وقال السعدي: " أي: ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه { إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى} أي: لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. ودل هذا على أن السُنّة وحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: { وَأَنزلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}(النساء:113)، وأنه معصوم فيما يخبر به عن الله تعالى وعن شرعه، لأن كلامه لا يصدر عن هوى، وإنما يصدر عن وحي يوحى". وقد قال الله تعالى: { وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(الحشر:7). قال ابن كثير: "أي: مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير وإنما ينهى عن شر". ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا ، كتابَ اللهِ ، وسُنَّةَ نبيِّه) رواه الحاكم وصححه الألباني.
قال المناوي في شرحه لهذه الأحاديث: "( إنما أنا بشر) أي واحد منهم في البشرية، ومساوٍ لهم فيما ليس من الأمور الدينية، وهذا إشارة إلى قوله تعالى { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}(الكهف: 110)، فقد ساوى البشر في البشرية، وامتاز عنهم بالخصوصية الإلهية التي هي تبليغ الأمور الدينية، ( إذا أمرتكم بشيء من دينكم) أي إذا أمرتكم بما ينفعكم في أمر دينكم ( فخذوا به) أي افعلوه فهو حق وصواب دائما، ( وإذا أمرتكم بشيء من رأيي) يعني من أمور الدنيا ( فإنما أنا بشر) يعني أخطئ وأصيب فيما لا يتعلق بالدين، لأن الإنسان محل السهو والنسيان ومراده بالرأي الرأي في أمور الدنيا". وقد بوَّب النووي على أحاديث تلقيح النخل في صحيح مسلم بقوله: "باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً، دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي"، وقال في شرحه: "( أنتم أعلم بأمر دنياكم) قال العلماء: أي في أمر الدنيا ومعايشها لا على التشريع، فأما ما قاله باجتهاده صلى الله عليه وسلم ورآه شرعا يجب العمل به، وليس إبار النخل من هذا النوع، بل من النوع المذكور قبله.. قال العلماء: ولم يكن هذا القول خبراً وإنما كان ظناً كما بينه في هذه الروايات، قالوا ورأيه صلى الله عليه وسلم في أمور المعايش وظنه كغيره فلا يمتنع وقوع مثل هذا ولا نقص في ذلك".
الدعاوى والبيِّنات عن أُمُّ سَلَمَة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ، فقال: «ألا إنما أنا بشر، وإنما يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض؛ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ؛ فَأَقْضِي لَهُ، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من نار، فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا».
{ { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هم كَافِرُونَ}} أى: لا يؤمنون بالبعث، ولا بالجنة والنار، فلذلك لما زال الخوف من قلوبهم، أقدموا على ما أقدموا عليه، مما يضرهم في الآخرة. ولما ذكر الكافرين، ذكر المؤمنين، ووصفهم وجزاءهم، فقال: { { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا}} بهذا الكتاب، وما اشتمل عليه مما دعا إليه من الإيمان ، وصدقوا إيمانهم بالأعمال الصالحة الجامعة للإخلاص، والمتابعة. قل انما انا بشر مثلكم. { { لَهُمْ أَجْرٌ}} أي: عظيم { { غَيْرُ مَمْنُونٍ}} أي: غير مقطوع ولا نافد، بل هو مستمر مدى الأوقات، متزايد على الساعات، مشتمل على جميع اللذات والمشتهيات. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 12, 149
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}. [فصلت 4 – 8] { فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ}: أمر من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ببيان السبيل الموصل لمرضاة الله, و الذي يبدأ بكون الرسول بشر مرسل من الله لا يملك من الأمر شيئاً إلا بإذن الله, و أن الله وحده صاحب الملك و الملكوت, فاستقيموا واثبتوا على أمر الله و طريقه, و سارعوا بالاستغفار و العودة كلما داهمكم ذنب, ولا تكونوا كالمشركين الذين أعرضوا عن كلمات الله وأوامره وتوجيهاته, فلم يزكوا أنفسهم بصلاة أو زكوات أو صدقات أو عبادة باطنة أو ظاهرة, ولم يؤمنوا بالآخرة إيماناً حقيقياً يترتب عليه عمل. إنما انا بشر مثلكم – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. و أبشروا بأن من سلك سبيل الله و انتهج طريقه فإن موعده الجنة, حيث النعيم المقيم و الثواب المستمر غير المقطوع. قال تعالى: { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}.
فتحت الكلية التقنية العالمية لعلوم الطيران بالرياض، والكلية التقنية العالمية بالجعيمة (إتقان) باب القبول لخريجي الثانوية العامة، وذلك للفصل التدريبي الأول للعام القادم 2020/2021، من خلال الموقع الإلكتروني. وقال الرئيس التنفيذي لكليات التميّز أيمن بن مصطفى آل عبدالله إن التسجيل في الكليتين متاح خلال الفترة من 21-06-2020 إلى 20-08-2020، موضحاً أن الكليتين تأتيان ضمن عدة كليات تقنية عالمية تتبع للمؤسسة العامة للتدريب التقني، وتشرف عليها كليات التميّز، مؤكداً في الوقت ذاته أن هذه الكليات تضم العديد من التخصصات النوعية التي تلبي حاجة سوق العمل السعودي، والتي تتوافق مع رؤية المملكة 2030. وأضاف أن الكلية التقنية العالمية لعلوم الطيران بالرياض أنشئت في عام 2014، ويتم تقديم التدريب فيها من قبل أفضل الجهات التدريبية العالمية في أستراليا، والتي تقدم تدريباً تخصصياً في علوم صيانة الطيران وذلك وفق أفضل المعايير والممارسات العالمية في قطاع صيانة الطائرات، موضحاً أن الكلية تعمل على تأهيل الكوادر السعودية للدخول في سوق عمل صناعة الطيران كفنيين محترفين ذي تأهيل عالٍ. وأشار آل عبدالله إلى أن الكلية تقدم العديد من التخصصات النوعية المعتمدة من قبل المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ضمن مسارين رئيسيين «المدني والعسكري»، إذ إن المسار الأول معتمد من قبل الهيئة العامة للطيران المدني ويؤهل المتدربين للحصول على ترخيص الهيئة للعمل على صيانة الطائرات، أما المسار الثاني فهو موجه للقطاعات العسكرية ومتوافق مع معايير الوكالة الأوروبية لسلامة الطيران (EASA).
محافظ التدريب التقني يستلم من وزير النقل الرخصة سلّم وزير النقل ورئيس الهيئة العامة للطيران المدني المكلف سليمان بن عبدالله الحمدان الدكتور أحمد بن فهد الفهيد محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، الرخصة الخاصة بالتدريب في مجال صيانة الطائرات وذلك من خلال الكلية التقنية العالمية لعلوم الطيران بالرياض التابعة للمؤسسة وذلك بعد تحقيق الكلية لمتطلبات ومعايير هيئة الطيران المدني والمتوافقة مع أعلى المعايير الدولية. وجاء ذلك خلال زيارة قام بها محافظ المؤسسة لوزير النقل بحث خلالها سبل تطوير التعاون القائم بينهما في مجال تدريب وتوظيف الشباب السعودي وفق احتياج سوق العمل بالمملكة. وسيتيح الحصول على الرخصة للمؤسسة تقديم برامج تدريبية للسعوديين، من خريجي المرحلة الثانوية في مجال صيانة الطائرات، مما يمكنهم من العمل في جميع المطارات. وتأتي الكلية التقنية العالمية لعلوم الطيران بالرياض والتي تشغلها المؤسسة بالشراكة مع كلية الطيران الأسترالية ضمن حزمة برامج تدريبية عالمية أطلقتها المؤسسة بالشراكة مع عدد من الكليات التقنية العالمية بهدف تقديم برامج متخصصة وفق أعلى المستويات والمعايير العالمية. وتبلغ الطاقة الاستيعابية في الكلية التقنية العالمية لعلوم الطيران بالرياض حوالي (2000) متدرب، تصل مدة تدريبهم إلى (3) سنوات، يحصلون بعد تخرجهم على ترخيص مزاولة مهنة صيانة الطائرات.
الرئيسية / الاخبار / بشرى_سارة الى خريجي المعاهد التقنية قسم الطيران الى خريجي المعاهد التقنية قسم الطيران يتم قبولهم في قسمي: 1- قسم هندسة تقنيات الطيران. 2- قسم هندسة تقنيات الكترونيات الطيران. ويكون القبول لخريجي( المعاهد المسائية وال (10%) الأوائل على المعاهد التقنية الصباحية للأقسام المناظرة. علما بان القسط السنوي 2000000 اثنان مليون دينار عراقي. * يكون التسجيل مباشر عن طريق الكلية او عن طريق الرابط ادناه: /1n-Z4rHcF2M5Ug7kM…/edit * اقل معدل للتقديم 60 % وليس للقبول.