كما أنه ذكر لهم ظلم الأمويين الذي انتهى بسبب نصر بني العباس عليهم. لكن الخطابة لم تشهد هذا التطور والازدهار، وذلك لأن العباسيين قاموا بممارسة البطش وكتم أفواه كل من يعترض على سياستهم. كما أنهم لم يسمحوا للناس بأن يقوموا بالتعبير عن أرائهم بشكل كافي. مؤسس الدوله العباسيه هو. خلفاء الدولة العباسية لقد دام حكم الدولة العباسية من سنة 132 هجرياً لسنة 656 هجرياً، وحكم الدولة سبعة وثلاثون خليفة، لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على أهم هؤلاء الخلفاء بالتفصيل، كل ما عليكم فقط هو متابعة النقاط التالية: عبد الله بن محمد بن علي يعتبر عبد الله من أول خلفاء الدولة العباسية بعدما انتصر على الدولة الأموية وإسقط خلافتهم في مدينة دمشق. بعد الوقوع في معركة الزاب سنة 132 هجرياً. ولقب عبدالله بايم السفاح بسبب شدته وصرامته كما ذكرت العديد من الروايات. فهو كان من أهم رجال الدعوة العباسية، وقام بحكم الدولة العباسية لمدة أربعة سنوات من عام 132 حتى 136 هجرياً. ويعد الخليفة أبو العباس هو المؤسس الأول للدولة العباسية، وهو المنتصر على الدولة الأموية. فهو قام بحم الدول الإسلامية من مدينة الكوفة في العراق، حيث أنه تم مبايعته من قبل مناصريه.
من هو مؤسس الدولة العباسية، العالم الإسلامي بعام 132ه، دخل بحقبة جديدة، وذلك شاهد لظهور الخلافة العباسية، وكانت بدايتها مباشرة من انتهاء للخلافة الأموية، حيث قامت قرابة 508 عام، إلى عام 1258م، بعد سقوطها من المغول، وكانت ممتدة لأربع عصور، تم تقسيمها حسب قدرات الخلافة، والازدهار للحياة بها من جميع الجوانب، ولكن من أمور وجب معرفتها من هو مؤسس الدولة العباسية. من هو مؤسس الدولة العباسية كثيراً منها معتقد بأن المؤسس للدولة العباسية هو أبو جعفر المنصور، لكن بالحقيقة يعد عبدالله بن محمد بن علي العباسي هو المؤسس للدولة العباسية، ومعروف بأبي العباس، والمولود بعام 105هـ بالشام، وتعرف الآن الأردن، وكانت مبايعته بعام 132هـ، إلى 136هـ، وكانت وفاته بعد بلوغه من العمر 33 سنة، وذلك نتيجة لمرض الجدري. خلفاء الدولة العباسية حكم الدولة العباسية كان بين فترة 132هـ حتى 656هــ، وكان يحكمها 37 من الخلفاء العباسيين بمراحل متتالية، حيث كانت الكوفة عاصمة أولى للعباسية بداية الأمر، ثم انتقالها لمدينة بغداد بعصر أبي جعفر المنصور، وبقيت لآخر يوم بالدولة العباسية، بوجود استثناء بالقرن التاسع ميلادي عند انتقالها لمدينة سامراء، فكان من الخلفاء للدولة العباسية: عبدالله بن محمد الملقب بالسفاح.
كُني عبد الله بن عباس باسم أبو عباس، ولُقب باسم حبر الامة وترجمان القرآن، تزوج أبو عباس من شميلة بنت أبي حناءة، ومن زهرة بنت مشرح، ومن حبيبة بنت الزبير، وأنجب العباس، ومحمد والفضل وعبد الرحمن ومحمد ولبابة وعلي وأسماء، وأخوته هو الفضل وتمام وقثم ومعبد وعبد الرحمن وكثير وأميمة وأم حبيب. تتلمذ على يد عبد الله بن عباس كل من عطاء بن أبي رباح، وطاووس بن كيسان، ووهب بن منبه، وأنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومجاهد بن جبر، وبكير بن الأخنس السدوسي، وقان بتفسير القرآن الكريم في تفسير ابن عباس. ويفي النهاية نكون قد عرفنا أن عبارة مؤسس الدولة العباسية هو أبو العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث أن مؤسس الدولة العباسية هو أبو العباس بن محمد بن علي العباسي الملقب بالسفاح ولُقب باسم القاسم والمرتضى، وكان ذلك في عام ٧٥٠ ميلاديًا.
ما هو معنى كلمة الله، إذن؟ الإنجيل سبق القرآن وتحدث عن المسيح كـ"كلمة الله"، وبما أن الإنجيل سابق للقرآن فمن غير المعقول أن نقول أن الأصل عربي فاللاحق يأخذ من السابق، فأصل الكلمة يوناني، وهو اللوغوس Λούος وهو يعني العقل والكلام ومن هذه الكلمة اشتقت العديد من المرادفات اليوم: المنطق اشتق من هذه الكلمة، ولذلك نسميه لوجيك Logic من اللوغوس؛ العلم اشتق من هذه الكلمة ولذلك نجد في نهاية الكثير من المجالات كلمة "لوجيا" مثل الجيولوجيا، التكنولوجيا، البيولوجيا، الفزيولوجيا إلخ، وهي تعني علم فعلم الأحياء يسمى بيو ــ لوجيا وهكذا. وعند الفلاسفة اليونان كان اللوغوس يعني العقل الكوني، حيث تقول الموسوعة البريطانية مثلا: "اللوغوس في علم اللاهوت وفي الفلسفة اليونانية يعني المنطق الإلهي الموجود ضمنا في الكون، ينظمه ويعطيه شكلا ومعنى" (الموسوعة البريطانية Logos). فهذا المنطق أو العلم الإلهي أو الكلام الإلهي نفسه تجسد وأخذ صورة بشرية وصار اسمه المسيح. ولذلك، نجعل الكلمة مذكرا وليس مؤنثا، نقول كلمة الله اسمه المسيح وليس اسمها المسيح، فالكلمة اسم لشخص. وبناء عليه، خاطب الإنجيل الناس حينها بالمفهوم الفلسفي اليوناني الذي كان سائدا بينهم، وكأنه يقول لهم: هذا اللوغوس الإلهي، هذا العقل الإلهي المنظم للكون صار جسدا وحل بيننا وهو المسيح نفسه؛ فالمسيح هو كلمة "كن" نفسها هو المنطق والكلام الإلهي الذي خلقت به كل الكائنات، وهذا المعنى تؤكده اللغة اليونانية والفلسفة اليونانية أيضا.
ومع ذلك لا نقول عن إسحاق أنه كلمة الله، ولا يمكن لأي مسلم أن يدعي ذلك فهذا لقب خاص بالمسيح وحده ولا شخص غيره. كذلك نجد أن زكريا نادته الملائكة "وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى" (آل عمران 39). ومع ذلك لم يطلق على يحيى لقب كلمة الله. ومن ثمّ، لا يمكن أن يكون معنى كلمة الله أنها بشرى من الله.
18-01-2009 22827 مشاهدة فقد قرأت في كتب تراجم بعض الشيوخ والعلماء كلمة: (قدس الله سره)، فما معنى هذه الكلمة؟ وما المقصود بالسر؟ رقم الفتوى: 2614 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالتقديس هو التطهير، والسرُّ هو ما لم يطَّلع عليه أحد غير صاحبه، وهذه الكلمة هي نوع من الدعاء لتطهير سرِّ هذا العبد المدعوِّ له، بأن يحفظ الله تعالى سرَّه من كلِّ شائبة تحول بينه وبين الله تعالى. لأن القلب محلُّ نظر الربِّ تبارك وتعالى، كما جاء في الحديث: (إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلا إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ) رواه مسلم. هذا، والله تعالى أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 11 ربيع الآخر 1425 هـ - 30-5-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 49232 63170 0 443 السؤال ما معنى عيسى كلمة الله وروح الله يدعي المسيحوين أنها توافق عقيدتهم ما ردكم على هذه الشبهة ويا ليت تكون الإجابة كثيرة وليست منتقاة من أسئلة سابقة الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمعنى أن عيسى هو كلمة الله أنه كان بكلمة الله "كن" كما قال السلف من المفسرين. قال الإمام أحمد بالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له: (كن) فكان عيسى بكن، قال تعالى: [ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ] آل عمران: 59. وقال أبي ابن كعب معنى قوله تعالى: [ فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا] [التحريم: 12] عيسى روح من الأرواح التي خلقها الله تعالى واستنطقها بقوله: [ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى] [الأعراف: 172]. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: ووصفه بأنه منه، فالمعنى أنه كائن منه، كما في قوله تعالى: [ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ] الجاثية: 13. أي سخر هذه الأشياء كائنة من الله تعالى، فهو مكون ذلك وموجده بقدرته وحكمته.
[align=center]أسبانية تشرح معني كلمة ( الله) بعد أن عجز عنها العرب... هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية في جامعة اليرموك الأردنية. وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية طرح الدكتور/ فخري كتانه سؤالا على طلابه: من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الـلـه) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبانية نصرانية فقالت: إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله). فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة. فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف, لا من الشفتين. فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط.. اذكروا اسم... (الله). الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك. * ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو. وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ" وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول ال ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) * وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له" ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض) * وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ " ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلا هو) *وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله" كما قال تعالي في القران ( الله لا إله إلا هو) " منقول عسى الله ان بنفعنا واياكم بعلمه[/align]
وَإِذَا عَرَفَ العَبْدُ هَذَا وَاعْتَقَدَهُ، عَلِمَ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَهْمَا كَبُرَ يَصْغُرُ عِنْدَ كِبْرِيَاءِ اللهِ وَعَظَمَتِهِ، وَعَلِمَ عِلْمَ اليَقِينِ أَنَّ كِبْرِيَاءَ الرَّبِّ وَجَلَالَهُ وَعَظَمَتَهُ وَجَمَالَهُ وَسَائِرَ صِفَاتِهِ وَنُعُوتِهِ أَمْرٌ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُحِيطَ بِهِ العُقُولُ، أَو تَتَصَوَّرَهُ الأَفْهَامُ، أَو تُدْرِكَهُ الأَبْصَارُ وَالأَفْكَارُ؛ فَاللهُ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ. هذا، والله تعالى أعلم.