سيطلب منك الموظف شريحة سوا الخاصة بك وبعض البيانات الخاصة بك. بعد ذلك سيتم تسليمك شريحة جديدة تعمل ضمن خدمة المفوتر ويمكنك حينها وضع النقود التي تريدها فيها. إذا كنت تريد تحويل من مفوتر إلى سوا mystc فعليك أن تعلم أن عملية التحويل ستتطلب منك بعض الوقت، وعلى أن تتبع الخطوات التالية: أولا قم بالذهاب لأقرب فرع لشركة سوا بمنطقة، واطلب من موظف الفرع أن يغير لك شريحتك من مفوتر إلى سوا. سيتوجب عليك أن تعطي بعض البيانات الشخصية للموظف وأيضا سيطلب منك أن تعطيه رقم سوا الخاص بك. بعد ذلك عليك أن تعطي الموظف بطاقة هويتك وأيضا بطاقة الصرافة حتى تتمكن من دفع حساباتك السابقة الخاصة بالمفوتر. عليك أن تنتظر بعد ذلك وصول رسالة من الشركة لك بعملية التحويل وتلك تستغرق 5 أيام، ومن بعدها ستدفع في أقرب فرع 50 ريال وتأخذ شريحة سوا بدلا من مفوتر. طريقة ترقية رقم سوا إلى مفوتر باستخدام تطبيق My STC مجاناً وبدون زيارة الفرع - YouTube. تحويل الرقم من مسبق الدفع إلى مفوتر stc إن الكثير من الأفراد يريدون تحويل من مفوتر إلى سوا mystc وهناك آخرون يريدون تحويل شريحتهم من شريحة مسبقة الدفع الأخرى مفوتر، وذلك حتى يتخلصوا من اضطرارهم لدفع مبلغ مقدم حتى يصلهم الإنترنت يتمكنوا من إجراءات المكالمات. حتى يتمكن العميل من القيام بذلك عليه أن يتوجه لفرع الشركة، وسيطلب منه بعض البيانات الخاصة بشريحته الحالية، ومن بعد ذلك يقوم الموظف بإلغاء شريحته مسبقة الدفع، وإعطاءه شريحة جديدة على نظام المفوتر ولكن مقابل دفع ثمن الشريحة الجديدة والذي يقدر بـ 57.
يمكنك تحويل الشريحة من سوا الى مفوتر عن طريق الذهاب الى اقرب فرع للشركة وابلاغ الموظف برغبتك فى عمل التحويل ويقوم هو بعمل ذلك.
الكود الثالث، وهو الكود الذي يُمكن من خلاله إرسال الرجاء الاتصال بي: ويحتوي الكود على (الرمز # ثم رقم الهاتف المحمول للمراد إرسال الكود له ثم رمز * ثم الرقم 177 ثم رمز *). الكود الرابع، وهو الكود الذي تمّ تخصيصه للاتصال والتواصل مع الشركة، حيث يتم الاتصال بالرقم 1100 للتواصل مع خدمة العملاء في شركة STC، أو التواصل مع إحدى ممثلي خدمة العملاء من خلال تطبيق mystc. ما هي خدمات شركة اتصالات السعودية stc تقدّم شركة سوا عدد واسع من الخَدمات المهمّة لجميع العملاء والمُشتركين، بيد أنّ أشهر تلك الخدمات جاءت وفق الآتي: خدمة تحويل رصيد سوا إلى سوا من داخل المملكة العربيّة السعوديّة أو من خارجها. الحصول على خدمة (كول مي أو كلمني). باقة من أبرز خدمات الإنترنت فائقة السرعة. تحويل شريحة سوا الى مفوتر مكتب العمل. أتاحت عدد من خطوط الاتصالات المميزة. الخدمات التي تتناول إجراء مكالمات دولية ومحلية. خدمة تحويل الرصيد من الشرائح مسبقة الدفع. موقع شركة سوا السعودية يمكن التواصل مع المَوقع الرَّسمي لشركة سوا عبر شبكة الانترنت، وهو الموقع الذي يحتوي على عدد واسع من الخدمات التي تقوم شركة سوا بطرحها للمستخدمين، ويُمكن للعملاء الاستفادة من تلك الخدمات والإجابة عن كثير من الاستفسارات بعد الدّخول إليه " من هنا ".
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61) ( أولئك يسارعون في الخيرات) قال الترمذي: وروي هذا الحديث من حديث عبد الرحمن بن سعيد ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وهكذا قال ابن عباس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والحسن البصري في تفسير هذه الآية. وقد قرأ آخرون هذه الآية: " والذين يأتون ما أتوا وقلوبهم وجلة " أي: يفعلون ما يفعلون وهم خائفون ، وروي هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ كذلك. قال الإمام أحمد: حدثنا عفان ، حدثنا صخر بن جويرية ، حدثنا إسماعيل المكي ، حدثني أبو خلف مولى بني جمح: أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة ، رضي الله عنها ، فقالت: مرحبا بأبي عاصم ، ما يمنعك أن تزورنا أو: تلم بنا؟ فقال: أخشى أن أملك. فقالت: ما كنت لتفعل؟ قال: جئت لأسأل عن آية في كتاب الله عز وجل ، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها؟ قالت: أية آية؟ فقال: ( الذين يأتون ما أتوا) أو) الذين يؤتون ما آتوا) ؟ فقالت: أيتهما أحب إليك؟ فقلت: والذي نفسي بيده ، لإحداهما أحب إلي من الدنيا جميعا أو: الدنيا وما فيها قالت: وما هي؟ فقلت: ( الذين يأتون ما أتوا) فقالت: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقرؤها ، وكذلك أنزلت ، ولكن الهجاء حرف.
تاريخ الإضافة: 6/5/2020 ميلادي - 14/9/1441 هجري الزيارات: 2435 أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
وقد قرأ آخرون هذه الاية "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة" أي يفعلون ما يفعلون وهم خائفون, وروي هذا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأها كذلك. قال الإمام أحمد: حدثنا عفان, حدثنا صخر بن جويرية, حدثنا إسماعيل المكي, حدثنا أبو خلف مولى بني جمح أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة رضي الله عنها, فقالت: " مرحباً بأبي عاصم, ما يمنعك أن تزورنا أو تلم بنا ؟ فقال: أخشى أن أملك, فقالت: ما كنت لتفعل ؟ قال: جئت لأسألك عن آية من كتاب الله عز وجل: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ؟ قال: أية آية ؟ قال: "والذين يؤتون ما آتوا" " والذين يؤتون ما آتوا " فقالت: أيتهما أحب إليك ؟ فقلت: والذي نفسي بيده لإحداهما أحب إلي من الدنيا جميعاً, أو الدنيا وما فيها. قالت وما هي ؟ فقلت: " والذين يؤتون ما آتوا " فقالت: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقرؤها, وكذلك أنزلت ", ولكن الهجاء حرف, فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف, والمعنى على القراءة الأولى, وهي قراءة الجمهور السبعة وغيرهم أظهر, لأنه قال: "أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون" فجعلهم من السابقين, ولو كان المعنى على القراءة الأخرى لأوشك أن لا يكونوا من السابقين بل من المقتصدين أو المقصرين, والله أعلم.
حين تقوم بالعطاء والمسارعة إلى الخيرات، فإنما تثبت ها هنا أنك مفتاح للخير مغلاق للشر، كما بالحديث: " إنَّ من الناس ناساً مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإنَّ من الناس ناساً مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه ". إضافة إلى ذلك، فإن المسارعة إلى فعل الخيرات، تدخلك تحت مظلة الآية القرآنية العظيمة: " وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ". أي مديح أجمل وأفضل من أن تكون من أئمة الخير، تسير وفق أمر الله، فيعطيك المولى عز وجل نتيجة ذلك، وحياً من عنده إلى فعل الخيرات، ما يعني المزيد من الرضا والبركات عليك، ولأنك بفعل الخيرات تلك، تستحق نعمة أخرى من نعم الله التي لا تُعد ولا تُحصى، هي نعمة الحرص على الصلاة وإيتاء الزكاة، لتدخل بعد ذلك ضمن قائمة العابدين، وما أجملها وأزكاها من قائمة، وهل منا من لا يرضى أن يكون اسمه ضمن تلك القائمة؟
ولنحذر في سيرنا إلى الله من خلط الأولويات بتقديم النوافل على الفرائض، ومن التهاون والتكاسل، يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾، فإن المرء حين يتهاون في الأمر إذا حضر وقته ثبطه الله وأقعده عن العمل بما يرضيه عقوبةً له، أما سرعة الاستجابة فثمرتها الثبات، إذًا لنعتني بإقامة الصلاة وقراءة القرآن وتدبرهما ففيهما حياة القلب وصلاحه. واعلم -أخي المؤمن- أن الناس مع العبادات صنفان، بعضهم يأتي بالعبادات خوفًا من العقاب ورجاءً للثواب فقط، أو طلبًا لحصول خير وزوال شر، فإن لم تتحقق رغبته أو تأخر الفرج يتضجر ويتكاسل أو يتكلف في القيام بالعبادات وهي شاقة عليه يجر نفسه جرًّا أو لا يعترف بتقصيره ولا يتضرع إلى الله ليتقبل منه، أما الصنف الآخر فيؤدي العبادات حبًّا لله وفرحًا به، متلذذًا بها معترفًا بتقصيره، ممتثلًا لأمر الله لا ينتظر مقابلًا دنيويًّا لعبادته ولسان حاله يقول: "أنا عبدك فما أعطيتني فهو محض كرمك وجودك وفضلك، وإن منعتني فهذا بذنبي وتقصيري وعدلك". الفكرة من كتاب الأنس بالله تعالى يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "فَفِي الْقَلْبِ شَعَثٌ، لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى اللَّهِ.