المنصور ابن السفاح، وقتل عبد الرحمن ابن أخيه المغيرة بن الوليد بن معاوية. ومن شعر عبد الرحمن وقد رأى نخلة برصافته (١): تبدّت لنا وسط الرصافة نخلةٌ... تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرّب والنّوى... وطول اكتئابي عن بنيَّ وعن أهلي نشأت بأرضٍ أنت فيها غريبةٌ... فمثلك في الإقصاء والمنتأى مثلي سقتك غوادي المزن في المنتأى الذي... يسحُّ ويستمري السماكين (٢) بالوبل وكان نقش خاتمه " بالله يثق عبد الرحمن، وبه يعتصم ". وأشاع سنة ١٦٣ الرحيل إلى الشام لانتزاعها من بني العباس، وكاتب جماعة من أهل بيته ومواليه وشيعته، وعمل على أن يستخلف ابنه سليمان بالأندلس في طائفة، ويذهب بعامة من أطاعه، ثم أعرض عن ذلك بسبب أمر الحسين (٣) الأنصاري الذي انتزى عليه بسرقسطة، فبطل ذلك العزم. ومن شعر عبد الرحمن أيضاً قوله يتشوّق إلى معاهد الشام (٤): أيّها الراكب الميمّم أرضي... مفهوم الوطن عند الشعراء - موضوع. اقر منّي بعض السلام لبعضي إن جسمي كما علمت بأرضٍ... وفؤادي ومالكيه بأرض قدّر البين بيننا فافترقنا... وطوى البين عن جفوني غمضي قد قضى الله بالفراق علينا... فعسى باجتماعنا سوف يقضي وترجمة الداخل طويلة، وقد ذكر منها ما فيه مقنع، انتهى؛ والله تعالى الموفق للصواب.
عبد الرحمن بن معاوية، صقر قريش، الداخل، الأموي. مؤسس الدولة الأموية في الأندلس، وأحد عظماء العالم. ولد في دمشق، ونشأ يتيماً (مات أبوه وهو صغير) فتربى في بيت الخلافة. ولما انقرض ملك الأمويين في الشام. وتعقب العباسيون رجالهم بالفتك والأسر، أفلت عبد الرحمن، وأقام في قرية على الفرات. فتتبعته الخيل، فأوى إلى بعض الأدغال حتى أمن، فقصد المغرب، فبلغ إفريقية. فلج عاملها (عبد الرحمن بن حبيب الفهري) بطلبه، فانصرف إلى مكناسة وقد لحق به مولاه (بدر) بنفقة وجواهر كان قد طلبها من أخت له تدعى (أم الأصبع) ثم تحول إلى منازل نفزاوة وهم جيل من البربر، أمه منهم. فأقام مدة يكاتب من في الأندلس من الأمويين. قصيدة تبدت لنا وسط الرصافة نخلة للشاعر عبد الرحمن الداخل. وبعث إليهم بدراً مولاه، فأجابوه وسيروا له مركباً فيه جماعة من كبرائهم، فأبلغوه طاعتهم له، وعادوا به إلى الأندلس فأرسى بهم مركبهم (سنة 138هـ) في المنكب (Almunecar) وانتقلوا إلى إشبيلية، ومنها إلى قرطبة، فقاتلهم والي الأندلس (يوسف بن عبد الرحمن الفهري) فظفر عبد الرحمن الأموي، ودخل قرطبة واستقر. وبنى فيها القصر وعدة مساجد. وجعل الخطبة للمنصور العباسي، فاطمأن إليه أهل الأندلس. ولما انتظم له الأمر، ووثق بقوته، قطع خطبة العباسيين وأعلن إمارته استقلالا.
ملحوظات عن القصيدة: بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك إرسال
(١) انظر ابن عذاري ٢: ٦٢ والحلة السيراء: ٢٧. (٢) المقتطفات وق: يصح ويستمري المساكين. (٣) المقتطفات وق: الحسن؛ وقد تقدم ذكره باسم " الحسين ". (٤) تقدمت هذه الأبيات ص: ٣٨.
وفي هذه النخلة قال أيضًا: تبدَّتْ لنا وسْطَ الرُّصافة نخلةٌ تناءتْ بأرضِ الغرب عن بلد النخلِ فقلتُ شبيهي في التغرُّب والنوى وطولِ الـتَّنائي عن بَنِيَّ وعن أهلي نشأتِ بأرض أنتِ فيها غريبةٌ فمثلُكِ في الإقصاءِ والمُنْتأى مثلي سقتكِ غوادي المُزْن من صَوبها الذي يسِحُّ وتستمري السِّماكَين بالوَبل
لم أجد أي شرح يبين علاقة السماكين بالمطر، لكني وجدت في شعر العرب ما يدل على النَّوء، وهو حركة النجوم، فيقول عبد الله بن الدُّمَينة: فما مُزنةٌ بين السِّماكين أومضت *** من الغَور ثم استعرضتها جنوبها ويقول حمّاد يرثي أباه: عليك سلام الله من قبر فاجع *** وجادك من نَوء السِّماكَين وابل وثمة شاعر آخر خاطب الرشيد في تولية ابنة الأمين: وقلد الأمر الأغرّ الأزهر *** نوء السماكين الذي يستمطر.. كانت العرب في الجاهلية إذا سقط نجم وطلع آخر (النوء) قالوا لا بد من أن يكون عند ذلك مطر أو رياح، فينسبون كل غيث يكون عند ذلك إلى ذلك النجم، فيقولون "مُطِرنا بنوء الثريا"، أو بنوء الدّبَران، والسِّماك.