حتى وإن كان المقصود بالحديث النساء المسلمات فلعل هذا قبل وقوع شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إلى ذلك بدر الدين العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري". ثم هل النساء أكثر أهل النار لأن الشر غالب على فطرتهن من دون الرجال؟ كما يتساءل الأستاذ عبدالحليم أبو شقة في رائعته "تحرير المرأة في عصر الرسالة"، ولو كان الأمر كذلك لكنَّ غير مسؤولات عن الزيادة في فعل الشر، إذ كيف يحاسبن على شيء ليس لهن فيه حيلة ولا يد!! لماذا كانت النساء أكثر أهل النار؟. والحديث يقرر أنهن مسؤولات ويعاقبن بما كسبت أيديهن من كفر العشير وكفر الإحسان. وكفران النعمة أي سترها بترك أداء شكرها، والمراد يجحدن نعمة الزوج ويستقللن ما كان منه، كما يقول بدر الدين العيني. وقال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري: في الحديث دليل أن الكلام القبيح من اللعن والسخط مما يعذب الله عليه. وما يستقيم معه الفهم السليم هو أن الحديث يقصد حالات خاصة لنساء لهن صفات خاصة، هي التي جعلت منهن أكثر أهل النار، لا لأنهن نساء، وإنما لأنهن ــ كما تعلل الرواية ــ "يكفرن العشير" ولو أحسن هذا العشير إلى إحداهن الدهر كله، ثم رأت منه هنة أو شيئًا لا يعجبها كفرت ــ كفر نعمة ــ بكل النعم التي أنعم عليها بها، وقالت بسبب النزق أو غلبة العاطفة ما قدمه لها هذا العشير من إحسان "ما رأيت منك خيرًا قط"، كما يقول المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: (أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطانٍ مقسط متصدّق، ورجلٌ رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيفٌ متعفّف ذو عيال، وأهلُ النار خمسة: الضعيفُ الذي لا زبر له، والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون أهلاً، ولا مالاً، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك) ففي هذا الحديث قسم النبي أهل النار إلى ثلاثة أقسام وهم: الضعيف الذي لا زبر له، وهو الإنسان الذي لا يحرص على ما ينتفع به في الآخرة من العمل الصالح. الخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق خانه أي هو الشخص الذي يقبل على الخيانة مهما كانت صغيرة، ويبادر في اغتنامها. المخادع الذي يدأب في كلّ وقت على الخيانة سواء أكان صباحاً أو مساءً. من صفات أهل النار أيضاً الكذب، والنفاق، والكفر، والبخل، وارتكاب الفواحش والموبقات. عقاب أهل النار يتلقون الكتاب بشمالهم نتيجة كفرهم، وطغيانهم. يغشى وجوههم الذل فتراها سوداء قاتمة. يأكلون الضريع والزقوم، ويشربون الحميم. يساقون إلى جهنم من نواصي رؤوسهم. تحيط النار بهم من كلّ مكان. يقيّدون بالسلاسل، والأغلال. يذوقون العذاب الشديد في جهنم. ص65 - الفوز العظيم والخسران المبين في ضوء الكتاب والسنة - أولا قصور أهل الجنة وخيامهم وغرفهم - المكتبة الشاملة. يصب على رؤوسهم الماء الحارّ وهو شرابهم، وطعامهم الغسلين وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد.
وفي الحديث دليل على التنفير من إنكار فضل الزوج والحث على شكر الزوج على أفعاله الحسنة، وما قدمه من معروف وفي هذا اعتراف بالفضل والجميل مما يزيد في قوة الترابط والمودة والتراحم بين الزوجين، ويسود بينهما الاحترام والتقدير مما يدل على حرص الإسلام على استقرار الحياة الزوجية. وَفي الحديث أَنَّ كُفْرَانَ الْعَشِيرِ وَالْإِحْسَانَ مِنَ الْكَبَائِرِ فَإِنَّ التَّوَعُّدَ بِالنَّارِ مِنْ عَلَامَةِ كَوْنِ الْمَعْصِيَةِ كَبِيرَةً. وَفي الحديث إِطْلَاقُ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللَّهِ تَعَالَى كَكُفْرِ الْعَشِيرِ وَالْإِحْسَانِ وَالنِّعْمَةِ وَالْحَقِّ.
الاربعاء 24 ربيع الاخر 1434 هـ - 6 مارس 2013م - العدد16326 أيها السادة، في كل علم مجموعة من القواعد العقلية، التي استقاها العقل من ملاحظاته للواقع، وهي قضايا لم يأت بها نص ديني، يُعرّف الناس بها، ويدلهم عليها؛ فالإنسان هو الذي اهتدى إليها بتوفيق الله - تعالى - له، وتزويده بهذه الآلة الجبارة، المسماة عقلا. بعد مقالي الذاهب قال لي أحدهم: هلّا كان لك فيما تذهب إليه، وتجنح إلى قوله، أسوة من إمام قديم، أو شيخ حديث! فقلت له: يا ابن أخي لو كان هذا منطق العلم، وسنن المعرفة، ونهج الحياة لما جرى في تأريخ معارفنا أي شيء، ولبقينا كما عاش أولنا؛ نسعد بالتكرير، ونهنأ بالإعادة، ونرى في ذلك غاية ما يُستطاع، وآخِر ما يُستجاد، ودفعني سؤاله هذا أن أزيد في الحديث عن حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وأُفيضُ فيه القول. لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه. وابن أخي هذا كغيره من مسلمي هذا العصر، أسمعه يردد دوما: ليس في الإسلام كهنوت، ولا رجال دين! فالإسلام عنده، وعند غيره من أهل هذا الزمان، ليس كالديانات الأخرى، كأن تلك الديانات السماوية تضمنت في هياكلها الكهنوت، ورضيت ببقائه! وهذا الفريق لقلة تأمله يقع في ورطة عظيمة، حين يمدح دينه، ويهجو الديانات السماوية الأخرى، التي أنزلها الله - تعالى - على أنبيائه!
تفصّل لهم ملابس من نار. أهل النار وأهل الجنة إنّ الله عز وجلّ رحيمٌ بنا إذ هدانا في الحياة الدنيا، فجعل الحق ظاهرٌ فيه الخير، والسعادة في الحياة الدنيا، والآخرة، وجعل الباطل ظاهرٌ أيضاً فيه الشر والخسارة في الدنيا، والآخرة، وعلى الإنسان أن يميّز بينهما؛ لذا فقد ميّز الله أهل الجنة الذين يؤمنون بالله، ونور هدايته، ويطيعونه في أمور الدنيا لينالوا رضاه، وتكون الجنة نعم الثواب، ولكن أهل النار هم الكفار الذين يكفرون بآيات الله، ويتبعون شهواتهم، وملذاتهم، فيكون جزاؤهم جهنم وبئس المصير.
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) أي تجحدن فضل الزوج، وسمي الزوج عشيرًا؛ لأن الزوج يعاشر المرأة وتعاشره، وكون جحود فضل الزوج من أسباب دخول النار فهذا دليل على حرمة كفران العشير. ولأن كثيرا من النساء لا يعترفن بجميل أزواجهن و يكتمن حق أزواجهن ولا يشكرن أزواجهن على معروف، وهذا ذنب عظيم لذلك سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - كفرا أي من صفات الكفار وليس كفر مخرجا من الملة فهو كفر دون كفر ليس كفرا بالله فإذا كفرت المرأة حق زوجها وحق الزوج حق عظيم كان ذلك دليلا على تهاونها في أوامر الله والتهاون في حق الله من صفات أهل الكفر لا أهل الإيمان. والدليل على أن المقصود بكفران العشير ليس الكفر بالله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ" فالنبي - صلى الله عليه وسلم - فسر الكفر بكفر الإحسان والفضل وليس الكفر بالله، وليس بعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير.
قامت جميعة "من حقي الحياة"، في ظل سعيها الحثيث لدعم المؤسسات الصحية في لبنان، بتخصيص مستشفيي قلب- يسوع الحازمية، ومستشفى بحنّس، بدفعة من المستلزمات الطبيّة لمساعدتها على القيام برسالتهما الإنسانية إلى جانب المرضى
وطلب السيد نصرالله بعدم الركون لاستطلاعات الرأي، مضيفًا أنّه يجب أن تدخلوا الى هذه الانتخابات بكامل الحماسة والجهد حتى لحظة اقفال الصناديق، وهدفنا في هذه الانتخابات انجاح مرشحينا وأيضًا انجاح اصدقائنا وحلفائنا ولا أحد يتعاطى أن المعركة محسومة. وتابع "كنت قد سمعت من مسؤول سعودي أن مئات ملايين الدولارات أنفقت في انتخابات 2009 وحجب الصوت في بعض الدوائر كان مقابل 500 دولار، لافتًا الى أنه قد يُنفق المال الانتخابي بشكل كبير وهائل في هذه الانتخابات وبدأ ذلك بحجة أن الناس محتاجة وقد يلجأ كثيرون لبيع أصواتهم. وأوضح سماحته "إذا كنّا نريد أن ندعم لائحة في بعض الدوائر ووجدنا مصلحة أن ندعم لائحة أخرى في نفس الدائرة هذا سيكون فوق الطاولة وبعلم اللائحة الأولى"، وكشف أنّه في تشكيل اللوائح رفضنا أن نعطي التزامًا مسبقًا بأن نجيّر أصواتًا تفضيلية وهناك من طلب منا ذلك ورفضنا وأبدى البعض "زعله"، فحزب الله لا يعد أحدًا بإعطاء أصواته بالكامل بل يصوت لدعم الحلفاء بكل وضوح وتنسيق معهم، ونحن لا نريد الغاء أحد كما سوّق البعض بل نحن نريد أن يتمثل كل أحد بحسب حجمه الطبيعي والقانون النسبي يتيح المجال أمام أيّ حزب وزعامة أن تتمثّل في المجلس النيابي.
وأضاف "تصويتنا في الإنتخابات سيكون واضح وعلني وأيّ شيء يُكتب عن حزب الله لا تصدّقوا ذلك على الإطلاق وأهم ما عندنا هو هذه المصاقية التي صنعتها دماء الشهداء وعرق المجاهدين ونحن لن نمس هذا الصدق والمصداقية"، وأشار سماحته إلى أنّه "بعد العيد سنقيم ثلاثة مهرجانات انتخابية وسنتحدث بالمباشر". وفي المقابل، بيّن الأمين العام لحزب الله أنّ الالغائي هو "من كان يراهن في حرب تموز على سحق المقاومة، ومن كان يطالب خلال جلساته مع الأمريكيين التي وثقّتها "ويكيليكس" باستمرار للقضاء على المقاومة. وأردف "الإلغائي هو من شكّل حكومة في 2006 ووزراء أمل وحزب الله استقالوا بسبب طريقة إقرار المحكمة الدولية، ولكن لم يقف عند طائفة غائبة، وأكمل عشرين شهرًا واتخذ العديد من القرارات، والالغائي هو دائمًا يحضر نفسه للخارج بأنّه جاهز أن يفتعل حربًا أهلية، والالغائي هو من لا برنامج انتخابي لديه بل همّه الغاء المقاومة وسحب سلاحها، فيما نحن حريصون على الشراكة وتعاون الجميع". من هو يسوع المسيح. وأضاف سماحته "في المقابل نحن من 2005 كنا ننادي بحكومة وحدة وطنية وفي الـ 2018 أصرّينا على حكومة وحدة وطنية وتشكلت حكومة برئاسة الحريري". ورأى أنّ "البعض تضليلًا يحاول أن يقول للبنانيين أنّ سلاح المقاومة هو سبب المشاكل، إذ يركّزون على عناوين هيمنة حزب الله والسلاح والاحتلال الإيراني لأنّها تسترضي الخارج والغرب والسعودية وبعض الدول العربية التي لديها مشكلة مع المقاومة وتحديدًا حزب الله ليقولوا لهم أنّهم في وجه حزب الله لاستدراج الدعم المالي"، متسائلاً "ما البديل لديكم لحماية البلد؟ الواضح من طرح هكذا عناوين أنّ الهدف استرضاء الخارج لاستدراج دعمه".
وأشار الى أنّ المقاومة في حرب نيسان عام 1996 استطاعت أن تفرض على العدو أن لا يمس المدنيين والا سيدفع الثمن وهذه المعادلة ما زالت سارية حتى اليوم، قائلاً إنه "يجب أن نسجّل الجهد المميز الذي قام به الرئيس الراحل حافظ الاسد والرئيس الراحل رفيق الحريري الذي أدّى إلى ما سُمّي بتفاهم نيسان". وحول موضوع الانتخابات النيابية المقبلة وما يثار حولها، لفت السيد نصرالله الى أنّه ذهب بعضهم ومنهم أحد الرؤساء السابقين للقول "أنّ هناك خطرًا بأن يحصل الفريق السياسي الذي ننتمي إليه على الثلثين وعلى الفريق الآخر أن يخوض معركة الحصول على الثلث"، وأوضح سماحته أنّ "الحصول على الثلثين ليس هدف فريقنا السياسي، وهذا الهدف ليس منطقيًّا وليس واقعيًّا ولا أحد من القوى السياسية الموجودة في البلد يعتبر أنّ هدف الحصول على ثلثي أعضاء المجلس النيابي هو هدف واقعي أو منطقي، وأكد أنّ "ما يقال ان فريقنا السياسي يريد الحصول على الثلثين هو للتحريض". ولفت السيد نصرالله إلى أنّه "هناك حديث عن تأجيل الإنتخابات النيابية ولو لعدّة أشهر حتى يمكن تحسين ظروف الفريق الآخر، ونحن من حقنا أن نتهم السفارة الأميركية وقوى سياسية في الفريق الآخر بأنّها تسعى إلى تعطيل الإنتخابات".
أنزَلَ الجبابِرَةَ عَنْ عُروشِهِم ورفَعَ المُتَّضِعينَ. أشبَعَ الجياعَ مِنْ خيراتِهِ وصرَفَ الأغنياءَ فارِغينَ. أعانَ عَبدَهُ إِسرائيلَ فتَذكَّرَ رَحمتَهُ، كما وعَدَ آباءَنا، لإبراهيمَ ونَسلِهِ إلى الأبدِ)). وأقامَت مَريَمُ عِندَ أليصاباتَ نحوَ ثلاثَةِ أشهُرٍ، ثُمَّ رجَعَت إلى بَيتِها. حبل مريم بيسوع من الروح القدس (متى 1: 18 – 25) هذِهِ سيرَةُ ميلادِ يَسوعَ المَسيحِ: كانَت أُمُّهُ مَريَمُ مَخْطوبَةً ليوسفَ، فَتبيَّنَ قَبْلَ أنْ تَسْكُنَ مَعَهُ أنَّها حُبْلى مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ. وكانَ يوسفُ رَجُلاً صالِحًا فَما أرادَ أنْ يكْشِفَ أمْرَها، فَعزَمَ على أنْ يَترُكَها سِرًّا. وبَينَما هوَ يُفَكِّرُ في هذا الأمْرِ، ظَهَرَ لَه مَلاكُ الرَّبِّ. في الحُلُمِ وقالَ لَه: ((يا يوسفُ اَبنَ داودَ، لا تخَفْ أنْ تأخُذَ مَرْيمَ اَمرأةً لكَ. فَهيَ حُبْلى مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ، وسَتَلِدُ اَبناً تُسمّيهِ يَسوعَ، لأنَّهُ يُخَلِّصُ شعْبَهُ مِنْ خَطاياهُمْ)). من هو يسوع عند المسلمين. حَدَثَ هذا كُلُّه لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبُّ بلِسانِ النَّبـيِّ: ((سَتحْبَلُ العَذْراءُ، فتَلِدُ اَبْناً يُدْعى ((عِمّانوئيلَ))، أي اللهُ مَعَنا. فلمَّا قامَ يوسفُ مِنَ النَّومِ، عَمِلَ بِما أمَرَهُ مَلاكُ الرَّبِّ.
لفتت النجمة الشابة مايان السيد أنظار الجمهور بسبب اطلالاتها وذوقها الراقي وأسلوبها غير تقليدي، فهي تحب الأزياء الملونة والمُنعشة التي تعبر عن عمرها، وتفضل اختيار الأحذية والحقائب العصرية والراقية. خدام «يسوع السجين» يجتمعون في الكلية بالإكليريكية للأقباط الكاثوليك بالمعادي. وفي جولة على حساب النجمة مايان السيد، جمعنا لكُن عدة أفكار وإطلالات عصرية بأسلوبها لتستوحِي الإطلالة المقبلة لكِ من خلال إطلالاتها. مايان السيد بإطلالة كلاسيكية تعشق النجمة الشابة مايان السيد الإطلالات غير التقليدية والكلاسيكية، فقد اعتمدت في هذه الإطلالة قميص أبيض طويل بأكمام منفوشة، ونسقت معه توب مخطط باللونين الأبيض والأسود وصُمم بحمالات رفيعة وفتحة صدر أمامية كبيرة مع سروال جينز واسع باللون الأسود وصُمم بجيوب كبيرة في منتصف السروال، واختارت حزام عريض من الجلد باللون الأسود، وقبعة دائرية باللون الأسود، وانتعلت حذاء بكعب عالٍ مُطبع بالأسود والأبيض مما منحها إطلالة مميزة ولافتة. تابعي المزيد البدلة الحمراء خيار جريء من وحي النجمات مايان السيد بإطلالة شبابية اختارت مايان السيد إطلالة شبابية وراقية، فارتدت فستان من قماش الساتان باللون الأسود مصمم بحمالات رفيعة وأزرار قماش صغيرة باللون الأسود على جانبي الخصر بشكل أنيق، مع فتحة أمامية تكشف أحد الساقين، ونسقت معه قميص باللون الأبيض وحقيبة كتف صغيرة باللون الأخضر.
وإلَيكُم هذِهِ العلامَةَ: تَجِدونَ طِفلاً مُقَمَّطًا مُضْجَعًا في مِذْودٍ)). وظهَرَ معَ المَلاكِ بَغتةً جُمهورٌ مِنْ جُندِ السَّماءِ، يُسبِّحونَ اللهَ ويقولونَ: ((المَجدُ للهِ في العُلى، وفي الأرضِ السَّلامُ لِلحائزينَ رِضاهُ)). ولمَّا اَنصَرَفَ المَلائِكةُ عَنهُم إلى السَّماءِ، قالَ الرُّعاةُ بَعضُهُم لِبَعضٍ: ((تَعالَوا نَذهَبُ إلى بَيتَ لحمَ لِنرى هذا الحَدَثَ الّذي أخبَرَنا بِه الرَّبُّ)). وجاؤُوا مُسرعينَ، فوَجَدوا مَريَمَ ويوسُفَ والطِّفلَ مُضجَعًا في المِذودِ. فلمَّا رأوهُ أخبَروا بِما حَدَّثهُمُ المَلاكُ عَنهُ، فكانَ كُلُّ مَنْ سَمِعَ يتَعَجَّبُ مِنْ كلامِهِم. وحَفِظَت مَريمُ هذا كُلَّهُ وتأمَّلتْهُ في قَلبِها. ورَجَعَ الرُّعاةُ وهُمْ يُمَجِّدونَ اللهَ ويُسبِّحونَهُ على كُلِّ ما سَمِعوا ورَأوا كما أخبرهُمُ المَلاكُ. من هو يسوع المسيح حسب الكتاب المقدس. قدوم المجوس وسجودهم ليسوع (متى 2: 1 – 12) ولمَّا وُلِدَ يَسوعُ في بَيتَ لَحْمِ اليَهودِيَّةِ، على عَهْدِ المَلِكِ هِيرودُسَ، جاءَ إلى أُورُشليمَ مَجوسٌ مِنَ المَشرِقِ وقالوا: ((أينَ هوَ المَولودُ، مَلِكُ اليَهودِ؟ رَأَيْنا نَجْمَهُ في المَشْرِقِ، فَجِئْنا لِنَسْجُدَ لَه)).