أشعر بالمشقة الشديدة، ليس فقط بسبب الوضوء لكل فرض، بل حتى الفرض الواحد يتعبني، إذا احتجت لعمل أي شيء يفصل بين الوضوء والصلاة، فدائمًا أنا ملزمة أن أصلي مباشرة بعد الوضوء؛ خوفًا من أن ينتقض وضوئي.
تاريخ النشر: الخميس 16 شوال 1442 هـ - 27-5-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 435085 3828 0 السؤال أنا مريض بالقولون، ولدي غازات كثيرة، تخرج في اليوم، وكل يوم. فهل أنا معذور عند خروجها. هل أكمل الوضوء إن خرجت في أثنائه؛ لأنني كنت أتوضأ، وخرجت، وكانت قد خرجت قبل الوضوء، وهي تسبب لي حرجا كبيرا. - هل إفرازات المرأة الطبيعية تنقض الوضوء؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يخلو خروج هذه الغازات من أحد أمرين، إما أن يكون مستمرا بحيث لا تجد وقتا معلوما يتسع لفعل الطهارة والصلاة ينقطع فيه خروج هذه الغازات، ففي هذه الحال حكمك حكم صاحب السلس، فتتوضأ للصلاة بعد دخول وقتها، وتصلي بوضوئك ما شئت من الفروض والنوافل، حتى يخرج ذلك الوقت، ولا يضرك ما يخرج منك لا في أثناء الوضوء، ولا بعده. وإما أن يكون خروجها يتوقف في زمن معلوم يتسع لفعل الطهارة والصلاة، فعليك والحال هذه أن تنتظر حتى يجيء هذا الوقت، فتتوضأ وتصلي فيه بطهارة صحيحة، وإن فاتتك الجماعة؛ لأن الصلاة بطهارة صحيحة مقدم على فعل الجماعة، وهذا كله قد بيناه في فتاوى كثيرة انظر منها الفتاوى التالية أرقامها: 119395 136434 ، 114190. والله أعلم.
4ألف نقاط) سنن الوضوء ما هي سنن الوضوء اذكر سنن الوضوء 35 مشاهدات نوفمبر 18، 2021 TB ( 307ألف نقاط) من سنن الوضوء ساعدني من سنن الوضوء اسالنا من سنن الوضوء (1 نقطة)...
والإجابة عنها دون الإحالة إلى أسئلة أخرى؛ فقد أتعبني هذا الموضوع كثيرًا -جعل الله ما تقومون به في ميزان حسناتكم، وجزاكم الله خيرًا-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فها هنا أمور بها يتضح جواب سؤالك، ويرتفع عنك الحرج. أولًا: رطوبة الفرج طاهرة، فلا توجب الاستنجاء، ولكنها ناقضة للوضوء في قول عامة العلماء، ولا ينقض الوضوء إلا ما تحقق خروجه من باطن الفرج. وأما ما كان ناشئًا من ظاهر الفرج، كالعرق، ونحوه، فلا يبطل الوضوء، وانظري الفتوى رقم: 110928. ثانيًا: عند الشك في انتقاض الوضوء، فالأصل عدم انتقاضه. فإذا شككت هل ما ترينه خارج من باطن الفرج أو لا؟ فالأصل صحة وضوئك، ومن ثم؛ فلا يلزمك إعادته. هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام یت. ثالثًا: أيًّا كانت صفة تلك الرطوبة؛ فإنها متى خرجت من باطن الفرج، كانت ناقضة للوضوء. ولكن من كانت مصابة بدوام خروج هذه الرطوبة، فحكمها حكم صاحب السلس، فتتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، وتصلي ما شاءت من الفروض والنوافل حتى يخرج ذلك الوقت. ولا يلزمها أن تصلي بعد الوضوء مباشرة، بل لها أن تصلي متى توضأت في الوقت في أي جزء من أجزائه، ولا تبطل طهارتها إلا بخروج الوقت، وهذا مذهب الحنابلة، والحنفية.
وأما حكمه من جهة الوضوء، فهو ناقض للوضوء، إلا أن يكون مستمراً عليها، فإن كان مستمراً فإنه ينقض الوضوء، لكن على المرأة أن لا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ. أما إن كان متقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة، فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش الوقت، فإن خشيت خروج الوقت، فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي. ولا فرق بين القليل والكثير، لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضاً قليله وكثيره.
شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم أطلب من سيادتكم شرح الحديث التاليعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قالقال رسول الله صلى الله عليه و سلممثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمىرواه مسلم فهذا الحديث صحيح- كما. حديث مثل المؤمنين. مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها. سعادة رئيس تحرير الجزيرة الأستاذ خالد بن حمد المالك وفقه الله لكل خير. نعرض لكم في هذا المقال شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم تعد السنة النبوية الدستور والمنهج الذي يسير المسلمون عليه ويتبعونه في حياتهم كي يسلكوا الطريق الصحيح وينالوا رضا الله. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر متفق عليه. هذا الحديث الشريف رواه كل من البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل رحمهم الله أجمعين. ١٧١٧ ٢٣ نوفمبر ٢٠٢٠. 25 – الحديث الشريف – مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد.
224 - شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد - الشيخ: عبدالرزاق البدر - YouTube
[1] السهر: الأرق، سهر سهر سهرًا، فهو ساهر: لم ينم ليلاً، السهر: امتناع النوم بالليل (لسان العرب: ج4 ص383). [2] انظر: لسان العرب: ج14 ص262. [3] شكا: وتشكَّي واشتكى: تشاكى القوم: شكى بعضهم إلى بعض، والاشتكاء إظهار ما بك من مكروه أو مرض ونحوه، والشكو: هو المرض نفسه، والشَّكِي: الذي يشتكي؛ (لسان العرب: ج14 ص439).
والهدم يستمر إلى درجة تتناسب مع قسوة المرض، وقد حسب العلماء مقدار الهدم في كل حالة، ووجدوا تناسبًا بين مقدار ما يفقده الجسم من وزنه، وشدة إصابة العضو ومرضه، ووضعت لذلك جداول في كتب الطب، واكتشفوا أن عملية الهدم هذه ربما وصلت إلى درجة انهيار الجسم انهيارًا تامًّا، وتهدمه إلى أقل من نصف وزنه في حالات الإصابات الشديدة، حتى لربما انتهى الأمر بالوفاة في حالة تعرف بـ( الحالة الانهدامية المفرطة) Hyper catabolic state. والسهر موجود بمعناه، حتى لو نامت عين المريض أو تاه عن وعيه، فإن جميع أجهزة الجسم ودورته الدموية وتفاعلاته الاستقلابية، وجهازه التنفسي، والكلى والقلب تكون في حالة السهر الدائم أثناء المرض، ونعني بذلك أنها تكون في حالة نشاط مساوية لحالة اليقظة ومستمرة عليها طوال الليل والنهار إلى أن تزول شكوى العضو المريض. والحمى قد رأينا في الجانب العلمي من البحث منشأها وانبعاثها وبعض فوائدها، وأنها صورة من صور تداعي الجسد لشكوى العضو ( بالسهر والحمى). وما كشف العلم الحديث حقيقة واحدة تعارض ظاهر النص أو باطنه، أو تسير في نسق بعيد عنه، بل كان النص وصفًا دقيقًا جامعًا شاملًا لحقيقة ما يحدث، بل ما قد يفهمه الجاهل بحقيقة الأمر مجازًا أو كناية، وضحه العلم الحديث على أنه حقيقة واقعة لا تحتاج إلى تأويل.
5- عظمة هذا الدين وكماله، بحثه على التآلف والتراحم، فيعيش المسلم بين إخوانه وفي كنفهم معززاً مكرماً في عسره ويسره، وقوته وضعفه، وفي سائر أحواله. (1) صحيح البخاري، برقم: (6011) ، وصحيح مسلم، برقم: (2586), واللفظ له. (2) ينظر: فتح الباري لابن حجر, 10/ 439. (3) فتح الباري, 10/ 439. (4) فتح الباري لابن حجر, 10/ 439. (5) المرجع السابق. (6) مجموع الفتاوى 2/373.