قد يُفيدك اكثر: دعاء الجمعة لصديقتي دعاء لصديقتي يوم الجمعة تهنئة يوم الجمعة لصديقتي دعاء لصديقتي المتوفية يوم الجمعة دعاء واتس يوم الجمعة لصديقتي إن كانت صديقتك قد توفت، وقلبك يحن لها ويشتاق، فإذكرها بأجمل رسائل دعاء يوم الجمعة لصديقتي المتوفية،علها أن تصلها هديتك بيوم الجمعة الفضيل. اللهم في يوم الجمعة اغفر لصديقتي وارحمها واعفو عنها واغفرلها اللهم انس وحشتها وانر قبرها واسكنها فسيح جناتك وبلغها سلامي يارب العالمين. لصديقتي يارب في يوم الجمعه احفظها يالله من كل شعور يخلق عبسا لملامحها ويؤلم قلبها، اللهم اسعدها و وفقها و ابعد عنها كل ضيق. اللهم في يوم الجمعه أنر قبر صديقتي وإجعل ملائكه الرحمه تطوف عليها من كل جانب ، اللهم ارحمها في باطن الأرض و استرها في يوم العرض ، يارب أنت خلقتها و انت أخذتها و انت الرحيم فليس غيرك ارحم بها ، ف يارب اجبر هذا الكسر ب لقاء ف الجنه. اللهم في يوم الجمعه ارحم صديقتي رحمة لم يدع بها داعي ولم تخطر على قلب بشر اللهم انر قبرها واجعلها في نعيم لا ينقطع اللهم انس وحشتها واجعلها اسعد السعداء في قبرها. اللهم ارحم صديقتي مها اللهم اجعل الجنه دارها وغفر لها ، اللهم انزل السكينة والطمأنينة على قبر صديقتي يارب العالمين اللهم اجبر كسر محبيها.
يا رب أنها التي أحبها، اللهم لا تدع لها موضع ألم إلا وقد شفيته، اللهم طهر جسدها من التعب، ربي استودعتك إياها، اللهم اشفها وعافها يا رب. اللهم إني أسألك لأصدقائي زيادة في الدين، وبركة في العمر والصحة وسعة الرزق، وتوبة قبل الموت، وشهادة عند الموت، ومغفرة بعد الموت. اللهم أني أسألك لأصدقائي عفوًا عند الحساب، وأمانًا من العذاب، أبعد الله عنكم شر النفوس، وحفظكم باسمه السلام القدوس، وجعل رزقكم مباركًا غير محبوس. دعاء لصديقتي المتوفاة اللهم ارحم صديقتي، وأمطر على قبرها من سحائب رحمتك، اللهم اغفر لها ذنوبها بعدد قطرات المطر. صديقتي أن فراقك يقتلني، ولكن ما باليد حيلة سوى الدعاء لك، اللهم ادخل صديقتي وأهلها جنات عدن على سرر متقابلين. ربي عطر قبر صديقتي برائحة الجنة، اللهم ارحم تلك النفس الطيبة التي فارقتنا وأنت وحدك تعلم ألم فقده، اللهم اجمعني بها في جناتك. اللهم كما أمطرت على أرضك من خيرك، أمطر على قبر صديقتي وأموات المسلمين من سحائب رحمتك، واجعل لها في كل قطرة مطر راحة ومغفرة يا رب العالمين. أدعية عامة لصديقتي الغالية اللهم أرح قلب صديقتي ليرتاح قلبي، رب استودعتك قلبها فأبعد عنها كل ضيق. رب أغنها بحلالك عن حرامك، وبرحمتك عمن سواك، رب لا توجع قلبي عليها ولا ترني فيها بأسًا يا الله.
يا الله إني ذقت مرارة الفقد في أحب خلقك قلبي وعوضني حلاوة اللقاء بها في جنتك اللهم أرحم صديقتي و اغفر لها وجميع موتى المسلمين والمسلمات يا رب. اللهم في يوم الجمعة اللهم ارحم صديقتي وطيب ثراها وأكرم مثواها واجعل الجنة دارها ومأواها، اللهم ارحمها رحمة واسعة كل شيء. اللهم بآخر ساعه من يوم الجمعه ارحم صديقتي واغفر له اللهم صبر أحبته على فراقه واربط على قلوبهم وكن معهم. اللهم في يوم الجمعة أرحم صديقتي واغفر لها اللهم طمأنينة تحيطها وتحيط قبرها اللهم نعيم يحفها وأنهار تسر ناظرها اللهم الخلود ل روحها في الجنة يا أرحم الراحمين. اللهم في يوم الجمعه ارحم تلك النفس الطيبة التي فارقت الدنيا وانتقلت الى جوارك صديقتي. اللهم في يوم الجمعة أرحم صديقتي واجعل قبرها خير منزل بعد فراق هذه الدنيا يارب اجعلها من المكرمين المنعمين في الجنة. اللهم في يوم الجمعة اغفر لكل روح احتواها التراب اللهم اغفر لصديقتي "الاسم".
اللهم أرح قلبهم بلطف عفوك وحلاوة حبك، و أعمر أيامهم بذكرك، واحفظهم و احفظ عليهم دينهم، وأسعد قلوبهم دائمًا. اللهم اجعل أصدقائي في أعلى المراتب وأعلى المنازل بكرمك ولطفك يا رب العالمين. اللهم في يوم الجمعة ارحمنا برحمتك وعافنا بعافيتك واشف مرضانا وارحم موتانا واغفر لنا ولأهلينا ولأصدقائنا يا رب العالمين. انظر أيضًا: أدعية للأصدقاء الغاليين أدعية جميلة للأحبة أدعية للأحباب: اللهم إن أحبابي أعلم فيما يظهر لي أنهم يحبونك فأحبهم يا رب العالمين وأحبني معهم وأدخلنا جنتك بفضل جودك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اغفر لأحبابي واجعلهم من ورثة جنة النعيم. اللهم كن لنا ولا تكن علينا، اللهم لا تحرمنا أجرهم واغفر لنا ولهم يا رب العالمين. اللهم من مات من أحبابي فارحمه وأدخله الجنة ومن لا زال على قيد الحياة فاجعله في يسر من العيش وألحقنا جميعًا بالصالحين يا رب العالمين. اللهم إنك غفور رحيم حليم تواب تحب العفو فاعف عنا واغفر لنا ولأحبابنا ولأصحاب الحقوق علينا يا الله. اللهم اغفر لنا جميعًا ولا تجعل لنا في هذا اليوم ذنبًا إلا غفرته ولا مريضًا إلا شفيته ولا طالبًا حاجة من حوائج الدنيا إلا وفقته لحاجته يا رب العالمين.
وقد بيَّنا في غير هذا الموضع فيما مضى بما أغنى عن إعادته. وقوله ( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) يعني بقوله تعالى ذكره: " إنه " إن نوحا، والهاء من ذكر نوح كان عبدا شكورا لله على نعمه. وقد اختلف أهل التأويل في السبب الذي سماه الله من أجله شكورا، فقال بعضهم: سماه الله بذلك لأنه كان يحمد الله على طعامه إذا طعمه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن بن مهدي، قالا ثنا سفيان، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال: كان نوح إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله، فسمِّي عبدا شكورا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود بمثله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 2. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود قال: ما لبس نوح جديدا قطّ، ولا أكل طعاما قطّ إلا حمد الله فلذلك قال الله (عَبْدًا شَكُورًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: ثني سفيان الثوري، قال: ثني أيوب، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال: إنما سمي نوح عبدا شكورا أنه كان إذا لبس ثوبا حمد الله، وإذا أكل طعاما حمد الله.
7- الإيمان بحتمية مجيء اليسر بعد العسر، وبضرورة الثبات على الحق حتى يأتي الله بالفرج. 8- اليقين بأن الابتلاء من سنن الحياة، وأنه من وسائل التربية ، والتطهير، والتزكية، ورفع الدرجات. 9- الإيمان بأنه كما أن إلهنا واحد فلا بد أن تكون هدايته للبشرية واحدة، وأن يكون دينه واحدًا، هو الإسلام العظيم الذي علمه لأبينا آدم عليه السلام لحظة خلقه، ثم أنزله على سلسلة طويلة من الأنبياء والمرسلين، ثم أكمله وحفظه في القرآن الكريم وفي سنة خاتم النبيين، ويؤكد ذلك إمامة رسول الله لجميع الأنبياء والمرسلين الذين بعثوا من قبله في الصلاة ببيت المقدس. اية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. 10- التأكيد على أن الإسراء والمعراج برسول الله كان بالجسد والروح معًا، وفي حالة من اليقظة الكاملة انطلاقًا من قوله تعالى: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ... }، وذلك لأن العبودية لا تكتمل إلا بتلبس الروح بالجسد حتى يصبحا نفسًا. 11- التسليم بأن معجزة الإسراء والمعراج جاءت تكريمًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد المعاناة الطويلة التي عاناها من كفار ومشركي قريش، وبعد تخلي أغلب أهله عنه، وتآمرهم عليه، ومطاردتهم له، كي يكون في ذلك درس لكل مؤمن برسالته. 12- التأكيد على قيمة عبادة الصلاة، لأنها هي العبادة الوحيدة التي فرضت من الله تعالى مباشرة إلى خاتم أنبيائه ورسله، بينما حملت بقية العبادات المشروعة بواسطة جبريل عليه السلام.
وقوله: (انه هو السميع البصير) تعليل لاسرائه به لإراءة آياته أي انه سميع لأقوال عباده بصير بأفعالهم وقد سمع من مقال عبده وراى من حاله ما استدعى ان يكرمه هذا الاكرام فيسرى به ليلا ويريه من آياته الكبرى. وفي الآية التفات من الغيبة إلى التكلم مع الغير في قوله: (باركنا حوله لنريه من آياتنا) ثم رجوع إلى الغيبة السابقة والوجه فيه الإشارة إلى أن الاسراء وما ترتب عليه من إراءة الآيات انما صدر عن ساحة العظمة والكبرياء وموطن العزة والجبروت فعملت فيه السلطنة العظمى وتجلى الله له بآياته الكبرى، ولو قيل: ليريه من آياته أو غير ذلك لفاتت النكتة. والمعنى: لينزه تنزيها من اسرى بعظمته وكبريائه وبالغ قدرته وسلطانه بعبده محمد في جوف ليلة واحدة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وهو بيت المقدس الذي بارك (٧) الذهاب إلى صفحة: «« « 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12... » »»
وكان الإسراء يقظةً بالروح والجسد، كما كان المعراج أيضًا، ومَن شك في ذلك، فليُجدِّد إيمانه بمن بيده ملكوت السماوات والأرض؛ ليكون من الموقنين...... والمسجد الأقصى: هو بيت المقدس ؛ لأنه لم يكن حينئذٍ وراءه مسجد، وقد أفاض الله عليه مِن بركاته في الدين والدنيا، فجعله متعبَّدًا للأنبياء، ومهبطًا للوحي، وحفَّه بالأنهار الجارية، والأشجار المثمرة. (المعنى): الإسراء، والمعراج: آيتانِ من أعظمِ آيات النبوة، وكلتا الآيتينِ حُلَّة عظيمة قدسية، لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل هجرته إلى المدينة: أما أولاهما، فأرضية؛ مبدؤها المسجد الحرام بمكة، ومنتهاها المسجد الأقصى بالشام، وكلا المسجدين مهبطٌ من مهابط الوحي، ومعهد من معاهد النبوات، التي كانت - ولا تزال - مثابةً للقاصدين، وأمنًا للخائفين، وهداية للحائرين. والإسراء ثابتٌ ثبوتًا قاطعًا لا ريب فيه، بهذا النص القطعيِّ المبين. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا اعراب. وأما أخراهما، فسماوية علوية، تبدأ بالمسجد الأقصى، وتنتهي إلى السماوات السبع العلا، إلى سدرة المنتهى ، إلى المستوى الأعلى؛ حيث يُسمَع صريف الأقلام تجري في ألواح الملائكة، إلى المقام الذي لا ينبغي لأحدٍ سواه. والمعراج ثابت ثبوتًا قطعيًّا بالأحاديث الصحيحةِ الصريحة، وثبوتًا إشاريًّا بالقرآن الكريم.
هذه هي بعض الدروس المستفادة من معجزة الإسراء، وسوف نكمل الحديث عن رحلة المعراج في مقال قادم إن شاء الله رب العالمين.
وجملة: (جاء وعد... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (بعثنا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (جاسوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة بعثنا. وجملة: (كان وعدا... ) لا محلّ لها اعتراضيّة. أسرى بعبده ليلا: معناها وبلاغتها في ضوء كلام العرب. 6- (ثمّ) حرف عطف (رددنا) مثل باركنا، (لكم) مثل عليكم متعلّق ب (رددنا)، (الكرّة) مفعول به منصوب (عليهم) مثل عليكم متعلّق ب (رددنا)، الواو عاطفة (أمددناكم) مثل باركنا، و(كم) ضمير مفعول به (بأموال) جارّ مجرور متعلّق ب (أمددناكم)، (بنين) معطوف على أموال بالواو ومجرور وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر الواو عاطفة (وجعلناكم) مثل أمددناكم (أكثر) مفعول به ثان منصوب (نفيرا) تمييز منصوب. وجملة: (رددنا... وجملة: (أمددناكم... وجملة: (جعلناكم... الصرف: (تعلنّ)، حذفت واو الجماعة لالتقاء الساكنين مع النون الأولى من نون التوكيد المشدّدة.. وفيه إعلال بالحذف، أصله تعلوونّ، التقى حرف العلّة لام الكلمة مع واو الجماعة فحذف حرف العلّة لأنّ كليهما ساكن.. ثمّ جرى الحذف كما يجري في الأفعال الصحيحة المسندة إلى واو الجماعة وياء المخاطبة إذا أكّدت بنون التوكيد.. وزنه تفعنّ بفتح التاء وضمّ العين. (علوّا)، مصدر علا يعلو، وهو سماعيّ وزنه فعلّ بضمّتين.
وجملة: (قضينا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا. وجملة: (تفسدنّ... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. وجملة: (تعلنّ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة تفسدنّ.