اللي علمني كيف اطلع من وحدتي وهو نفسه رجعن لها غائبي أشتقت لك. اشتقت لك كثيراً، لا أستطيع الوصول إليك، ولا أملك شيء إلا الكتابة عنك ليقرأ الناس شوقي في حروفي وأنت لا تعلم. في داخلي بقايا راحلين وقلب ينادي الغائبين، لطفاً بنا فقد أرهقنا الحنين. الحنين: هو اشتياقك لقطعة من روحك في مكان آخر، نشتاق لهم لأنّ جمال أيّامهم أقوى من النّسيان. صوت المطر مع ريحه القهوه وصوت غائبي يقول اشتقت لك. وعندما تشتاق لأحد وبشدة، يصبح العالم خالي من البشر. لا يفضح الحب، إلا الإشتياق. عِندما أشتَاقُ إليكِ أتَكلم بِكلمَاتكِ، أكرِر أُغنِياتَكِ، وَاتَصرفُ مِثلك، فَقط لأحتَوِي شيئاً مِنكِ. غائبي أيحق لي ان اعزفك نبضا ويتغنى بك وريدي ليلا، ورب الوريد الذي ينبض باليوم الفا اشتقتلك جدا. على أبسط أحاديثك، أنا اشتقت. رسائل عن الاشتياق للحبيب ومسجات رومانسية. مؤذي هو الحنين حين يتشبث بزِحام أفكاري ويُمارِس طقوسه المُرهِقه في رأسي. خواطر اشتياق للحبيب البعيد يُعد الشوق من أكثر المشاعر المؤذية، وذلك لكونه يُسيطر على كافة حواس الإنسان، وعلى كافة وقته، ولا يستطع أن يقم بأي شيء بسعادة طالما هو متواجد، ويرغب العديد الحصول على خواطر اشتياق للحبيب البعيد، من أن يقوم بمشاركة الكلمات، والتالي بعض الخواطر: هناك روح تعلم أني أشتاق لها كثيراً فيا رب احفظها.
من يعرف سبب قلبي. كل يوم أستيقظ في الصباح ، ألقي نظرة على صورتك ، أتحدث معها ، أطلب منها إنهاء هذا الغياب والعودة ، ثم يمكنني الاستمرار في بقية اليوم. إذا كان بإمكاني أخذ بضع دقائق فقط لأحتسي فنجان من القهوة ، إذا كان بإمكاني أن أسرقك من غيابك ولو للحظة وأخبرك كم أفتقدك. أصبح غيابك عني أكثر إيلامًا مما كنت أعتقد ، وبات بعيدًا عني ، وصار من الصعب الاستمرار في حياتي وكأن شيئًا لم يحدث. إلى حبيبي الغائب الذي لن أراه قريبًا ، أريدك أن تعلم أن هذا القلب لم يعد قادرًا على الانتظار ، لا تخاف ، حبك لن ينقص بل سيزداد ، بل يقترب حتى أحمل قلبي أكثر.
متى آلقاك لك في روحي الف ذكرى جميعها تصرخ لك وبآسمك تناديك، ترغب بعناق يحطم جدار الهجر متى غائبي آلقاك آشتقت لك. يبقى للغائب شوق خاص و لا يهون الحاضرين تراه ما يزود عليهم. احاسيس ومشاعر جات منصبه تدفق شوق و حب للغايب الحاضر. في حنايا القلب شوق للغائب الحاضر فيني. نحن لا نخشى الظلام نحن حب و شوق وسلام، للغائب المُنتظر. تأبى الكلام من بعده وإن بدت معاذيره انكسار ﻻتجبره المآقي بعد شوق وانتظار. كلام شوق للحبيب البعيد من نشتاق للغايب الحاظر تهون بس الحاظر الغايب صعب. يا الموعد المفقود أجمعنا لو دقايق كثر صمت السنين فيني كلام فيني حنين و شوق للغايب المفقود. كل شوق للغائب يطفئه لقاء إلا الشوق للراحلين عن دنيانا يهون لوعته الدعاء، اللهم إن شوقي للقاء نبيك كبير فاحشرني معه. للغايب عن عيوني: الشوق للأموات لا يعادله شوُق. صباحي شوق وحنين للغائب تركني بدنيا وحيده. آشّتقت لك ولكّن القدر لآيريّدنيّ ب جآنبك ف آنتبه لنفسكُ جيدآ ي غائبي. لو أنني امتلك شجاعة الماضي لكررتها بصوت يسمعه العالم أحبك يا غائبي أحبك يا عيدي واشتقتلك. في غيابك ماتغير اي شي بس حسيت اني فاقد كل شيء. يامن آشتقت لك غفر الله لك عدد ماهزني الحنين إليك، عليك الرحمه التي تنام معك طويلا عليك الأمان يا غائبي.
الدعاء مخ العبادة (المحصول الجامع لشروح ثلاثة الأصول) قال المصنف رحمه الله: (وَفِي الْحَدِيثِ: (الدُّعَاءُ مخ الْعِبَادَةِ) [1]). الشرح الإجمالي: لما ذكر المصنف رحمه الله تعالى أنواعًا من العبادة مجملة، شرع في ذكر أدلتها، فبدأ أولًا بالدعاء الذي هو أصل العبادات وأساسها، فقال: ( وفي الحديث) الذي يدل على منـزلة الدعاء من بين أنواع العبادة ما رواه الترمذيأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الدعاء) وسؤال الله الحوائج ( مخ)، أي: لبُّ وخالص ( العبادة) التي أَمر الله بها الخلق [2]. الشرح التفصيلي: سرد المصنف فيما تقدم أنواع العبادة، فذكر أربع عشرة عبادة يُتقرب بها إلى الله تعالى، ابتدأها بالدعاء، وهذا شروعٌ منه في ذكر أدلة أنواع العبادة التي ذكرها مجملة، وذكر الأدلة على كونها عبادة، وابتدأ المصنف هذه العبادات بعبادة عظيمة جليلة، وهي عبادة الدعاء، وجعَلَ الحديث الذي ذكره كالترجمة له.
بسم الله الرحمن الرحيم الدعاء مخّ العبادة الحمد لله مجيب الدعوات، قاضي الحاجات، وصلى الله على أشرف الكائنات محمد وآله خير السادات. وبعد: قال الله الحكيم في محكم كتابه الكريم: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾. لا يخفى أنّ (لعلّ) في المقام بمعنى الحتم والقطع، لعلم الله وإحاطته بكل شيء، وإنّما ذُكر للبلاغة، كما هو مكذور في محلّه، فالرُّشد والهُدى نتيجة المقدمات في صدر الآية الكريمة، فتّدبر. وهذه الآية من أجمل الآيات في فضل الدّعاء وبيان مقامه الشامخ، وممّا يدل على قمة الرّجاء في نفوس العباد، وأن لا يقنطوا من رحمة الله عز وجل، وإن كانت الآيات كلّها جميلة ومن الأجمل (اللّهم إنّي أسألك من جمالك بأجمله، وكلّ جمالك جميل، اللّهم إنّي أسألك بجمالك كلّه). وقد استعمل في الآية المباركة سبع مرّات (ضمير المتكلم وحده) الدّال على الله سبحانه، مما يدلّ على عظمة الدّعاء، وعظمة ا لداعي، وعظمة المدعو، وعظمة جوده وكرمه واستجابة دعاء عبده، وعظمة الأمل والرجاء بالله سبحانه وقال: فأوّلها: حرف الياء الدال على المتكلم وحده في قوله تعالى (عبادي)، وثانيها: حرف الياء في (عني) وثالثها: حرف الياء في (إني).
وبعد إجراء فحص الدم، وفحص الرئتين بالأشعة الطبقية.. قرر طبيب الإسعاف، ضرورة دخولي المشفى لتلقي العلاج المناسب، فدخلته مساءَ، وبقيت فيه حوالي عشرة أيام.. أتلقى فيه جرعات الأوكسجين باستمرار كما كان في المشفى الأول، وجرعات من المضاد الحيوي، والمسكن مع المصل في الوريد. وبعد عدة أيام، أخذت آلام المعدة تخف، والحمد لله رب العالمين، وتبين أن آلام المعدة، ليس مصدرها المعدة، وإنما مصدرها التهاب الرئتين، فلما أخذ التهاب الرئتين يخف نتيجة المعالجة النوعية بالمضادات الحيوية، التي كانت تدخل إلى الجسم عبر الوريد، أخذت آلام المعدة تخف أيضاً. وهنا سأله صاحبه: ولكني لم أر على وسائل الإعلام، أنك نشرت أي شيء عن مرضك، وطلبت من الناس الدعاء لك – كما يفعل الجميع –. رد عليه المريض: نعم! فعلاً لم أنشر شيئاً عن مرضي، ولن أنشر شيئاً عن دخولي المشفى، ولن أسلك هذا الطريق المَهين المُذل.. كما أرفض هذه الاستعراضات الهزلية، بنشر صوري على الأسرة البيضاء، كما أرفض رفضاً قاطعاً، أن أتسول، أو أستجدي الدعاء من الناس. قال له صاحبه: ولكن – كما تعلم – أن الدعاء هو مخ العبادة، وإذا جاء الدعاء بظهر الغيب من عدد كبير من الناس، يمكن أن يُحدث فرقاً، ويُسرِّع الشفاء.