في المقالة دي هنتكلم عن ملخص كتاب اربعون لاحمد الشقيري اللي من رأيي من أجمل الكتب واقيمها للوعي الذاتي للشخص. ====================================== ملخص كتاب اربعون فكرة الخَلوَة بالنسبة للشقيري كان ليها بعض الأهداف المهمة يتخلص من العادات السيئة. يوصل لفكرة السلام الداخلي، اللي الشقيري بيقول عليها إنها موجودة في القرآن بإسم النفس المطمئنة. يقيم الماضي ويخطط للمستقبل خصوصًا بعض ما وقف برنامج خواطر. تلخيص كتاب أربعون أحمد الشقيري : خواطر الشقيري في العزلة - Free courses and books. يرجع لعادة القراءة، خصوصًا إن القراءة عنده قلت بشكل كبير مع إنشغاله في مجال الإعلام. اختيار الشقيري لأربعين يوم بالتحديد كان اجتهاد شخصي من بعد ما شاف إن الرقم ده بيتكرر أكتر من مرة سواء في التاريخ أو في القرآن أو في الحديث. وبعد ما وصل الشقيري لسن الأربعين قرر إنه يشارك أهم الخواطر اللي كتبها خلال فترة الأربعين يوم. شارك خواطر متفرقة سواء عن حياته أو المشاكل النفسية اللي بيمُر بيها أو عن القرآن أو عن التحسينات اللي قام بيها أو الكتب اللي قراها. الجزء الأول: مواقف مهمة الشهرة من الحاجات اللي معظم الناس بتفكر فيها ونفسها تكون مشهورة ولكن، هل فعلًا الشهرة حاجة كويسة؟ الشقيري بيقول إن في مواقف كتيرة جدًا حصلت في حياته ساعدته يكشف إزاي الشهرة دي خادعة.
كتاب 40 أربعون المؤلف: أحمد الشقيري القسم: الأدب العربي اللغة: العربية عدد الصفحات: 267 تاريخ الإصدار: 2018 حجم الكتاب: 23. 4 ميجا نوع الملف: PDF عدد التحميلات: 17491 مره تريد المساعدة! : هل تواجه مشكله ؟ وصف الكتاب تحميل كتاب 40 أربعون pdf ﺃﻟﻔﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺧﻠﻮﺓ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﻮماً، ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﺰﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ، ﻭﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ، ﻭﺃﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺁﺕٍ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﺖ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺃﺩﻧﺎﻩ: -٤٠ يوماً مع حياتي. -٤٠ يوماً مع قرآني. -٤٠ يوماً مع نفسي. -٤٠ يوماً مع تحسيناتي. -٤٠ يوماً مع قصصي. -٤٠ يوماً مع إلهي. -٤٠ يوماً مع كتبي. -٤٠ يوماً مع حِكم الناس. مراجعة كتاب اربعون للكاتب أحمد الشقيري. -٤٠ يوماً مع ذكرياتي. -٤٠ يوماً مع حِكمي. كتاب لو كان بيننا كتاب خواطر شاب كتاب خواطر 2 كتاب خواطر 3 من اليابان كتاب رحلتي مع غاندي كتاب خواطر من اليابان عرض المزيد
رغم النجاح والتميز الإ أنه لاقى العديد من الأنتقادات وكان السبب جرائته في طرح القضايا. فرض برنامج خواطر نفسه على الساحة الإعلامية تميز عن غيره من البرامج. فكانت النتيجة أستمرار العمل ل11 موسم. النشاط الأدبي لم يتكتفي الشقيري بتقديم البرامج فقط، إلا أنه كان كاتباً مُلهِماً تأتي كتب الشقيري ضمن كتب تطوير الذات، ألف العديد من الكتب التي تتحدث وتطرح قضايا الشباب. فكانت سلسلة خواطر شاب المؤلفة من ثلاثة كتب ظهر أولها عام 2006. التي أمتازت الكتب الثلاثة بأسلوبها البسيط وقد نالت أعجاب القراء. لم يتكفي الشقيري بسلسلة الكتب هذه بل كتب عدة كتب غيرها. مثل كتاب رحلتي مع غاندي الذي يسرد فيه التجربة التي خاضها في هذه الحياة مع مجموعة نصائح. ثم كتاب أربعون الذي عزل نفسه في جزيرة نائية مدة أربعون يوماً وكتب خواطره التي دارت في عقله في معزله. غلاف كتاب أربعون للشقيري النشاط الثقافي أنشئ الشقيري العديد من المشروعات الثقافية التي كان الهدف منها إعادة القراءة. تحميل كتاب 40 أربعون أحمد الشقيري PDF - مكتبة الكتب. فكانت العديد من المشاريع الغير ربحية مثل مقهى أندلسية الثقافي الذي يجمتع فيه القراء والكتاب في مدينة جدة. وموقعه الشهير ثقافة ودت نت والهدف الأساسي هو نشر ثقافة القراءة والعمل التطوعي.
أعترفُ صراحةً أنني أعجبتُ بشخصية أحمد الشقيري أكثر من أي وقتٍ مضى، فمن ذلك الذي يمتلك الجرأة ليعترف للناس بالكثير من أخطائه وتجاوزاته وقد ستره الله وعافاه، ثمّ يحدّث النّاس عن أساليبه في الخلاص منها واصلاح سلوكه السلبيّ وعاداته السيّئة. تحميل كتاب اربعون احمد الشقيري. أشار في قسم كتبي إلى أربعين كتاباً كان لها بالغ الأثر في حياته ونظرته إلى الحياة ودعا النّاس لقراءتها والاستفادة منها، شخصيّاً سبق لي أن قرأت تسعةً من هذه الكتب، ولا أجدها مفيدةً بالقدر الذي أشار إليه، ومع ذلك فإنّي أحترم رأيه. صدر الكتاب عن الدار العربية للعلوم ناشرون في ٢٧٠ صفحة من القطع الكبير، وقد استخدمت الدار الورق الأبيض الصقيل للطباعة ما جعل الكتاب ثقيلاً من ناحية الوزن وباهظ الثمن بالنسبة لمتوسطي الدخل (ثمنه ١٦ دولار). طباعة الكتاب سيّئة للغاية فتنسيق الخط المستخدم صغيرٌ جدّاً، كما يحتوي الكتاب على عشرات الأخطاء الطباعيّة، حيث يمكن للقارئ الحصيف أن يحصي أزْيَدَ من مئة خطأ في مجمل الكتاب. زبدة القول: الكتاب مُلهمٌ وبنّاءٌ وأنصح به جدّاً، والواقع أن المكتبة العربية تفتقر إلى مثل هذه التجارب العمليّة، وقد أبدع الشقيري في تقديم كتابٍ حول البرمجة اللغوية العصبية بشكلٍ جديدٍ مبنيٌّ على تجربةٍ حيّةٍ وخوضٍ دقيقٍ في المعنى العمليّ للتأمل، وقد استحق الكتاب مكانه في صدر مكتبتي على الرّف الذي أرصّ فوقه عيون كتبي وأحداقها.
تحميل أضف مراجعة
أما في السور المدنية فقد تمَّ توجيه الخطاب القرآني لها مباشرة وباسمها كما في قوله تعالى: «يامريم اقنتي لربك واسجدي». وتم مخاطبة نساء النبي لأول مرة في قوله تعالى: «يا نساء النبي لستن كأحد من النساء»، وتخصيص سور كاملة لشئون خاصة بالنساء: سورة النساء، الحجرات، الطلاق، الأحزاب، الممتحنة، المجادلة. سيدتي
تاريخ النشر: 01/01/2018 الناشر: المركز الثقافي العربي النوع: ورقي غلاف عادي نبذة نيل وفرات: على الخط الفاصل بين الحلم واليقظة يكتب عبد الوهاب الحمادي روايته الجديدة "لا تقصص رؤياك" يقدم من خلالها صورة واقعية للكاتب المتطلع إلى تحقيق ذاته، فبطل الرواية يحلم بكتابة تثير العالم، ولتحقيق هذا الحلم، يطرح الروائي الحمادي هواجس الروائية بموازاة الراوي الذي يصطنعه ويتماهى معه إلى درجة أن كلاهما... يكتب الرواية ويشاركان في أحداثها ووقائعها، فتبدو الرواية بهذا المعنى "خليط من التخطيط والإكتشاف والولوج لمناطق مجهولة لم أدرِ أنني سآتيها" بتعبير الروائي عبد الوهاب الحمادي. ترتكز الرواية على حلم يلاحق بطل الرواية، ويجري تفسيره عبر أربعة عشر وحدة سردية بما هو أسئلة وهواجس يدفع بها الروائي في مراحل متدرجة، متعاقبة، تبدأ بقلق، وتنتهي بوهم!! وعلى هامش الرواية يطرح الروائي جملة من المسائل والقضايا التي تلامس مجتمعه (الكويت) هي نوع من النقد البنّاء الذي يعكس حركة المجتمع وعلى أكثر من صعيد. يقول: الحمادي في ثنايا الرواية: "ما كتبته يمثل يوماً نموذجياً من أيامي لأعوام خلت، عدا عطلة نهاية الأسبوع التي تكون في الشاليه أو في يختي الصغير.
ولا يكتفي المؤلف في صنعته السردية وحيله عند هذا الحد، بل ثمة إهداءان في العمل: (إهداؤه إليها، وإهدائي إليها)، وكذلك تنبيه في البداية يحتوي على إحالة إلى توضيح في نهاية الرواية، من أجل الابتعاد عن المألوف، والمغامرة في درب قد يكون له أنصاره، وبالمقابل منتقدوه ممن سيعتبرون الكاتب قد بالغ إلى حد ما في ذلك السبيل. «لا تقصص رؤياك»، التي صدرت عن المركز الثقافي العربي في الدار البيضاء وبيروت، في 236 صفحة، حافلة بالرموز التي تحيل على أناس بعينهم، ووقائع مؤرخة باليوم؛ كانت بمثابة محطة محورية، عندها تجمّعت كل خيوط الأزمة، وجرت الحادثة الكبرى التي زلزلت شخصيات عدة بالرواية، بل وأخذت واحداً منهم بغير رجعة. ومن أجواء الرواية على لسان (ن)، ورحلة هروبها بعدما تعرضت له ممن كان زوجها «النافذ»: «لم أحسم الجهة التي سأسافر إليها، اخترت أقرب الرحلات، حجز لي الموظف مقعداً إلى بيروت، هناك أفكر في جهة أخرى، جل تفكيري محصور في الخروج من جدران بلد تضيق من حولي، جررت حقيبتي، اجتزت التفتيش ووجوه المفتشين والشرطة كلها صارت كوجه مجبل. اتصلت ببسام، رن هاتفه حتى صمت، أرسلت له رسالة. قبل دخولي الطائرة تفحصت هاتفي فتبينت عدة مكالمات منه لم أرد عليها، أجلت الاتصال به حتى جلست على مقعد الطائرة وأغلق بابها، مع بداية صوت إرشادات السلامة على الطائرة اتصلت، حاول أن يستعلم أكثر فأنهيت المكالمة.
بالكثير من القضايا الشائكة، وعبر العديد من الأصوات؛ تشتبك رواية «لا تقصص رؤياك» للكاتب الكويتي، عبدالوهاب الحمادي، الذي يثير في عمله موضوعات، قد يراها البعض حقول ألغام. «لا تقصص رؤياك» التي حجزت لنفسها مكاناً في القائمة الطويلة لجائزة «البوكر العربية»، لا تتماسّ مع واقعها فقط، بل تنغمس فيه، تعيش في قلب اللحظة، غير عابئة بما سيوجّه إليها؛ ففي الغالب؛ يكتفي روائيون بالعزف على وتر بعينه، يعالجون قضية ما حتى يأتوا عليها، لكن هنا في «لا تقصص رؤياك» التي منعت من العرض في «الكويت للكتاب»، بدورته الأخيرة، يثير الحمادي قضايا بالجملة، يقلّب في أوراق مهترئة، لتنطق أصوات روايته بهموم وأحلام وهواجس ورؤى، كل من وجهة نظره، وحسب قناعاته، لتتصارع بين فضاءات السرد إرادات أصحابها، الذين هم في النهاية رموز تختصر مجتمعها، وتبوح - على الأقل - ولو بجزء مما يعتمل فيه. النبش العميق والصريح، قد يفاجئ قارئاً ما بكمِّ الموضوعات والقضايا، التي تفتح عينيه عليها عوالم «لا تقصص رؤياك»، وأبرزها لعبة المصالح التي قد تتزين بشعارات كبرى، وغيرها الكثير، ووسط ذلك المناخ المفخخ يوجد كائن ما يسمى «الحب» لا يسمح له بأن ينمو بشكل طبيعي، إذ يظل مطارداً بالكوابيس التي هي في النهاية صدى بشكل ما للحاصل، وللأماني المكبوتة، وانحراف مسارات الحياة الحاد لدى شخصيات عدة في الرواية.
والمصدر المؤوّل (ما أتمّها) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يتمّ.. أي يتمّ نعمته إتماما كإتمامها على أبويك. (إبراهيم) بدل من أبويك مجرور وعلامة الجرّ الفتحة- أو عطف بيان- (إسحاق) معطوف على إبراهيم بالواو مجرور (إنّ ربك عليم) مثل إنّ الشيطان عدوّ.. والكاف في ربّك مضاف إليه (حكيم) خبر ثان مرفوع. وجملة: (يجتبيك ربّك) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (يعلّمك... وجملة: (يتمّ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلّمك. وجملة: (أتمّها... وجملة: (إنّ ربّك عليم... ) لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل. الصرف: (بنيّ)، صيغة التصغير لابن، والتصغير يعيد الأشياء إلى أصولها، فالألف في ابن عوض من واو، أصله بنو، فلمّا أريد التصغير أعيدت الواو إلى أصلها وهي حرف علّة فقلبت ياء وأدغمت مع ياء التصغير فأصبح بنيّ زنة فعيل، ولمّا أضيف إلى ياء المتكلّم اجتمعت الياءات الثلاث فحذفت واحدة لتوالي الأمثال، فظلّ لفظه (بنيّ) مع الإضافة. (رؤيا)، اسم لما يراه الإنسان في نومه، فعله رأى، وزنه فعلى بضمّ الفاء، والألف رسمت طويلة- وإن كانت رابعة- لأن ما قبلها ياء، جمعه رؤي زنة فعل بفتح العين وضمّ الفاء.
يصور عبد الوهاب الحمادي في روايته بعض أوجه الواقع السياسي للمنطقة، والمشهد الذي كان يعيشه وطنه إبان الربيع العربي، وما أحدثه من شروخ في كيان الدولة، والتوتر الذي طغى على تعاملات الناس، وما تتخلله النفوس من أطماع وانتهازية وتقلبات وتلونات مع ما تقتضيه المصلحة الآنية الخاصة دون النظر إلى الغايات النهائية، وذلك بالغوص في الرؤى ومحاولة تأويلها، ومن ثم إسقاطها على حياته وحياة من يحيطون به من أصدقاء وزملاء وغيرهم. عكف الحمادي بين صفحاته على نقد الوضع الذي آل إليه بلده في الأعوام المنصرمة بشكل لاذع على لسان شخصيته يوسف، ومدى التقهقر الذي غدى عليه الحال بعد سنوات من شبه حرية كان يتمتع بها المجتمع الكويتي في القرن الماضي، وآثار الاستبداد وما يخلفه في نفوس البشر، والجروح الغائرة في الروح جراء الظلم وتغييب المساواة، والتمييز المذهبي والقبلي امتدادًا إلى الحقوق والمميزات التي يتمتع بها الفرد وفقًا للاعتبارات السابقة. كما تمنحك الرواية تصور للتصنيف المجتمعي والطبقية والفوارق التي أوجدها نسيج المجتمع نفسه، والعقبات التي بناها بيده بين أبنائه، وسوء استغلال السلطة والنفوذ للتحكم بمصائر الآخرين، والقفز على القانون ممن يفترض أنهم يمثلونه.