4) تغليف عطر قوتشي بلوم الأصلي والتقليد لا توجد فراغات أو حواف غير متساوية أو غراء إضافي على التغليف البلاستيكي لعلبة عطر قوتشي بلوم الأصلي، أما في العطر التقليد توجد فراغات. 5) تركيز وثبات عطر قوتشي بلوم الأصلي والتقليد تتميز العطور الأصلية لقوتشي بلوم بأنّ رائحتها مركزة وقوية وثابتة لمدة طويلة، أما العطور التقليدية تكون رائحتها خفيفة ولم تستمر أكثر من بضع ساعات فقط. 6) جودة زجاجة العطر تحرص العلامة التجارية العالمية قوتشي على تصميم زجاجات عطورها بجودة عالية ومميزة من حيث نعومتها وإحكام إغلاق فوهتها ليكون غير قابل للانسكاب، أما العطور التقليدية غالباً ما تكون زجاجاتها خشنة وفوهتها غير محكمة الإغلاق. 7) سعر عطر قوتشي بلوم الأصلي والتقليد إذا كان عطر قوتشي بلوم رخيص الثمن فإنه على الأغلب سوف يكون تقليداً إلا في حالة قيام متجر العطر الأصلي بعمل تصفيات أدت إلى خفض السعر. 8) الورق المقوى يكون الورق المقوى في علبة عطور قوتشي بلوم الأصلية قوياً ومتيناً، ويكون لونه أبيض ليس رمادي. 9) المحتوى عند رج زجاجة عطر قوتشي بلوم الأصلي تظهر فقاعات علي الزجاجة وتختفي ما بين 10 – 15 دقيقة، أما في العطر التقليد تختفي الفقاعات علي الفور.
10) الاسم والنصوص على العبوة في عطور قوتشي بلوم التقليد يمكن أن تحتوي على أخطاء نحوية أو إملائية في الإسم أو نصوص التعليمات الخاصة بالعطر، فعطر قوتشي بلوم الأصلي لا يوجد به أي أخطاء نحوية أو إملائية. تجارب استخدام عطر قوتشي بلوم الأصلي – عطر جذاااب بمزيج جميل من الياسمين، مسك، ورد – عطر نسائي جميل جدأَ وجذاب، قوتشي بلوم بمكونات (البرتقال، نوتات خضراء، مسك الروم الطبيعي، الياسمين ، مستخلص براعم الياسمين، جذر السوسن، خشب الصندل، الفانيليا).
عطر قوتشي الذهبي فلورا الأصلي نسائي ر. س 195. 00 – ر. س 245. 00 هذا عطر زهري فاتح للشابات. تشمل المكونات العليا الحمضيات والفاوانيا ، والقلب هو باقة رائعة من الورد وأوسمانثوس. مكوناته الأساسية هي الباتشولي وخشب الصندل. هذه الرهبة هي الثانية تحت الإشراف الإبداعي لمديرة غوتشي الإبداعية فريدا جيانيني.
[…]... عطر سوفاج إلكسير من ديور - سحر عطري […] القاعدة: العرقسوس، خشب الصندل، العنبر، الباتشولي،... عطر سوفاج إلكسير من ديور - سحر عطري […] اقرأ أيضاً: تركيزات العطور وثباتها. […]... عطر سوفاج الأصلي من ديور - سحر عطري […] الأمبروكسان، خشب الأرز، […]... علي ريحة الفخااااااامه بالنسبة لي ريحة وثبات ممتااز يستاهل كل ري... تابعنا 1 متابع 0 متابعون 1٬532 متابعون
وإن امة لا يعفِّر أبناؤُها وجوهَهم في التراب، ويمرِّغون جباههم في الأرض تعظيماً لخالقهم، وإعلانا للعبودية التامة له، لحرية ألا تثبت أمام التحديات والمتغيرات، وأن تذوب في خضم المغريات والابتلاءات. عباد الله, لقد بينت الشريعة حكم تارك الصلاة والمتهاون بها, فإن كان تاركها جاحداً لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين، أما إذا تركها تهاوناً وكسلاً- مع اعتقاد وجوبها- فهو كافر على الصحيح من أقوال العلماء. عمرو الجندي - حي على الصلاة لست حيا بالصلاة ، عبر الصلاة بل إنك حيّ (... - حكم. ولقد صرحت اللّجنة الدائمة للإفتاء بكفر من يصلي الجمعة فقط، ويترك الصلوات الخمس، قال العلامة بن عثيمين رحمه الله: وإذا تبين كفر تارك الصلاة, فإنه يترتب عليه الأحكام التالية: أولا: لا يصح أن يزوَّج، فإن عُقِدَ له وهو لا يصلي فالنكاح باطل, ولا تحل له الزوجة، وأما إذا ترك الصلاة بعد أن عقد له فإن نكاحه ينفسخ, ولا تحل له الزوجة. ثانياً: الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحتُه؛ وذلك لأنه كافر، ولو ذبح يهودي أو نصراني فذبيحته حلال لنا أن نأكل منها، فتكون ذبيحته- والعياذ بالله- أخبث من ذبيحة اليهود والنصارى. ثالثاً: لا يحل له دخول مكة المكرمة, أو حدود حرمها؛ لقوله تعالى: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) [التوبة:28].
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
وهذا أحدُ السَّلف يقال له: الرَّبيع بن خثيم، يُهادَى به بين رَجلين يحملانِه إلى المسجد، فقيل له: يا أبا يزيدَ، لقد رُخِّص لك، لو صليتَ في بيتك! حيا على الصلاة - ووردز. فقال: إنَّه كما تقولون، ولكنِّي سمعته ينادي: (حي على الفلاح)، فمَن سمعه منكم ينادي: (حي على الفلاح)، فليجبْه ولو زحفًا، ولو حبوًا، إنَّها الصَّلاة؛ حُكم الفصلِ بين الكفَّار والمسلمين، وهي أوَّل ما يحاسب عنه العبد يومَ القيامة. ولقد كان السَّلف يُعزِّي بعضُهم بعضًا في فوات الصلاة مع الجماعة؛ يقول حاتمٌ الأصمُّ: فاتتني الصلاة في جماعة، فعزَّاني أبو إسحاقَ البخاريُّ وحدَه، ولو مات لي ولدٌ، لعزَّاني أكثرُ من عشرة آلاف؛ لأنَّ مصيبة الدِّين أهونُ عند الناس من مصيبة الدنيا. إنَّ حالنا مع الصَّلاة اليوم حالٌ يَندَى له الجبين، حيث خفَّ ميزانها لَدَيْنا، وصار التخلُّف عنها أمرًا هيِّنًا لدى بعضنا، فهناك من البيوت مَن لا يشهد أهلُها الصلاة، والذين يشهدونها لا ينكرون على المتخلِّفين، وقد يكونون من أولادهم الذين كُلِّفوا بأمرهم بها، وضرْبهم عليها، وفئامٌ أخرى من جيران المساجد لا تراهم في المساجد ولا يدخلون للصَّلاة فيها، وقد يَشهدون بعضَ الصلوات ويتخلَّفون عن بعضها الآخر، وفئامٌ كثيرة تحضر إلى المساجد متأخِّرةً لا تدرك إلاَّ بعض الصَّلاة مع الإمام، وقد لا تدرك منها شيئًا، فيا تُرى ما هو عُذرُك يا مَن تسمع النِّداء، وما جوابُك عند مولاك يوم الحساب والجزاء؟!
كنتُ قد عُدت لِتوِّي من عملي، وقد أرهقني ونال مِن نشاطي ، فوجدتُني أجلس على الأريكة مثل طفلٍ شاكٍ، فالحياةُ هذه الأيام أصبحَت تدُور رَحاها بسُرعة كبيرة، ويَشعُر الإنسان أنَّه ترْسٌ صغيرة، في آلةِ الحياة الصَّعبة العسيرة، ترْسٌ صغيرة جدًّا وسط مَجموعة كثيرة؛ بحيث لا يستطيع المرءُ أنْ يلتقطَ أنفاسَه اللاهثة، وراء لقمة العيش البائسة، التي بالكاد تسدُّ جَوعَته، وتكفيه أنْ يُواصِلَ حركته. جلستُ أنتظر أنْ يُوضَع الطَّعامُ، وكنتُ ما وضعتُ شيئًا في جوفي منذ الصباح، ووُضع الطعام فأكلتُ منه وأنا لا أشعُر بطعم شيء؛ بسبب شدَّة التعب والتغيُّر، بدأتُ أنا وأولادي ببسم الله، وتَناوَلنا ما قدِّر لنا مِن خيرات الله، التي أَنعَم بها علينا في عُلاه، وبعدَما انتهينا حمدْنا الله: " الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا وجعلنا مسلمين "، وبدأ الجسد يَهْوِي إلى الأرض. وبعد قليل سَمِعْتُ المؤذِّنَ وهو يؤذِّن لصلاة العصر ، وظللتُ أردِّد وراءَه، حتى قال: " حي على الصلاة، حي على الفلاح "، كان جميعُ جسدي يشكو مِن التَّعب، فقرَّرْتُ أن أنام، وبعدما أستيقظ أصلِّي ما فاتني بالتمام، ولكني تذكرتُ عقوبة التهاوُن في الصلاة، وفضْل صلاة العصر، وتلك الأحاديث التي حضَّنا النبيُّ الكريم فيها على الصلاة.