وقيل: أصله سجيل ، فأبدلت اللام نونا. وقد تقدم ذلك. وقال زيد بن أسلم: سجين في الأرض السافلة ، وسجيل في السماء الدنيا. القشيري: سجين: موضع في السافلين ، يدفن فيه كتاب هؤلاء ، فلا يظهر بل يكون في ذلك الموضع كالمسجون. وهذا دليل على خبث أعمالهم ، وتحقير الله إياها; ولهذا قال في كتاب الأبرار: يشهده المقربون.
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) قوله تعالى: كلا إن كتاب الفجار لفي سجين قال قوم من أهل العلم بالعربية: ( كلا) ردع وتنبيه ، أي ليس الأمر على ما هم عليه من تطفيف الكيل والميزان ، أو تكذيب بالآخرة ، فليرتدعوا عن ذلك. فهي كلمة ردع وزجر ، ثم استأنف فقال: إن كتاب الفجار. وقال الحسن: كلا بمعنى حقا. وروى ناس عن ابن عباس كلا قال: ألا تصدقون; فعلى هذا: الوقف " لرب العالمين. وفي تفسير مقاتل: إن أعمال الفجار. وروى ناس عن ابن عباس قال: إن أرواح الفجار وأعمالهم لفي سجين. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: سجين صخرة تحت الأرض السابعة ، تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها. ونحوه عن ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير ومقاتل وكعب; قال كعب: تحتها أرواح الكفار تحت خد إبليس. وعن كعب أيضا قال: سجين صخرة سوداء تحت الأرض السابعة ، مكتوب فيها اسم كل شيطان ، تلقى أنفس الكفار عندها. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٤ - الصفحة ٥. وقال سعيد بن جبير: سجين تحت خد إبليس. يحيى بن سلام: حجر أسود تحت الأرض ، يكتب فيه أرواح الكفار. وقال عطاء الخراساني: هي الأرض السابعة السفلى ، وفيها إبليس وذريته. وعن ابن عباس قال: إن الكافر يحضره الموت ، وتحضره رسل الله ، فلا يستطيعون لبغض الله له وبغضهم إياه ، أن يؤخروه ولا يعجلوه حتى تجيء ساعته ، فإذا جاءت ساعته قبضوا نفسه ، ورفعوه إلى ملائكة العذاب ، فأروه ما شاء الله أن يروه من الشر ، ثم هبطوا به إلى الأرض السابعة ، وهي سجين ، وهي آخر سلطان إبليس ، فأثبتوا فيها كتابه.
﴿ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴾ مبتدأ والجار والمجرور خبر. ﴿ عَيْنًا ﴾ مفعول به لفعل محذوف (أمدح) أو تفجر. ﴿ الَّذِينَ ﴾ اسم إن. ﴿ أَجْرَمُوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل، والجملة صلة الموصول، وخبر إن جملة ﴿ كَانُوا ﴾. ﴿ انْقَلَبُوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل، والجملة جواب إذا. ﴿ فَكِهِينَ ﴾ حال. ﴿ وَإِذَا رَأَوْهُمْ ﴾ فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به. ﴿ هَؤُلَاءِ ﴾ اسم إن. ﴿ لَضَالُّونَ ﴾ خبرها. ﴿ أُرْسِلُوا ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل. ﴿ حَافِظِينَ ﴾ حال. ﴿ فَالْيَوْمَ ﴾ الفاء للعطف، اليوم ظرف زمان. ﴿ الَّذِينَ ﴾ مبتدأ خبره ﴿ يَضْحَكُونَ ﴾. ﴿ هَلْ ﴾ حرف استفهام. ﴿ ثُوِّبَ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿ الْكُفَّارُ ﴾ نائب فاعل. ﴿ مَا ﴾ اسم موصول منصوب بنزع الخافض (بما). ﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها، وجملة ﴿ يَفْعَلُونَ ﴾ في محل نصب خبرها. معاني الكلمات: للمطفِّفين: للغاشِّين في الكيل والميزان. يُخسِرون: يُنقِصون. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 7. الفجار: المسفِرون عن كفرهم. سجين: كتاب جامع لعتاة الكفر في قعر جهنم. مرقوم: مختوم. أساطير: أكاذيب. ران: غلَّف قلوبَهم السوادُ. لمحجوبون: عن رؤية الله تعالى في الآخرة ومحجوبون عن رحمته.
ويل يومئذ للمكذبين أي شدة وعذاب يوم القيامة للمكذبين. ثم بين تعالى أمرهم فقال: الذين يكذبون بيوم الدين أي بيوم الحساب والجزاء والفصل بين العباد. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - القول في تأويل قوله تعالى " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين ". وما يكذب به إلا كل معتد أثيم أي فاجر جائز عن الحق ، معتد على الخلق في معاملته إياهم وعلى نفسه ، وهو أثيم في ترك أمر الله. وقيل هذا في الوليد بن المغيرة وأبي جهل ونظرائهما لقوله تعالى: إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين وقراءة العامة تتلى بتاءين ، وقراءة أبي حيوة وأبي سماك وأشهب العقيلي والسلمي: ( إذا يتلى) بالياء. و أساطير الأولين: أحاديثهم وأباطيلهم التي كتبوها وزخرفوها. واحدها أسطورة وإسطارة ، وقد تقدم.
وعن كعب الأحبار في هذه الآية قال: إن روح الفاجر إذا قبضت يصعد بها إلى السماء ، فتأبى السماء أن تقبلها ، ثم يهبط بها إلى الأرض ، فتأبى الأرض أن تقبلها ، فتدخل في سبع أرضين ، حتى ينتهى بها إلى سجين ، وهو خد إبليس. فيخرج لها من سجين من تحت خد إبليس رق ، فيرقم فيوضع تحت خد إبليس. وقال الحسن: سجين في الأرض السابعة. وقيل: هو ضرب مثل وإشارة إلى أن الله تعالى يرد أعمالهم التي ظنوا أنها تنفعهم. قال مجاهد: المعنى عملهم تحت الأرض السابعة لا يصعد منها شيء. وقال: سجين صخرة في الأرض السابعة. وروى أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " سجين جب في جهنم وهو مفتوح " وقال في الفلق: " إنه جب مغطى ". وقال أنس: هي دركة في الأرض السفلى. وقال أنس قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " سجين أسفل الأرض السابعة ". وقال عكرمة: " سجين: خسار وضلال "; كقولهم لمن سقط قدره: قد زلق بالحضيض. وقال أبو عبيدة والأخفش والزجاج: لفي سجين لفي حبس وضيق شديد ، فعيل من السجن; كما يقول: فسيق وشريب; قال ابن مقبل: ورفقة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصت به الأبطال سجينا والمعنى: كتابهم في حبس; جعل ذلك دليلا على خساسة منزلتهم ، أو لأنه يحل من الإعراض عنه والإبعاد له محل الزجر والهوان.
17 - تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن محمد بن إسماعيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه، وخلق أبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه، ثم تلا قوله: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون) إلى قوله: (يشهده المقربون (١) كنز الفوائد: ٣٢٨ ، والآيات في الواقعة: 88 و 90 و 92. (2) في نسخة: عن معروف بن محمد. (3) تفسير للموصول. (4) تفسير للمخاطب بقوله: كنتم به تكذبون. (5) زاد في المصدر: والأئمة. (6) في نسخة: [إلى آخر السورة فيهما] أقول: يعنى نزل فيهما. (7) تفسير القمي: 716 و 717. والآيات في سورة المطففين. (٥)
﴿ وَيْلٌ ﴾ دعاء يجوز الابتداء به. ﴿ لِلْمُطَفِّفِينَ ﴾ جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف. ﴿ الَّذِينَ ﴾ صفة، إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿ اكْتَالُوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة وجواب إذا محذوف (أرجحوا). ﴿ عَلَى النَّاسِ ﴾ جار ومجرور متعلقان باكتالوا. ﴿ يَسْتَوْفُونَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة في محل نصب حال. ﴿ كَالُوهُمْ ﴾ فعل ماض والواو فاعل والهاء منصوب بنزع الخافض، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿ يُخْسِرُونَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة حال وجواب إذا محذوف (أنقصوا). ﴿ أَلَا ﴾ للتحضيض. ﴿ يَظُنُّ ﴾ فعل مضارع مرفوع. ﴿ أُولَئِكَ ﴾ فاعل. ﴿ أَنَّهُمْ ﴾ حرف ناسخ والهاء اسمها. ﴿ مَبْعُوثُونَ ﴾ خبرها، وجملة أنهم سدَّت مسدَّ مفعولَيْ يظن. ﴿ كَلَّا ِ ﴾ للردع. ﴿ إِنَّ ﴾ حرف ناسخ. ﴿ كِتَابَ ﴾اسمها. ﴿ الْفُجَّارِ ﴾ مضاف إليه. ﴿ لَفِي سِجِّينٍ ﴾ اللام المزحلقة، جار ومجرور خبرها. ﴿ وَمَا ﴾ مبتدأ، وجملة أدراك الخبر. ﴿ أَدْرَاكَ ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر هو، والكاف مفعول به أول، وجملة ما سجين سدَّت مكان المفعول الثاني. ﴿ مَا ﴾ اسم استفهام مبتدأ. ﴿ سِجِّينٌ ﴾ خبر.
شات مالي غيرك دردشة مالي غيرك شات اتعبني غلاك دردشة اتعبني غلاك شات كل العرب شات عربي نجوم العرب شات نجوم سوريا عيون الكاسر شات غرامي نت اجمل شات حمصي سوري شات سوريا اول شات سوري عربي لا شباب وبنات سوريا صبايا سوريا
مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون آتعبني غلأك 21-02-2014, 05:20 AM رد: عزف علے قيثارة "ღ آلم ـششاعر"ღ * عزف علي قيثارة "ღ الم ششاعر"ღ * ترها توجع لاقلت احبك وماسمعت صداها.. ي شين المحبه من طرف واحد آتعبني غلأك 22-02-2014, 03:59 AM رد: عزف علے قيثارة "ღ آلم ـششاعر"ღ * عزف علي قيثارة "ღ الم ششاعر"ღ * لييييه نددوش زعلانه علي يابنت والله احببببك يابنت وككل مادشيت اسئل عليك آتعبني غلأك 22-02-2014, 07:45 AM رد: عزف علے قيثارة "ღ آلم ـششاعر"ღ * عزف علي قيثارة "ღ الم ششاعر"ღ * لايهم ماذا سيقولون.. أم كيف سيتعاملون! المهم ان تجعل من كفوفك وحروفك ونبضك عطاء يشمل كل منهم بجانبك..!
كلمات اغنية احبس دموعي | محمد عبده ، احبس دموعي حبيبي من غلاك ، غناء محمد عبده احبس دموعي حبيبي من غلاك انت دمعه خايف ابكيك وتطيح يـاحبيب الجـرح اتعبني عنــاك فــي يدينك قـــلب لكنه جـريح بنشدك قد صرت نجمٍ في سماك اومشيت بدرب ماهولي صحيح جـابني يمـك حنيــني مــانسـاك قام ينشد عنك شوق بي يصيح من عذاب البردجيت ابغى دفاك واثرك بصادق حنينك شحيـح مايمـــوت القلب لى صــد وجفــاك مايمـــوت القلب لاكن يستريح بحبســك مابين جـفنين ولقــاك لا الـتقى بالعين ملتـاع ومـريح
29-11-2008, 05:25 PM تاريخ التسجيل: Nov 2008 الدولة: مع أبيآآتي وبين مذكرآآتي المشاركات: 385 معدل تقييم المستوى: 14 أتعبني غلااااك ا ». °••°•. أتعبني غلاك. •°••°. « ''إشتقتلگ'' يا موسع الصدر وين أنت ؟ عقبگ يمر الوقت ياثقل دمه.. ليتگ تعرف شلون قبلگ أنا كنت ؟ كان الألم همي وأنا كنت همه.. ومن بعد ماشفت الوفا فيگ ماخنت! وفيت لگ وإسمگ بقلبي أضمه.. ».
شات للجوال اهداء لدردشة اتعبني غلاك - YouTube