قررت إدارة نادي النصر برئاسة مسلي آل معمر استعادة ثنائي الفريق الشاب خلال الميركاتو الشتوي الحالي، وهما باسل السيالي ونواف المطيري. ووافقت إدارة النصر على عودة متوسط الميدان، باسل السيالي، الذي تمت إعارته في صيف 2021، إلى الطائي، والظهير الأيسر نواف المطيري المُعار إلى نجران، لمدة موسم واحد فقط.. وطلب الثنائي البالغ من العمر 20 سنة، قطع الإعارة إلى الطائي ونجران؛ بسبب قلة المشاركة في المباريات، وبعد العودة إلى النصر، سيحسم المدرب ميجيل أنخيل روسو، مصير بقاء السيالي والمطيري برفقة الفريق الأول.
belbalady: ملخص آخر أخبار النصر السعودي اليوم.. العالمي يرغب في التعاقد مع جيمس رودريجيز belbalady جيمس رودريجيز – لاعب الريان القطري سعودي 360 – يخطط الكولومبي الدولي جيمس رودريجيز لاعب الريان، للبحث عن وجهة جديدة خلال فترة الميركاتو الصيفي المقبل بعد موسم واحد قضاه في الدوري القطري. وقال موقع "infobae" الكولومبي إن جيمس رودريجيز سيغادر الريان القطري في الصيف المقبل، حيث يبحث وكيله خورخي مينديز عن نادٍ جديد للاعب الذي يريد العودة للعب في أوروبا مرة أخرى. جديد اخبار النصر الودية. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" sport360 " السابق بالبلدي: شادى عيسى يتحدث عن "كرة" الونش بالامس ويقارن... إقرأ التفاصيل التالى بالبلدي: خالد الغندور يعلق على انتصارات الزمالك فى شهر رمضان... إقرأ التفاصيل
كشفت تقارير صحفية عن تطورات جديدة بشأن مدرب النصر الجديد. ووفقا لصحيفة الرياضية فأن إدارة النصر قطعت شوطاً كبيراً، مع مدرب بديل لقيادة فريقها الأول لكرة القدم، بدلاً من الكرواتي ألن هورفات المدرب المؤقت الحالي. حارس التعاون يثير اهتمام النصر | صحيفة المواطن الإلكترونية. ووفقاً لمصادر «الرياضية»، لم تحسم إدارة النادي بعد قرارها باستلام المدرب الجديد دفة قيادة الفريق في دوري الأبطال، أو استمرار الكرواتي هورفات في البطولة التي تنطلق، الإثنين، ويلعب فيها النصر مبارياته على ملعب مرسول بارك. وأضافت المصادر، أن الإجراءات الاحترازية والحجر الصحي الخاصة بفيروس كورونا في مختلف الدول ستكون واحدة من الأسباب في إبقاء أو رحيل هورفات، وعدم التعاقد مع مدرب جديد في هذه الفترة.
الجمعة.
وقيل: معناه للرجال نصيب مما اكتسبوا من أمر الجهاد وللنساء نصيب مما اكتسبن من طاعة الأزواج وحفظ الفروج ، يعني إن كان للرجال فضل الجهاد فللنساء فضل طاعة الأزواج وحفظ الفروج. قوله تعالى: ( واسألوا الله من فضله) قرأ ابن كثير والكسائي وسلوا ، وسل ، وفسل إذا كان قبل السين واو أو فاء بغير همز ، ونقل حركة الهمزة إلى السين ، والباقون بسكون السين مهموزا. فنهى الله تعالى عن التمني لما فيه من دواعي الحسد ، والحسد أن يتمنى زوال النعمة عن صاحبه ويتمناها لنفسه ، وهو حرام ، والغبطة أن يتمنى لنفسه مثل ما لصاحبه وهو جائز. المساواة بين الرجل والمرأة في الملكية الفردية وجزاء الآخرة. قال الكلبي: لا يتمنى الرجل مال أخيه ولا امرأته ولا خادمه ، ولكن ليقل اللهم ارزقني مثله ، وهو كذلك في التوراة كذلك في القرآن. قوله: ( واسألوا الله من فضله) قال ابن عباس: واسألوا الله من فضله: أي: من رزقه ، قال سعيد بن جبير: من عبادته ، فهو سؤال التوفيق للعبادة ، قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا ليعطي. ( إن الله كان بكل شيء عليما).
لابد من ذكر هذه المقدمة حيث تُثار الآن قضية المساواة بين الجنسين. 1 ـ المساواة في مفهومها الصحيح هي إتاحة الفرصة لكل من الرجل والمرأة أن يُكمِّل نفسه ماديًّا وأدبيًّا، وبهذه الإتاحة تكون المساواة، بصرف النظر عن حجمها ونوعها، قال تعالى: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمّا اكْتَسَبُوا وللنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمّا اكْتَسَبْنَ) (سورة النساء: 32)، وقال: (لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أْوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) (سورة آل عمران: 195) وذكر حديث وافدة النساء أنَّ حسن قيام المرأة بواجبها نحو زوجها وأولادها يَعْدِل ما يَقُوم به الرجل من مهامَّ. 2- وقد جعل الله لكل من الرجل والمرأة خصائص واستعدادات تتناسب مع الدور الحيوي الذي يؤديه في الدنيا، في جو من التعاون على تحقيق الخلافة في الأرض، فالخصائص البيولوجية مختلفة فيهما، وليست متساوية تمامًا، ولها تأثير على الفكر والعاطفة، وبالتالي على السلوك. وعلى أساسها كان توزيع الاختصاص في هذه الشركة التعاونية. قال تعالى:(الرِّجَالُ قَوّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) (سورة النساء: 34) ومن هنا لا يصح أن يقول واحد منهما: لماذا لا يعطيني الله مثل ما أعطى الآخر، وإلا لما كان هناك داع إلى خلق نوعين.