لَهُ بِالتَّوْحِيدِ، وَأَذْعَنَ لَهُ بِالطَّاعَةِ، يُبَشِّرُهُ بِجَزِيلِ ثَوَابِهِ فِي الآخِرَةِ، وَعَظِيمِ كَرَامَتِهِ " انتهى من "تفسير الطبري" (14/333). من الآية 4 إلى 7 من سورة الإسراء - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. 2.
ولكن: ما فائدة أن يخبر الله تعالى بني إسرائيل في التوراة بأنهم يفسدون في الأرض مرتين، وأنه يعاقبهم على ما كان منهم فيها بتسليط الأعداء عليهم ليدمروهم؟ يقول علماء التفسير: إن إخبارهم بذلك يفيد بأن الله تعالى لا يظلم الناس شيئا، وإنما يعاقبهم على ما يكون منهم من إفساد، ويعفو عن كثير، وأن رحمته تتسع للمفسدين متى أصلحوا وأنابوا إليه. وهناك فائدة أخرى لهذا الإخبار، وهي تنبيه العقلاء في جميع الأمم أن يحذروا من مواقعة المعاصي التي تؤدي بالأمة إلى الهلاك، وأن يحذروا أممهم من ذلك، ويبصروهم بعواقب العصيان والإفساد في الأرض حتى لا يعرضوا أنفسهم لعقوبة الله تعالى. ما المقصود بالإفساد في الأرض مرتين في سورة الإسراء؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. والفائدة الثالثة من هذا الإخبار: بيان أن الأمم المغلوبة تستطيع أن تستعيد قوتها، وأن تسترد مجدها السالف إذا صحت عزائمها على طاعة الله تعالى، والعمل بما جاءهم به الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ومن فوائد إيراد هذا الخبر في القرآن الكريم: تنبيه اليهود المعاصرين للنبي صلى الله عليه وسلم ومن على شاكلتهم من المشركين إلى سنة من سنن الله تعالى في خلقه، وهي أن الإفساد في الأرض والانصراف عن طاعته سبحانه، والتعدي لحدوده، والمخالفة لأوامره، والعصيان لرسله، كل ذلك يؤدي إلى الخسران في الدنيا والآخرة، فعلى اليهود وغيرهم من الناس أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم الذي ثبتت نبوته ثبوتا لا شك فيه، حتى يسعدوا في دنياهم وأخراهم.
فالعبرة في ذكر ما حصل من بني إسرائيل وما عاقبهم الله تعالى به: تقرير أن الإفساد في الأرض والتكبّر على الحق والتجبّر على الناس وقهرهم: ستكون عواقبه وخيمة على أصحابه وعلى بلادهم ، وأن التزام شرع الله تعالى وإقامة العدل سيكون له أثره الحسن على أصحابه وعلى بلادهم.