قال عبدالله - يعني ابن عمر - وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويهل أهل اليمن من يلملم). أماكن الإحرام ذو الحليفة: ميقات أهل المدينة المنوّرة ومن جاء عن طريقهم ويُسمى أبيار عليّ، ويبعد عن مكّة مسافة أربعمائة وخمسين كيلومتراً جهة الشمال الغربيّ منها. الجُحفة: ميقات أهل الشَّام والمغرب العربيّ ومصر ومن جاء عن طريقهم، ويقع بالقُرب من مدينة رابغ السُّعوديّة، ويبعد عن مكّة مسافة مائة وثلاثةٍ وثمانين كيلومتراً جهة الغرب تقريباً، وفي الوقت الحالي يُحرم النَّاس من رابغ بدلاً من الجُحفة. ميقات اهل جدة. قرن المنازل: ميقات أهل نجدٍ ومن جاء عن طريقهم ويُسمى السَّيل الكبير وبيعد عن مكّة مسافة خمسةٍ وسبعين كيلومتراً جهة الشَّمال الشَّرقيّ. يَلملم: ميقات أهل اليمن ومن جاء عن طريقهم جنوباً، ويبعد عن مكّة مسافة اثنين وتسعين كيلومتراً، ويُحرم النَّاس حالياً من السَّعديّة. ذات عِرق: ميقات أهل العراق ويبعد عن مكّة مسافة أربعة وتسعين كيلومتراً شمالاً. أهل مكّة: وكلُّ من كان فيها من غير أهلها يُحرمون من مكّة للحجّ، أمّا العُمرة فيحرمون من الحِلَّ خارج حدود الحرم مثل منطقة التَّنعيم. إحرام أهل جدَّة جدَّة مدينة تقع في المملكة العربيّة السُّعودية على ساحل البحر الأحمر، وتبعد عن مكّة المُكرَّمة قُرابة السَّبعين كيلومتراً، أي أنّها تقع دون المواقيت؛ لذلك كُلُّ من كان مكان إقامته دون الميقات يُحرم من بيته أو من أيّ مكان لأداء فريضة الحجّ أو العُمرة، ومن المناطق التي يُحرم فيها أهل جدَّة: مستورة، وبدر، وبحرة، وأمّ السَّلم، والشَّرائع، وغيرها.
محتويات ١ مواقيت الإحرام ١. ١ أماكن الإحرام ١. ٢ إحرام أهل جدَّة ١.
فلا يجوز للحاج والمعتمر أن يخترق هذه المواقيت إلى جدة بدون إحرام ثم يحرم منها؛ لأنها داخل المواقيت. ولما تسرع بعض العلماء منذ سنوات إلى مثل ما تسرع عليه صاحب هذا الكتيب؛ فأفتى بأن جدة ميقات للقادمين إليها: صدر عن هيئة كبار العلماء قرار بإبطال هذا الزعم وتفنيده، جاء فيه ما نصه: (وبعد الرجوع إلى الأدلة وما ذكره أهل العلم في المواقيت المكانية ومناقشة الموضوع من جميع جوانبه، فإن المجلس يقرر بالإجماع ما يلي: 1 - إن الفتوى الصادرة الخاصة بجواز جعل جدة ميقاتاً لركاب الطائرات الجوية والسفن البحرية فتوى باطلة؛ لعدم استنادها إلى نص من كتاب الله، أو سنة رسوله، أو إجماع سلف الأمة، ولم يسبقه إليها أحد من علماء المسلمين الذين يعتد بأقوالهم. 2 - لا يجوز لمن مر بميقات من المواقيت المكانية، أو حاذى واحداً منها جواً أو براً أو بحراً أن يتجاوزه من غير إحرام، كما تشهد لذلك الأدلة، وكما قرره أهل العلم رحمهم الله تعالى إذا كان يريد الحج أو العمرة. الجمهور يشيد بمشهد وفاة جدة أحمد داوود في سوتس بالعربي: خلتنا نعيط. ولِواجب النصح لله ولعباده رأيت أنا وأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إصدار هذا البيان؛ حتى لا يغتر أحد بالكتيب المذكور. انتهى. هذا، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.
السؤال نص السؤال يقول: ومن يسكن في جدة، من أين يحرم؟الجواب: الذي يسكن في جدة أو في بحرة أو في الشرائع التي خارج الأميال أو داخل الأميال اللي داخل الأميال لا أما اللي خارج الأميال كلهم يحرمون من أماكنهم يحرمون من مساكنهم ومن أماكنهم لقوله صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ومن كان دون ذلك فمهله من أهله ومن حيث أنشئ يعني نوى نعم.
ومن كان منزله دون هذه المواقيت مما يلي مكة فإنه يحرم من منزله؛ حتى أهل مكة يحرمون من مكة للحج، وأما العمرة فيحرمون بها من أدنى الحِلّ، كما يحرم أهل جدة والمقيمون فيها من جدة إن هم أرادوا الحج أو العمرة. ومن مر بهذه المواقيت قادماً إلى مكة وهو لا يريد حجاً ولا عمرة فإنه لا يلزمه إحرام على الصحيح، لكن لو بدا له أن يحج أو يعتمر بعدما تجاوزها فإنه يحرم من المكان الذي نوى فيه الحج أو العمرة إلا إذا نوى العمرة وهو في مكة، فإنه يخرج إلى أدنى الحل ويحرم (كما سبق)؛ فالإحرام يجب من هذه المواقيت على كل من مر بها أو حاذاها براً أو بحراً أو جواً وهو يريد الحج أو العمرة. هل (جدة) ميقات للإحرام ؟. والذي أوجب نشر هذا البيان أنه قد صدر من بعض الإخوة في هذه الأيام كتيب اسمه: (أدلة الإثبات أن جدة ميقات) - يحاول فيه إيجاد ميقات زائد على المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث ظن أن جدة تكون ميقاتاً للقادمين في الطائرات إلى مطارها أو القادمين إليها عن طريق البحر أو عن طريق البر، فلكل هؤلاء أن يؤخروا الإحرام إلى أن يصلوا إلى جدة ويحرموا منها؛ لأنها (بزعمه وتقديره) تحاذي ميقاتي السعدية والجحفة فهي ميقات. وهذا خطأ واضح يعرفه كل من له بصيرة ومعرفة بالواقع؛ لأن جدة داخل المواقيت، والقادم إليها لابد أن يمر بميقات من المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يحاذيه براً أو بحراً أو جواً، فلا يجوز له تجاوزه بدون إحرام إذا كان يريد الحج أو العمرة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لما حدد هذه المواقيت: هُنَّ لَهُنَّ، ولِمَنْ أَتَى عليهِنَّ مِنْ غَيْرِ أهلِهن، مِمَّنْ يُرِيدُ الحَجَّ أو العمرة [1].
30/06/2003, 10:03 PM #1 ياوجودي وجد [poet font="Simplified Arabic, 4, black, normal, normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="none, 4, gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0, black" filter=" dropshadow(color=gray, offx=4, offy=4) glow(color=red, strength=1)"] الا ياوجودي وجد من فكلة ونيت =نوى يوفي الاقصاد ويسدد ديونة. شحن من خيار البز ماحملة باكيت= خلط شحنته الترياق الي تعرفونة. بعد ماتعدا حروة الجبو شب اللايت=ودع باهل جمسات على الدرب يتنونة. بعد ماعرفهم عرف بالوقت والتثبيت=لفتلة أثنين ودزلة قبل يرمونة بعد ماتعنز حاشتة كيلة التوهيت =تمثنت تروس القير مانقص بنيونة عرف روحة يابو راشد حساب الميت =وقضبة الامير وكل ربعة يطقونة. قصيدة - ياوجودي وجد من خاب ظنه في اصدقاه. [/poet] ساري بسطح القمر ساري 01/07/2003, 05:11 AM #2 الف شكر لك اخوي.. ننتظر مشاركتك معنا.... تحياتي لك... الطوقي...... الــطــــــوقـــــي... 01/07/2003, 07:52 AM #3 الخط اخونا العزيز هذا الخط يعكس النظر اذا ممكن تغييرة.... ولك الف الف شكر على القصيده الزينه والجميله
له جعل خيره يطول وما يطال والله يبارك فحاله وماله وغنمه لو تعذر من معاونتي بشل الثقال شلتها لو صار من ثقلها لي رزمه بس دام الله ماعانه على فعل الجزال ودي.. آقابله, وأقول له, وآفهمه كل رجل يحب ينفع مطاليق الرجال إيتظايق لا غدت حاجته عند رخمه لكن الطيب لاعييّوا معاثير العيال شاف له رجلٍ يعرفه سنافي وخدمه ما تظيق الا على اللي م عنده راس مال في بنوك الطيب ماله رصيد يخدمه وصِدق.. من قال إن ما للحمول الا الجمال وإن ما للرجل في ظيقه الا محزمه
وتابع: "مكثت أسبوعًا كاملاً في أوكرانيا بهدف السياحة، بعدها تم الاتصال بي من قِبل الشرطة، واحتجزوني مرة أخرى، وأودعوني في السجن الاحتياطي، وإلى الآن ما زلتُ في السجن دون محاكمة! ". ويضيف الشمري: "منذ دخولي السجن في أوكرانيا وأنا أناشد السفارة السعودية هنا مساعدتي في الحصول على محاكمة عادلة، والإفراج عني، ولكن للأسف لم أجد من يساعدني، وآخر كلماتهم لي (ادع ربك وصل واطلب من الله.. ما بيدنا شيء.. الدنيا حرب)". وكرر الشمري مناشدته المسؤولين السعوديين مساعدته، وإنقاذه من دخول الحرب إذا ما اقتربت القوات الروسية إلى كييف، وقال: "أنا مواطن سعودي، وآمل من المسؤولين الوقوف إلى جانبي لتجاوز هذه المحنة بسلام، فأنا لا أريد أن أشارك في أي حرب، خاصة أن القوات الروسية تبعد عن كييف مسافة 5 كيلومترات فقط". وقد قاموا بتدريبنا على القتال بواسطة أسلحة خشبية. ياوجودي وجد من سهمه نما ++ او وجود الي تحرى راتبين + ارجوا تقييم القصيده - هوامير البورصة السعودية. وأكمل: "أريد العودة إلى أرض الوطن في أسرع وقت؛ فكل تهمتي هي الاشتباه، وبالطبع ليس هذا كافيًا لأقبع في السجن طيلة الشهور السبعة الماضية". ومن جانبها، سعت "سبق" إلى التواصل مع السفارة الأوكرانية عبر أرقامها الموجودة في حسابها على "تويتر"، ولكن حتى إعداد هذا الموضوع للنشر لم تتجاوب السفارة مع الاتصالات بها، أو مع الرسائل.
60 يوميا تلقى » 45 اعجاب ارسل » 172 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 598 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: النمر الارقط المنتدى: مجلس فضاء الشعر رد: ياوجودي وجد مكسور الجباره صح السان السان الشاعر وتسلم يمناك.... ((على المكشوف!!! )) 08-01-11, 12:44 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: اللقب: إداري سابق شاعر وناقد وراوي الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2008 العضوية: 937 الاقامة: بالرياض الجنس: ذكر المواضيع: 448 الردود: 6371 جميع المشاركات: 6, 819 [ +] بمعدل: 1. 32 يوميا تلقى » 22 اعجاب ارسل » 19 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 105 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس فضاء الشعر رد: ياوجودي وجد مكسور الجباره اخوى النمر الارقط يعطيك العافيه على الاضافه الجميله لقصيده قديمه ومشهوره لك جزيل الشكر ولاهنت يالذيب تحيتي توقيع: [ 08-01-11, 01:13 PM المشاركة رقم: 4 البيانات التسجيل: Feb 2008 العضوية: 917 الجنس: ذكر المواضيع: 107 الردود: 1232 جميع المشاركات: 1, 339 [ +] بمعدل: 0. 26 يوميا تلقى » 5 اعجاب ارسل » 5 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس فضاء الشعر رد: ياوجودي وجد مكسور الجباره تسلم يالنمر على النقل 08-01-11, 01:17 PM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مجلس الإدارة الرتبة: البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 539 الاقامة: بـريـدة - الحي الاخضر الجنس: ذكر المواضيع: 2042 الردود: 12058 جميع المشاركات: 14, 100 [ +] بمعدل: 2.
11 يوميا تلقى » 3 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس فضاء الشعر رد: ياوجودي وجد مكسور الجباره 10-01-11, 11:07 PM المشاركة رقم: 10 المعلومات الكاتب: اللقب: مشرف سابق الرتبة: الصورة الرمزية مجلس فضاء الشعر رد: ياوجودي وجد مكسور الجباره يعطيك العافيه اخي هابس العلوي على المرور العطر دمت بود توقيع:
ياوجودي وجد من حدته سود الليال للدّروب المظلمه, والهجوس المبهمه كل ماعمر بالآمال بيتٍ فالطوال راح حظه قدم عينه لبيته وهدمه عزمه!!! يشلّه من القاع الى روس الجبال وحظه!! يخيّب هقاويه ويشلّ قدمه لا أجتهد ثم إعتدل حظه بكم شي ؟! مال لين.. بارو به ربوعه ودمه ولحمه ياوجودي... كان مالي على الصبر إحتمال من إمور تعومس الرجل.. وتفوّر دمه فيه شي يقال.. وأشياء وآآآجد ماتقال وكل شاعر ينعرف من لسانه, وقلمه الجزل! يسكت.. والى قال! ماقال الهزال والهزل!! مهما تركّز معه ماتفهمه بي شعورٍ نذر مابه ولا ذرّة خيال أغلبه.. بآآقول بعضه, وبعضه! بكتمه لجل ما يحتّس مني رفيقي من خلال فهمه الخاطيء لمبهم حروف الترجمه ياوسيع الصدر.. يالعارفه.. يبن الحلال شلّ من راسك هجوس الظنون المظلمه وإترك إنك تقول.. هذا أحد صبيان ( آل) وإنك بتذكيره بفعل جده تلزمه كل دلة كيف!! لابد تاليها حثال والمراجل في صدور الرجال مقسّمه بس إذا هو من خيار العرب وإن قال ؟! طال وأنت من ربعه وجيته ولا سرك!! لمه والكريم.. اللي كرايمه لظيوفه جلال وما بعد قد جاه ظيفه وكرم م أكرمه ونعم.. لكن الى صار للفزعه مجال وجيته وما قال لي ( تم) ش أبغي بكرمه كرمه!