يؤثر التدخين على مخاطر الإصابة بالسرطان إلى أمراض القلب والسمنة وحتى مرض السكري، وليست الرئتان والقلب والكبد فقط هي التي تعاني من الضربات الشديدة للتدخين؛ تتأثر عيناك أيضًا، يقول الخبراء أن التدخين قد يضاعف من خطر الإصابة بمرض السكري مما قد يؤدي إلى اعتلال الشبكية السكري- حالة تتلف فيها الأوعية الدموية في العين مما يؤدي إلى فقدان البصر، ولكن هناك الكثير لمفهوم تلف العين بسبب التدخين. كيف يؤثر التدخين على العيون؟ أثناء شرح المخاطر الصحية للتدخين وكيف يمكن أن يؤثر على العينين، يؤكد الخبراء وفقا لموقع " timesofindia " على أهمية توخي الحذر بشأن ما يأكله المرء في اليوم والحصول على قدر كافٍ من الحركة لأن التمارين الرياضية تعزز الدورة الدموية وبالتالي ترفع مستويات الأكسجين في الدم وتزيل السموم. عدم وضوح الرؤية: يمكن أن يؤدي التدخين إلى نقص الأكسجين في العين مما يؤدي إلى عدم وضوح الرؤية ، والإحساس بالحرقان في العين ، والدموع المفرطة. يمكن أن يساعد التمرين أو الحركة في الحفاظ على صحة العين عن طريق منع هذه الحالة. وإذا كنت تعمل في وظيفة مكتبية ، فإن الحفاظ على نشاطك أثناء النهار له أهمية قصوى. حملة مكبرة لإزالة التعديات وإشغالات الباعة الجائلين بالقرنة - الأسبوع. سواء كان الأمر يتعلق بصعود السلالم للتجول عند إجراء المكالمات - يمكن أن تكون الحركة بأي شكل من الأشكال مفيدة.
كما ساند إدمون عمران المالح موقف حزبه في تضامنه مع الوطنيين عقب الأحداث الدامية التي عرفتها مدينة الدار البيضاء في السابع من شهر أبريل من العام 1947، ووضع مجموعة من التوصيات، إذ طالب بفضح الممارسات التي ارتكبت في حق المغاربة،ومحاكمة المسؤولين وتكوين لجنة تقصي الحقائق. وفي اتجاه آخر، انتقد إدمون عمران المالح إلى جانب زميله جرمان عياش مشروع مارشال باعتباره وسيلة من وسائل التغلغل الاستعماري. البوليساريو تطلق النار على موريتانيين. وعلى الصعيد العربي تبنى إدمون عمران المالح موقف الحزب في انتقاد سياسة الجامعة العربية، على اعتبار أنها لا تمثل مطمح الشعوب العربية المحتلة، وطالب بضرورة إعادة النظر في طبيعة عملها والوسائل المتبعة في تناولها للقضايا المحلية. وبحكم قلة أطر الحزب، فقد كانت الصحيفة تنشر أكثر من مقال لشخصية واحدة، ولتفادي ظهور النقص العددي، كان أصحاب المقالات يوقعون بأسماء مستعارة، ومن بين هذه الشخصيات التي كانت تعتمد هذا الأسلوب عبد السلام بورقية وعلي يعته وإدمون عمران المالح بالإضافة إلى جرمان عياش. لقد شكل إدمون عمران المالح إلى جانب جرمان عياش ثنائي فكري قوي ساهما بشكل فعال، في دعم صحف الحزب الشيوعي المغربي بمقالاتهم التحليلية، حيث اشتغل إدمون عمران المالح، بإعداد تقارير مفصلة عن نضال الطبقة العمالية المغربية وما تخوضه من إضرابات واسعة بالمعامل الفرنسية.
إذا كان عمل الوطنيين المغاربة محكوما خلال مرحلة الثلاثينات بمجموعة من العوامل، فإن ذلك لم يساعد بشكل كبير على رسم معالم تنظيمات سياسية ترقى إلى مستوى ما يمكن نعته بالأحزاب، تفتح المجال لرصد توجهاتها باعتماد منهج تفكيكي يرتكز على رصد آليات التحول والتطور في طبيعة العلاقة التي ميزت كل « هيئة سياسة » باليهود المغاربة، في حين اختلف الوضع قبيل نهاية الحرب العالمية الثانية، إذ ظهرت على الساحة السياسية المغربية أحزاب وطنية، ذات أنماط فكرية مختلفة، لكن "هجينية" تتناسب وطبيعة محددات النشأة التي انعكست على طبيعة نظرتها إلى الأقلية اليهودية المغربية. كما أن تحديد الشروط الذاتية والموضوعية التي ظلت حاضرة على مستوى البرامج السياسية، ومدى إمكانية انسجامها مع الطروحات التي تبنتها فئة من المثقفين اليهود المغاربة، جعلت علاقتها تتسم بنوع من التباين بين مختلف هذه الأحزاب في نظرتها لليهود المغاربة. فما هو إذن موقع التحول في العمل السياسي، والانتقال من مرحلته الجنينية إلى المرحلة الأكثر تقدما في تحديد طبيعة التداخل بين ما هو سياسي وما هو ديني ضمن مستويات الوعي لدى أبرز هذه الأحزاب، وخاصة الحزب الشيوعي المغربي؟ ذلك ما سنرصد له في هذه الحلقات من أطروحة لنيل دكتوراة الدولة في التاريخ المعاصر، للدكتور محمد براص أستاذ التاريخ المعاصر، مهتم بتاريخ الأحزاب الوطنية والمغاربة اليهود، وعضو الجمعية المغربية للبحث التاريخي، تحت عنوان "الأحزاب الوطنية واليهود المغاربة: بين تطور الأوضاع الداخلية وأصداء القضية الفلسطينية 1934 -1967 " التي سنبين فيها طبيعة علاقة الحزب الشيوعي المغربي باليهود المغاربة.
ولعلَّ العلامة الفارقة في الاستخدامات الشعرية قدرته على توظيف القافية في كل علم من العلوم العقلية والنقلية وكل علم مستحدث، وبتعبير المؤلف في المقدمة: (إنَّ المقصود من هذا الديوان بيان أنَّ الشعر له قابلية للولوج به في جميع العلوم وإقحامه في المعارف كافة، حاله حال النثر الذي هو مطيَّة المؤلفين والخطباء). وإذا كان النثر مطية النثر تحريراً وشفاهاً، فإنَّ بحر الرجز هو مطية هذا النوع من النظم الذي يضع العلم وقواعده في قالب شعري سهل الحفظ، وبتعبير المقدّم الدكتور مهند جمال الدين: (ولأنَّ الثقافة العربية ثقافة شفاهية تعتمد على حفظ العلم في الصدور، الذي يحتاج إلى آلية خاصة لا يمنحها إلا الشعر، لكونه مؤسَّسا على الإيقاع المتكرر في وحدات صوتية متساوية في الوزن، وهذه الميزة هي التي دفعت إلى نظم العلوم شعراً ليسهل حفظها وتداولها وانتشارها بين المتعلمين، فظهرت الأراجيز النحوية والفقهية والفلسفية... فصار الوعاء الذي ضمَّ الشعر التعليمي لسهولة النظم فيه وسهولة حفظه في الصدور).
هواية أو السعي لبعض الوقت لإرضاء الفضول الشخصي أو تقديرًا للجمال، ويشمل الاخير التصوير الفلكي على وجه الخصوص. فروع علم الفلك [ عدل] علم الأحياء الفلكي - يدرس ظهور وتطور النظام البيولوجي في الكون. علم الفيزياء الفلكية - يتعامل مع فيزياء الكون، بما في ذلك الخصائص الفيزيائية للأجرام السماوية بالإضافة إلى تفاعلاتها وسلوكها. [1] من بين الأجسام التي تمت دراستها هي المجرات والنجوم والكواكب والكواكب خارج المجموعة الشمسية والوسط النجمي والخلفية الميكروية. تشمل الخصائص التي تمت دراستها اللمعان والكثافة ودرجة الحرارة والتركيب الكيميائي. تشمل فروع علم الفيزياء الكونية التالي: نجم مضغوط - يدرس الفرع مادة شديدة الكثافة في الاقزام البيضاء والنجم النيوتروني وتأثيرهم على البيئات بما في ذلك التنامي. علم الكونيات الفيزيائي - أصل الكون وتطوره. ما هو علم الفلك؟. دراسة علم الكونيات الفيزيائي وهي الفيزياء الفلكية النظرية على نطاقها الأكبر. علم الكونيات الكمي - دراسة الكونيات عن طريق استخدام نظرية الحقل الكمي لتفسير الظواهر التي لا يمكن للنظرية النسبية تفسيرها بسبب القيود في إطارها. الفيزياء الفلكية الحسابية - دراسة الفيزياء الفلكية عن طريق الأساليب والأدوات الحاسوبية لتطوير النماذج الحسابية.
النصوص والمناظر الفلكية والتنجيم [ عدل] وهنا لا بد للإشارة إلى علم التنجيم الذي يتعامل مع النصوص الفلكية التي تعتمد أساساً على الاعتقاد بأن أحداث العالم التي تحصل بشكل يومي تعكس أحداثاً مماثلةً مرت بها الأرباب والمعبودات في عالمها, وأن هذه الأحداث تحدد مصائر البشر. وإذا كانت الحضارة اليونانية وكذلك الرومانية تدينان بالكثير من الفضل للحضارة المصرية, فإن الفضل واضح في مجال علم الفلك فهؤلاء يذكرون صراحةً مدى استفادتهم من تجارب المصريين في مجال الفلك, إذ جاءوا إلى مصر إلى "عين شمس" و "منف" وغيرها من المدن الهامة, لينهلوا من علم علمائها وكهنتها, ومن أشهر هؤلاء " فيثاغورس ", و " أرخميدس ". المراجع [ عدل] Eco, U. (2003). Bibliotheca Alexandrina. Al-Ahram Weekly On-Line, (665). (91)90034-W #