هناك من يحتفظون بالكتب الدراسية القديمة والتي كانت تدرس في مدارسنا الابتدائية، من ضمن هذه الكتب كتاب البلاد والناس الذي صدر في عام 1976 ميلادية للصف الخامس الابتدائي، الكتاب متنوع يتحدث عن شكل الارض وبعض القصص، وهي قصص جغرافية تتحدث عن بعض البلدان العربية والاجنبية وهذه القصص لها دور لأنها تتحدث عن اشحاص يعيشون في بعض المناطق الحارة والصحراء. من هذه القصص قصة بومبو في الغابات الحارة، وبومبو هو الصبي الذي لم يسمع عن فصل الشتاء وهو زنجي بشرته سوداء وطنه الكونغوا بقارة افريقيا. اليوم نذكرهم بتلك الكتب التي كانت تدرس في المرحلة الابتدائية خصوصا في فترة السبعينات ومن ضمن هذه الكتب وفي الصحاري الحارة يروي قصة نورة البنت التي تركب الجمل وتعيش نورة في جزء حار من الارض عديم الامطار فلا اشجار هناك ولا مياه وموطن نورة في صحراء جرداء ولغتها العربية الفصحى ومسكنها خيمة كبيرة وهي تعيش في المملكة العربية السعودية ايضا، هناك بعض القصص التي درسناها في هذا الكتاب القيم، مثل قصة هاري في البيئة الزراعية بامريكا وهو صبي محب للزراعة وهي جزء من حياته اما «ايريك» فهو مزارع وصياد سمك من النرويج ورغم صغره لكنه احب العمل وعشق البحر.
هل لديكِ أطفال في مراحل عمرية مختلفة؟ هل ما زال أطفالكِ يدرسون؟ هل تتكوم في منزلكِ كل عام أطنان من الكتب الدراسية القديمة التي لم يعودوا في حاجة إليها؟ هل تتضاعف المشكلة كل عام؟ تابعي المقال التالي للتعرف على ما يجب عليكِ فعله تجاه الكتب الدراسية القديمة المتراكمة في أركان منزلكِ. تصرفي بسرعة أفضل حل للتعامل مع أي مشكلة هو التصرف بسرعة. وفي هذه الحالة، عليكِ التعامل مع مشكلة تراكم الكتب المدرسية بعد انتهاء العام الدراسي وظهور النتائج مباشرةً. لا تتكاسلي حتى لا تتراكم الكتب وتبدأ في شغل مساحات واسعة من غرف أطفالك وغرف المنزل بأكمله. لا تنتظري مرور عدة أشهر وإلا ستنسين تنظيف المكان وحل المشكلة. افرزي الكتب ونظميها يمكن لهذه الطريقة تسهيل الموضوع عليكِ كثيرًا. حاولي فرز الكتب حسب المرحلة الدراسية والترم والعام الدراسي. كتب وسائل التعليم قديما - مكتبة نور. يمكنكِ بعد ذلك أخذ قرار سواء بإلقاء الكتب أو التبرع بها أو الاحتفاظ ببعضها للإخوة الأصغر أو إعادة استخدامها في التنظيف (تنظيف الزجاج كمثال). احتفظي بالأدوات المكتبية هل تقابلكِ الكثير من الأدوات المكتبية، مثل الأقلام والممحاة وغيرها؟ احتفظي بتلك الأدوات في درج خاص بها لاستخدامها مستقبليًا، سواء في العام الدراسي المقبل أو لاستخدامكِ الشخصي لتسجيل أو كتابة أي شيء.
هل لديكِ المزيد من الأفكار لاستغلال الكتب المدرسية القديمة؟ شاركينا إياها في التعليقات أدناه.
فما أدري إذا مستودع الكتب يسترد هذه الكتب حتى لو كان مجانا.. او المكتبة تستقبلهم كهدية أو تنازل.! ؟؟ من عنده العلم الأكيد؟ 14 يونيو 2008 1, 451 INSIDE THE CORE وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا اشكرك جزيل الشكر على حرصك للأسف الاسبوع اللي راح شفت واحد رامي مجموعة كتب في الزبالة -اعزكم الله- لدينا نادي الكتاب في الجامعة سؤال أوجهه إلى نادي الكتاب ، ما الذي يمكن أن تقدموه في هذا الجانب؟ تحياتي ، جات في بالي فكرة خنفشارية.. لو سوينا صفحة على الفيس بوك بعنون: " خذ كتاب مستعمل ".. الكتب الدراسيه القديمه | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. مثلا.. وأي واحد عنده كتاب يضع اسمه.. ويتفاهم معاه إللي يبغى يشتري..! خاصة إن جامعاتنا ما تعطي الكتب ببلاش على حد علمي.. أنا مرة شفت واحد في موقع أجنبي منزل موضوع إنه عنده كتاب ماث " كاتب اسمه وطبعة الكتاب " وكل حاجة.. ويقول إللي يبغاه راح أعطيه بأقل من قيمة " الأمازون ".. على حد قوله!
يعتبر الحنين إلى الماضي ديْدَنَ العديد من الناس، سواء في علاقاتهم الشخصية أو الاجتماعية، أو فيما يتعلق بذكرياتهم وحياتهم الحميمة، لكن الحنين يشمل أيضا المناهج والمقررات الدراسية القديمة التي لم تعد مجرد ذكريات مضت، بل أضحت معالم تربوية لم يخفت بريقها بعد. وفي عدد من الدول العربية، مثل المغرب والجزائر ومصر والسعودية، ما زال شعور بالحنين يستفرد بالكثير من الناس، خاصة الذين درسوا في مناهج ومقررات دراسية قديمة، تعود غالبا إلى الثمانينيات أو ما قبلها حيث يتمنون أحيانا لو عاد بهم الزمن للدراسة في صفحات تلك "الكتب الخالدة". ومن فرط الحنين لتلك الكتب والمقررات الدراسية القديمة يستمر البحث عنها من طرف الكثيرين الذين يجدون فيها نوعا من "النوستالجيا" والسلوى أمام كتب تعليمية حديثة يعتبرونها "جافة" تحمل الكثير من "الصرامة" البيداغوجية و"الديداكتيك" المدرسي. وتنتشر في الشبكة العنكبوتية العديد من الطلبات للحصول على نسخ من كتب دراسية قديمة، فأنشأ ناشطون صفحات فيسبوكية خاصة لهذا الغرض. بوكماخ في المغرب جيل الستينيات والسبعينيات وحتى الثمانينيات من القرن الماضي، ما زال يتذكر نصوص قراءة المستويات الابتدائية، والتي ألفها الكاتب التربوي أحمد بوكماخ، والتي أضحت في البلاد أشهر من نار على علم، وأضحت نصوصها ملتصقة بأذهان ملايين المغاربة.
الكتب الدراسيه القديمه | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن انضم: 21 ديسمبر 2010 المشاركات: 47 التخصص: Industrial Engineering الجامعة: KFUPM سنة التخرج: 2015 التقييمات: +2 / 0 -1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. مع بداية الترم وبعد ترتيب مصادر الدراسه سواءً من الكتاب ولا سلايدس ولا نوتس.. بديت ارتب واصف الكتب مع الكتب القديمه وصار ما لهم محل.! فـ أي اقتراحات ايش ممكن نسوي بها. ؟ 30 يناير 2011 221 +7 -0 عندنا في جدة في محلات تشتري الكتب المستعملة.. يعني زي كتاب الكالكلوس أو الكتب إللي زي كذا تكون غالية.. فهم يشترونها منك ويبيعونها للطلاب.. فياليت إذا موجودة نفس الفكرة في الشرقية.. يقولوا لنا أهل الشرقية.. شيئ جميل.. ومنها نفيد ونستفيد.. 11 فبراير 2012 471 EE 2016 +0 عبدالله العفالق مشرف سابق (الحوار الجاد) 16 ديسمبر 2008 3, 072 الوظيفة: قلنا طالب.. الإقامة: somewhere +4 -0... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أنا كذلك عندي مجموعة من الكتب لواحد من الشباب الميكانيكا الخريجين.. و لما اتصلت فيه قبل قليل و سألته إذا كان يحتاج الكتب.. قال لي "إرميهم"..!!!!! صراحة أحس انها جريمة ان مثل هذه الكتب القيمة ترمى..!!
أدوات التعليم كانت الكراس أو الدفتر هي الأداة الرئيسيّة في التعليم القديم، والذي يستخدمه الطالب ليقوم بتدوين المعلومات التي درسها في اليوم الدراسيّ، كما يقوم باستخدامه لحل الوظائف الدراسيّة، بالإضافة إلى وجود اللوح أو السبورة التي يستخدمها المعلم لكتابة المعلومات الواجب على الطلبة تلقّيها، واستُخدمت عصيّ الخيزران بصورة واسعة كوسيلةٍ من وسائل العقاب الأساسيّة في حالة قيام الطالب باسلوبٍ خاطئ، كما انتشر استخدام زيٍّ مدرسيٍّ محدّد يرتديه الطلبة عند قدومهم للمدارس. المصدر:
والمراد من مثله ذاته تعالى، فلا فرق بين ليس كذاته شيء وليس كمثله شيء في المعنى، إلا أن الثاني كناية مشتملة على مبالغة، وهي أن المماثلة منفية عمن يكون مثله وعلى صفته، فكيف عن نفسه. وهذا لا يستلزم وجود المثل إذ الفرض كاف في المبالغة، ومثل هذا شائع في كلام العرب نحو قول أوس بن حجر: ليس كمثل الفتى زهير خلق يوازيه في الفضائل. وقول الآخر: وقتلى كمثل جذوع النخيل تغشاهم مسبل منهمر. سعد بن زيد إذا أبصرت فضلهم ما أن كمثلهم في الناس من أحد. وقد ذكر ابن قتيبة وغيره أن العرب تقيم المثل مقام النفس، فتقول: مثلك لا يبخل. وقفات مع القاعدة القرآنية: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وهي تريد أنت لا تبخل، أي على سبيل الكناية وقد سمعت فائدتها. اهـ. والله أعلم.
أسامي عابرة 30-03-2012 07:32 AM بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم.. ذكرني الموضوع بشرح متن لمعة الإعتقاد وهذا الموضوع يتعلق بالعقيدة وليس بالعلاج والأرواح كما تفضلتم.. وأذكر لكم هذا الشرح حتى يفيدكم أهل الأختصاص (ليس كمثله شيء) ولأن الله مستحق للكمال الذي لا غاية فوقه فلا يمكن أن يماثل المخلوق لأنه ناقص. والفرق بين التمثيل والتكييف أن: التمثيل: ذكر كيفية الصفة مقيدة بمماثل. والتكييف: ذكر كيفية الصفة غير مقيدة بمماثل. مثال التمثيل: أن يقول القائل: يد الله كيد الإنسان. ??{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}?? - موقع العالم الأكبر. ومثال التكييف: أن يتخيل ليد الله كيفية معينة لا مثيل لها في أيدي المخلوقين فلا يجوز هذا التخيل. يقول أبن قدامة رحمه الله لا تمثله العقول بالتفكير ولا تتوهمه القلوب بالتصوير،) ويماثله قول الإمام الطحاوي رحمه الله لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام بمعنى ينهى عن التفكر في الله فالله سبحانه وتعالى تنزه وتقدس عن الأشباه والأمثال والأنداد ليس كمثله شيء وهو السميع العليم هنا تزال شبهة التمثيل ونجد أن نفي الثمثيل تقدم على الإثبات Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
ولازم هذا القول أنه لا يقال له: حي ، عليم ، قدير ، لأن العبد يسمى بهذه الأسماء ، وكذلك كلامه وسمعه وبصره وإرادته وغير ذلك. وهم يوافقون أهل السنة على أنه موجود ، عليم قدير ، حي. والمخلوق يقال له: موجود حي عليم قدير ، ولا يقال: هذا تشبيه يجب نفيه ، وهذا مما دل عليه الكتاب والسنة وصريح العقل. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير توحيد. اقرأ أيضا.. وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا.. ما هو السر الذي نهى الله الرجال عن المواعدة عليه مع النساء ؟ لكن مع ذلك فإن كل العقائد والأديان ذهبت إلى الإشارة إلى الله بضمير المذكر ، ولم يتعرض لهذه المشكلة في علم الكلام أى عالم أو فيلسوف مسلم أو عربي، ولكن فقط الفيلسوف الهولندي سبينوزا هو الذي رفض هذا التصور على اعتبار أنه يمس بالذات الإهلية ، وفي نفس الوقت يقلل من مكانة النساء كمخلوقات لله تعالى ، وويرفض بشجاعة سبينوزا تصوير الله بصورة المذكر التي تنعكس عن تبعية المرأة للرجل وخضوعها له على هذه الأرض. ويجيب سبينوزا على رجل اعترض عليه في تصويره الله بصورة مبهمة غير شخصية بقوله: «عندما تقول إنني أنكر بأن يكون الله بصر وسمع وإرادة وما إلى ذلك فإنك لا تعرف أي نوع من الله إلهي وأظن أنك تعتقد بأن الإله أعظم كما من الله الذي يتصف بالصفات السابقة، وهذا لا يدعو إلى إثارة الدهشة في نفسي.
تفسير قوله (وهو السميع البصير) جاء ختامُ الآية الكريمة بصفتين من صفات الله -سبحانه وتعالى- السمع والبصر، فقال الله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) ، [١] وتالياً بيانُ معنى هاتين الصفتين وما فيهما من دلالات وإشارات: اسم الله السميع إنَّ سَمْعَ الله -سبحانه وتعالى- ليس كسمع باقي مخلوقاته؛ فسمعه أحاط بالأصوات فلا تختلفُ عليه أصوات المخلوقات، ولا ينشغلُ بسمع أحدٍ عن أحد؛ وهذا الاسم يجبُ أن يكونَ له الأثرَ في حياة كُلِ مؤمن، كالتالي: [٨] أن يُثبتَ صفة السمع لله -عز وجل- كما أثبتها هو في كتابه دون أن يشبهها بأحدٍ من خلقه أو يحاولَ تمثيلها أو نفيها تماماً. على المؤمن الحقيقي أن يراقب أقواله وأفعاله فالله مطلعٌ عليها جميعها ويسمعُ ما يصدرُ منه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 11. على المؤمن أن يلجأ إلى الله تعالى وحده بالدعاء فهو يسمعه ويسمع دعواته ومناجاته له، ولا يلجأ لأحدٍ ضعيف من مخلوقاته ويجعلَ كُلَّ دعائه لله -عز وجل-. اسم الله البصير بصرُ الله -سبحانه وتعالى- ليس كبصر خلقه، فهو يرى كُل أفعال المخلوقات وتصرفاتهم وحركاتهم وسكناتهم ولا يخفى عليه أي شيءٍ في الأرض ولا في السماء، وهذا يدفعُ المؤمن لما يلي: [٩] يُثبتُ المؤمن صفة البصر لله -عز وجل- دونَ أن يشبهها بأحدٍ أو يمثلها أو يعطلها ويؤمنَ بها كما هي.
والمثال الثاني حكمٌ معلَّلٌ. وقد قلتُ في أوراق لي: ( ومثل هذا قولك للرجلِ يعمل الخطأ: ( مثلك لا يفعل هذا) لتبيِّن له وجه المنع ؛ وهو أن ذلك إنما هو لصفاته ، لا لذاته. ولو قلتَ: ( أنت لا تفعل هذا) ، لظنَّ أن امتناع ذلك بالنظر إلى ذاته. وليس في هذا كما ترى حجَّة على المخاطب ، ولا إقناع له. وربَّما ظنَّه تحيُّزًا ، وتحكمًا) ا. هـ. ومثل هذا قول جرير يهجو الفرزدقَ: نفاك الأغرُّ ابن عبد العزيز ومثلك يُنفَى مِن المسجدِ يريد أن مَن اجتمع فيه مثل صِفاتك ، كان حقًّا أن ينفَى من المسجدِ. وهذا أبلغُ من التجريدِ من وّجوه: الأول: ما فيه من إيجازِ القِصَر ؛ حيث حكمتَ على المثيل بدلالة اللفظ ، وحكمت على المراد الإخبارُ عنه بالكناية ، لأنه إذا ثبت الحكمُ للشيء ، ثبت أيضًا لمثيله. فلهذا كان معنَى قول جرير: ( ومثلك ينفى... ) ، ( هذا الجنس حقّه أن ينفى... ليس كمثله شيء وهو السميع. ). الثاني: تعليل الحكم ، وظهوره بمظهر الإنصافِ ؛ إذ تكونُ بيَّنت أنَّ الحكمَ حقّ لكلّ مَن اجتمعت فيه هذه الصفات. الثالث: ما فيه من الكناية التي تثبِت الحكم ، ثم يفهمُه المخاطَب من غير تصريحٍ به ؛ ألا ترى أن قولك: ( مثلك لا يفعل هذا) أدعى للقَبول ، وألطفُ من قولك: ( لا ينبغي لك أن تفعل هذا) ، لخلوِّه من التصريح.