فيديو من قناة ايمان مشيع - YouTube
اعمار عائلة مشيع | ايمان مشيع وانس ويوسف وجاد - YouTube
أنا و أختي أيمان مشيع سوينا مقلب في بابا😂 | أنس مشيع - YouTube
شفا وايمان مشيع في تحدي الجمال والاناقة 😍😎 - YouTube
يوم كامل باللون الاصفر!! - YouTube
صفة التيمم الصحيحة هي: قد نواجه هناك الكثير والمزيد من الأسئلة والتمارين والمسائل الدراسية التي تأخذ طابع الأهمية لمقررات الدراسات للمواد الأدبية والعلمية وقد يتطلب الوصول لايجاد حل للسؤال الدراس الذي يحتاج له الإجابة الصحيحة ومن موقع المراد الشهير نعمل بكل بذل جهود لايجاد حل سؤالكم الدراسي الخيارات هي: ان يضرب التراب ثم يمسح وجهه وراسه ان يضرب التراب ثم يمسح يديه ثم يمسح وجهه ان يضرب التراب ثم يمسح وجهه ثم يمسح يديه ويكون الجواب هو: ان يضرب التراب ثم يمسح يديه ثم يمسح وجهه
الحمد لله. روى البخاري ومسلم حديثَ عمار بن ياسر رضي الله عنهما في صفة التيمم ، وقد رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه ، ولفظ إحدى هذه الروايات (347) (1/455) من الفتح: ( إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا ؛ فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهَا ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ ، أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ). فيديو تعليمي للاطفال طريقة التيمم الصحيحة - YouTube. ورواه أبو داود (317) (1/515) من عون المعبود ، بنفس إسناد البخاري إلا شيخَ البخاري (محمد بن سلاَم) فإنه أبدله بـ (محمد بن سليمان الأنباري) قال عنه الحافظ في التقريب (2/167): صدوق اهـ ولفظه: (فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الأَرْضِ فَنَفَضَهَا ، ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ ، وَبِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ عَلَى الْكَفَّيْنِ ، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ). وذكر الحافظ في الفتح (1/457) أن الإسماعيلي رواه بلفظ: ( إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ عَلَى الأَرْضِ ، ثُمَّ تَنْفُضَهُمَا ، ثُمَّ تَمْسَحَ بِيَمِيْنِكَ عَلَى شِمَالِكَ ، وَشِمَالِكَ عَلَى يَمِيْنِكَ ، ثُمَّ تَمْسَحَ عَلَى وَجْهِكَ).
قال الشنقيطي في أضواء البيان (2/43): فحديثُ البخاري هذا نصٌّ في تقديم اليدين على الوجه اهـ وقال شيخ الإسلام في الفتاوى (21/423): فرواية البخاري صريحةٌ في أنه مَرَّ على ظهر الكف قبل الوجه ، وقولُه في الرواية الأخرى: (وظاهر كفيه)يدل على أنه مسح ظاهر كل منهما براحة اليد الأخرى اهـ. وقال أيضاً (21/425): لكنَّ الروايةَ التي انفرد بها البخاري تبين أنه مسح ظهر الكفين قبل الوجه اهـ وانظر الفتاوى (21/422-427). وعلى هذا تكون صفة التيمم: أن يقول: بسم الله ناوياً التيمم ، ثم يضرب بكفيه وجه الأرض ضربة واحدة ، ثم يمسح ظاهر كفه الأيمن براحة يده اليسرى ، وظاهر كفه الأيسر براحة يده اليمنى ، ثم يمسح وجهه بيديه. ويقال بعد التيمم ما يقال بعد الوضوء من الأذكار. صفة تيمم النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
وأما كونه ضربة واحدة فلما رواه البخاري أيضاً عن عمار رضي الله عنه قال: (…… بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد، كما تمرغ الدابة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا" فضرب بكفه ضربة على الأرض، ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بها وجهه) وفي رواية: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما يكفيك هكذا" ومسح وجهه وكفيه واحدة) والله أعلم.
السؤال: أيضًا الأخ عبد الله من السودان يسأل عن الطريقة الصحيحة للتيمم ويسأل بالذات عن موضوع مسح اليد إلى المرفقين، هل هذا جائز أو لا؟ الشيخ: أعد. السؤال: يسأل الأخ عبد الله من السودان عن الطريقة الصحيحة للتيمم وبالذات عن حكم مسح اليد إلى المرفق؟ الجواب: التيمم الشرعي المحفوظ عن النبي ﷺ ضربة واحدة كما في الصحيحين من حديث عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما...... عن النبي ﷺ قال لما علمه التيمم قال: أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيده ضربة واحدة فمسح بهما وجهه وكفيه ، هكذا التيمم الشرعي ضربة واحدة في التراب يمسح بهما وجهه وكفيه..... ضربة وجهه وكفيه يبدأ بوجهه ثم كفيه ويكفي ذلك ولا حاجة إلى الذراعين. وجاء في بعض الروايات مسح الذراعين، وهكذا إلى الآباط، ولكنه كان هذا من اجتهاد بعض الصحابة قبل أن يعلموا الحكم الشرعي، فلما علموا الحكم الشرعي اكتفوا فيه وهو مسح الوجه والكفين. وجاء عن ابن عمر أنه كان يضرب ضربتين ويمسح إلى مرفقيه، ولكن الصواب ضربة واحدة كما في حديث عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما، ويكفي هذا، وهو الذي نص عليه النبي ﷺ وعلمه أمته عليه الصلاة والسلام، فهو الأفضل، ضربة واحدة يمسح بذلك وجهه وكفيه كما علم النبي ﷺ أمته ذلك من حديث عمار رضي الله تعالى عنهما.
مستلة من بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين (كتاب الطهارة) [1] رواه البخاري برقم (338)، رواه مسلم برقم (368). [2] انظر: السلسلة الضعيفة والموضوعة للألباني (7/433/3427). [3] انظر: زاد المعاد (1/199). [4] رواه البخاري برقم (335)، رواه مسلم برقم (367). [5] انظر: زاد المعاد (1/200). [6] رواه البخاري برقم (7288)، رواه مسلم برقم (1337)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
والله أعلم.