[٣] البُعد العلمي في خلق السماوات والأرض اختلف العلماء على ما تمَّ خلقه أولاً فمنهم من قال إنَّ خلق السماء كان بداية ثمَّ الأرض وغيرهم ادّعى بعكس ذلك، بيد أنَّ بعض العلماء من قال إنَّ خلْقَ السماوات والأرض كان في نفس الوقت، ففي تفسير إبن كثير لقوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ). [٤] أنَّ السماوات والأرض كانتا شيئاً واحداً ففصل بينهما، وهذه الحقيقة القرآنية تؤيد العلم الحديث بأنَّ الكون كان كتلة واحدة قبل أن ينفصل وتيصبح أجزاءً منها: الكواكب والنجوم والسديم، فخلق الكون يتلخص في: [٥] خلقُ الكون بصفة عامة له ست مراحل. مراحل خلق السماوات والأرض تتداخل فيما بينهما. خلقُ الكون في البداية كان كتلة واحدة متماسكة. السماوات تتعدد كما هي الأرض أيضاً. هناك خلقٌ يتوسط السماوات والأرض. المراجع ↑ سورة آل عمران، آية: 190. تفسير: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار...). ↑ "التفاسير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-5-2018. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة فقه القلوب ، السعودية: بيت الأفكار الدولية، صفحة 473-481، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية: 30. ↑ محمد منير مرسي (2005)، التربية الإسلامية أصولها وتطورها في البلاد العربية ، الرياض: عالم الكتب، صفحة 105.
وهذا الحديث مما اختلف فيه أهل العلم، فذهب يحيى بن معين، وعبد الرحمن بن مهدي، والبخاري وغيرهم، إلى أنه غلط، وأنه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، بل صرح البخاري في تاريخه الكبير بأنه من كلام كعب الأحبار. وممن ذهب إلى هذا شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. قال شيخ الإسلام: والحجة مع هؤلاء، فإنه قد ثبت بالكتاب والسنة والإجماع أن الله تعالى خلق السماوات والأرض في ستة أيام، وأن آخر ما خلقه هو آدم، وكان خلقه يوم الجمعة. وهذا الحديث المختلف فيه يقتضي أنه خلق ذلك في الأيام السبعة، وقد روي إسناد أصح من هذا أن أول الخلق كان يوم الأحد. إن في خلق السماوات والأرض أن تزولا. انتهى من مجموع الفتاوى(1/256). وذهبت طائفة إلى صحة هذا الحديث، وأنه لا تعارض بينه وبين القرآن، فالقرآن أخبر أن خلق السماوات والأرض في ستة أيام، وهذا الحديث تعرض لذكر خلق ما على الأرض من تراب وجبال وغير ذلك، فهذه الأيام السبعة ليست هي الأيام الستة المذكورة في القرآن.
توضيح العواقب للزوج: يجب على الزوجة توضيح عواقب سلوك زوجها العنيف بشكل مستمر وأن هذا السلوك من شأنه أن يؤثر على إستقرار واستمرار العلاقة بينهما، بل سيهدم بنيان الأسرة من جذورها. التصعيد كآخر الحلول: تصعيد رفض تصرفات الزوج وسلوكه العنيف للأهل يجب أن يكون آخر الحلول التي تلجأ لها الزوجة، وهذا سيكون لتوضيح الطريقة غير المقبولة في التعامل معها، فعندما يسمع الزوج رأي طرف آخر غير الزوجة سيعرف خطأه بوضوح ويشعر بمدى امتهانه لكرامة زوجته وسيدرك أن الاعتذار سيكون أقل ما يمكن تقديمه كترضية لها.
يبدو الأشخاص الذين يبتسمون بصدق دائمًا أكثر جاذبية ، ويبدون أقل ترويعًا. ابتسم بمجرد تقديمك وكن مهتمًا حقًا بالتعرف على الشخص. # 2 لا تضربهم. إذا كنت تريد أن يحبك شخص من الجنس الآخر ، فلا تحاول مغازلته على الفور. عندما تضغط عليهم ، فإنك تعاملهم بطريقة غير محترمة كما لو كنت لا تعتقد أنهم يستحقون محادثة ذكية. قد يكون استخدام خط الالتقاط اللطيف وسيلة جيدة لكسر الجمود في إحدى الحفلات ، لكنها ليست طريقة رائعة أبدًا للتحدث إلى شخص يتم تقديمك إليه. # 3 اجعلهم يشعرون بالراحة. تعتمد الطريقة التي تسير بها المحادثة بين شخصين تمامًا على الطريقة التي يشعر بها كل منكما في وجود الآخر. عندما تقابل شخصًا جديدًا ، اشعر بالإثارة والسعادة بدلاً من الشعور بالتوتر أو الإحراج. ستنقل المشاعر السعيدة دون وعي إلى صديقك الجديد ، مما سيجعله بدوره يشعر بمزيد من الاسترخاء والسعادة من حولك. هل سبق لك أن لاحظت مدى شعورك بعدم الارتياح مع شركة شخص محرج؟ لن يستغرق الأمر سوى بضع دقائق من التسكع مع شخص متوتر أو منزعج لتشعر بالضعف والاستنزاف. # 4 كن ساحرًا. السحر هو جزء أساسي من أن تكون محبوبًا وممتعًا. عندما تكون ساحرًا ، يستمتع الناس دائمًا من حولك.
إن ما بين الجنسين هي صفحات بيضاء كان ألان بيس صريحاً وصادقاً في كشف جانب منها، وليس كالمرأة لكشف عالم الأنوثة وعلى الرجل الاعتراف بحقيقة الأمر. من أخطر عيوبنا الثقافية هو تصورنا لغيرنا كما نتصور أنفسنا فنقيسهم بمقياسنا، ونحن كعرب ومسلمين نشتكي دوماً من تصور الغرب لنا ونرى أنه تصور غير واقعي وأنه تعسفي ونمطي، وهذا صحيح، ولكن علينا أن نعترف أن تصورنا للأوروبيين هو أيضاً تصور تعسفي واختزالي، ومثله تصور بعضنا لبعض من فئات وطوائف وطبقات، مثله مثل تصور الرجل للمرأة وتصور المرأة للرجل، وكل يقيس الآخر حسب مرآته الداخلية، ويندر أن يسمح للصورة الخارجية المحايدة بأن تتسرب إلى ذهنه وتأخذ دورها في التشكل والتجسد بصيغة واقعية تستبطن كل جوانب الصورة وإمكانياتها الدلالية والتلقائية. إن اللعبة الثقافية من أخطر اللعب البشرية، وهي أخطر من الحروب ذاتها بل ان من يصنع الحروب ويؤسس لها هو التصورات الثقافية النسقية التي تفرز البشر بين محورين: محور الخير وهي النحن دائماً، ومحور الشر وهو الآخرون دائماً، ونستطيع تذكر حماسيات الشعر الجاهلي ومعها جورج دبليو بوش، والفيلسوف الوجودي الكبير سارتر وكلمته: الآخرون هم الجحيم.