فالمراد ب { الذين آمنوا} المؤمنون حقاً لا من يُظهرون الإيمان من المنافقين إذ لم يكن في المسلمين بمكة منافقون ولا كان دَاع إلى نِفاق بعضهم. وعن ابن مسعود «لما نزلت جعل بَعضنا ينظر إلى بعض ونَقول: ما أحدثْنا». وإما أن يكون تحريضاً للمؤمنين على مراقبة ذلك والحذرِ من التقصير. والهمزة في { ألم يأن} للاستفهام وهو استفهام مستعمل في الإنكار ، أي إنكار نفي اقتراب وقت فاعل الفعل. ويجوز أن يكون الاستفهام للتقرير على النفي ، وفعل { يأن} مشتق من اسم جامد وهو الإِنَى بفتح الهمزة وكسرها ، أي الوقت قال تعالى: { غير ناظرين إناه} [ الأحزاب: 53]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 16. وقريب من قوله: { ألم يأن} قولهم: أما آن لك أن تفعل ، مثل ما ورد في حديث إسلام عمر بن الخطاب من قول النبي صلى الله عليه وسلم له " أَمَا آنَ لك يا ابنَ الخطاب أن تُسلم " وفي خبر إسلام أبي ذر من أن علي بن أبي طالب وجده في المسجد الحرام وأراد أن يُضيفه وقال له: «أما آن للرجل أن يعرِف منزله» يريد: أن يعرف منزلي الذي هو كمنزله. وهذا تلطف في عرض الاستضافة ، إلا أن فعل { يأن} مشتق من الإِنى وهو فعل منقوص آخره ألف. وفعل: آن مشتق من الأَين وهو الحين وهو فعل أجوف آخره نون.
فأصل: أنى أَنِيَ وأصل آنَ: آوِن وآل معنى الكلمتين واحد. واللام للعلة ، أي ألم يأن لأجل الذين آمنوا الخشُوع ، أي ألم يحقَّ حضوره لأجْلهم. و { أن تخشع} فاعل { يأن} ، والخشوع: الاستكانة والتذلل. و { ذِكْر الله} ما يذكرهم به النبي صلى الله عليه وسلم أو هو الصلاة. و { ما نزل من الحق} القرآن ، قال تعالى: { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} [ الأنفال: 2]. ويجوز أن يكون الوصفان للقرآن تشريفاً له بأنه ذكر الله وتعريفاً لنفعه بأنه نزل من عند الله ، وأنه الحق ، فيكون قوله: { وما نزل من الحق} عطف وصف آخر للقرآن مثل قول الشاعر أنشده في «الكشاف»: إلى الملك القِرْم وابن الهمّام... البيت... واللام في { لذكر الله} لام العلة ، أي لأجل ذكر الله. ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله. ومعنى الخشوع لأجله: الخشوع المسبب على سماعه وهو الطاعة والامتثال. وقرأ نافع وحفص عن عاصم { وما نزل} بتخفيف الزاي. وقرأه الباقون بتشديد الزاي على أن فاعل { نزل} معلوم من المقام ، أي الله. و { لا يكونوا} قرأه الجمهور بياء الغائب. وقرأه رويس عن يعقوب { ولا تكونوا} بتاء الخطاب. و { لا} نافية على قراءة الجمهور والفعل معمول ل «أنْ» المصدرية التي ذكرت قبله ، والتقدير: ألم يأن لهم أن لا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب.
أسأل الله بمنه وكرمه أن يصلح فساد قلوبنا، وأن يرزقنا الخشوع، وأن يجعلنا من عباده الأتقياء الأنقياء الأخفياء، وصلي اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1 سورة إبراهيم (1). 2 سورة النور (46). 3 في ظلال القرآن سورة الحديد. آية (16). 4 سورة الحديد (16). إعراب قوله تعالى: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نـزل من الآية 16 سورة الحديد. 5 أضواء البيان (7/546-547). 6 تفسير القرطبي (17/249). 7 السعدي (1/840). 8 الظلال آية (16). 9 سورة ق (9). 10 سورة الحديد (17). 11 فتح القدير (5/173).
ولكن الله سبحانه وتعالى يبلو الناسَ بعضَهم ببعض، وإذا صبر المؤمن واحتسب وانتظر الفرج من الله عزَّ وجلَّ، وعمل الأسباب التي توصِّل إلى المقصود؛ يسَّر الله له الأمور. ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر ه. فالمهم أن الله نهانا أن نكون كالذين أوتوا الكتاب من قبلُ فقسَتْ قلوبُهم، ولكن صار الكثير منا في الوقت الحاضر متشبهًا بهؤلاء الذين قسَتْ قلوبهم، وكثيرٌ من هؤلاء أيضًا فسَقوا عن أمر الله وخرجوا عن طاعة الله. ثم قال المؤلف: والآيات في هذا المعنى كثيرةٌ معلومة. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 454- 457)
وقوله: ﴿ لِذِكْرِ اللهِ ﴾؛ أي: لتذكُّر الله وعظَمَتِه، ﴿ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴾؛ أي: ويخشعون لما نزل من الحق، وهو ما كان في كتاب الله سبحانه وتعالى؛ فإن هذا الكتاب جاء بالحق، والنبي صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه هذا الكتاب جاء بالحق، فيحق للمؤمن أن يخشع قلبُه لذِكرِ الله وما نزل من الحق. قال: ﴿ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد: 16]، يعني ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل، وهم اليهود والنصارى، فاليهود أوتوا التوراة، والنصارى أوتوا الإنجيل، ومع ذلك فإن اليهود كفروا بالإنجيل، والنصارى كفروا بالقرآن، فصار الكل كلهم كفارًا؛ ولذلك كان اليهود قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم مغضوبًا عليهم؛ لأنهم عَلِموا الحق، وهو ما جاء به عيسى، ولكنهم استكبروا عنه وأعرضوا عنه. أما بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام، فكان اليهود والنصارى كلهم مغضوبًا عليهم؛ وذلك لأن النصارى عَلموا الحقَّ، فهم يعرِفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم، ومع ذلك استكبروا عنه، فكانوا كلهم مغضوبًا عليهم؛ لأن القاعدة في المغضوب عليهم أنهم الذين عَلموا الحق ولم يعملوا به كاليهود والنصارى بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام.
مواقع النشر (المفضلة) Digg reddit Google Facebook « الموضوع السابق | الموضوع التالي » الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية للإعلان معنا RSS RSS 2. 0 في الانترنت في قصيمي نت الساعة الآن 04:31 AM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By Almuhajir
كلمات البحث خواطر، اشعار، مواضيع عامة، تصميم، فوتوشوب VHgl dHk gg`dk Nlk, h Hk joau rg, fil g`;v hggi, lh k. g lk hgprC 12-23-2021, 07:27 AM # 4 جزاك الله خيـر بارك الله في جهودك وأسال الله لك التوفيق دائما وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة وأن يثبت الله أجرك ونفعا الله وإياك بما تقدمه رانس. 12-23-2021, 12:12 PM # 5 - فيحاء الشام شُكراً لك ولمرورك الراقي عطرتِ مُتصفحي بطلتك البهية عبق الجوري لروحك. # 6 - الشيبة شُكراً لك ولمرورك الراقي عطرت مُتصفحي بطلتك البهية # 7 - رانس 12-26-2021, 04:14 AM # 8 جزاك الله خير وجعله بموازين حسناتك 01-24-2022, 12:12 PM # 9 - شُكراً لكم ولمروركم الراقي عطرتوا متصفحي بطلتكم البهية حفظكم المولى.
حي سلطانة، الحوية،، الحوية، الطائف 26576، السعودية الموقع على الخريطة مستر برجر تقع في مكان قريب شارع الستين، Al Hawiyah, At Taif 26576, Suudi Arabistan 4. 2 / 5 51 متر شارع الستين، الحوية، الطائف 26576، السعودية 3. 8 / 5 53 متر 3. 9 / 5 93 متر 123 متر كنت قد وصلنا إلى هذه الصفحة لأنها على الأرجح: أبحث عن مطعم أو مطعم, مستر برجر الطائف, المملكة العربية السعودية, مستر برجر, عنوان, استعراض, هاتف صور
مطعم مستر برجر, الطائف, طريق الشفا مغلق ساعات العمل الإثنين 00:00 — 02:00, 16:30 — 02:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد 16:30 — 24:00 مستر برجر للحصول على عرض أفضل للموقع "مستر برجر", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: شهار, النزهة, عبدالله بن اميه, Shehar Rd, Hawaya, الشطبة, Ash Shutbah, An Nuzhah, طريق الشفا, حي أم العراد, الوشحاء, الردف, Ar Ruddaf. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مستر برجر
جودت 22 May 2019 9:17 بصراحه اكثر من رائع وجبات ممتازه وأسعار مناسبه وطيبه اتمنى العوده مره اخرى للطايف لااتذوق وجباته Raghad 27 February 2019 20:36 جيد والاسعار معقولة مقارنة ببقية المطاعم المشابهه ، الخدمة سريعة جداً وغالباً يكون غير مزدحم. خربوطي 18 February 2019 14:01 سيّء جداً تعامل الكاشير سيّء جداً وشايف نفسه ما ادري على ايش ، لا انصح بالتعامل مع هذا المطعم ، اول م فتح كان كويس الآن تغير الطعم وتعامل العمال السادس 30 September 2018 9:13 سئ جداً، البرجر الدجاج مبرد (أمريكانا) عكس صور المنيو وإيضاً بارد، طلب بطاطس بالجبن أقل من العادية، الطائف لن تتطور بهذه المطاعم السيئة. بيد 23 September 2018 3:39 طلبت برقر دجاج ب ١٠ حجمه كويس بنسبه لسعر ولكن الدجاج مبهر بشكل مبالغ فيه وراح طعم الدجاج والبهارات كثيره يعني الي عنده قالون غير مناسب له طلبت بعد بطاطس بالجبن طعمها مقبول ماراح اكرر التجربه لان في مطاعم افضل مختصه بالبرقر سعود 12 September 2018 9:30 سيء البرقر عندهم غير مستوي وبارد الاكل والاسعار مبالغ فيها تجربه للاكل غير حيده rahaf 02 September 2018 19:04 اللحم حلو البرقر بارده قليل البطاطس غير مطبوخ جيداً الجبن جميله الشيء الوحيد اللي مخرب المطعم هو البطاطس اتمنى يطبخ صح والمطعم بيصير توب Lama 07 April 2018 9:22 اللحم حلو.