كان هذا هو الدور الأخير لكوين قبل وفاته بعد وقت قصير من إطلاق الفيلم. جورج كو يؤدي صوت كيو/وويلجاك، مهندس الأوتوبوت الذي يخترع الأدوات والمعدات والأسلحة ويتحول إلى سيارة مرسيدس بنز إي550 زرقاء صنع عام 2009. كان هذا هو الدور الأخير لكو قبل وفاته في يوليو 2015. توم كيني يؤدي صوت وييلي، طائرة بلا طيار تابع سابقًا للديسيبتيكون يتحول إلى طرف الأوتوبوت منذ فلم ريفينج أوف ذا فوين يتحول إلى سيارة وحشية زرقاء يُتحكم بها عن طريق الراديو رينو ويلسون يؤدي صوت برينز، شريك وييلي وزميل سابق من الديسيبتيكون كان طائرة دون طيار ويتحول إلى حاسب محمول من نوع لينوفو ثينكباد إيدج. فرانك ويلكر يؤدي أصوات: شوكويف، العالم السادي للديسيبتيكون والقاتل ساوندويف، ضابط الاتصالات للديسيبتيكون الذي يتحول إلى سيارة مرسيدس بنز إس إل إس إيه إم جي فضية. اسم الفلم : ( Transformers: Dark of the Moon ) - ( المتحولون: الجانب المظلم للقمر ) - YouTube. باريكيد (غير موجود في شارة النهاية)، كشاف الديسيبتيكون الذي يختفي بشكل غامض بعد المعركة النهائية في الفيلم الأول. أدى صوته سابقًا جيس هارنل. رون بوتيتا يؤدي صوت رودباستر (يظهر في الشارة أيضًا باسم «أمب»)، وهو من فرقة الأوتوبوت ريكر يتحول إلى شيفروليه إمبالا رقم 88 التابعة للحرس الوطني /أمب إينرجي الخاصة بالسائق دالي إيرنهارد جونيور من فريق هيندريك موتورسبورتس جون ديماغيو يؤدي صوت ليدفوت (يظهر في الشارة أيضًا باسم «تارجت»)، زعيم فرقة الأوتوبوت ريكر يتحول إلى شيفروليه إمبالا رقم 42 التابعة لشركة تارجت الخاصة بالسائق خوان بابلو مونتويا من فريق إيرنهاردت غاناسي ريسينغ كيث شاربايكا يؤدي صوت ليزربريك، وهو ديسيبتيكون شبيه بالكندور مخلص بشدة لساوندويف وكثيرًا ما يغير أوضاع التحول.
المتحولون: الجانب المظلم للقمر هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2011. [1] 17 علاقات: لورنزو دي بونافينتورا ، لغة إنجليزية ، هاسبرو ، مايكل بي ، إثارة (توضيح) ، الولايات المتحدة ، المتحولون: ثأر الهاوي ، المتحولون: عصر الانقراض ، باتريك ديمبسي ، جون مالكوفيتش ، جون تورتورو ، جوش دوهامل ، حركة (توضيح) ، حرب ، دولار أمريكي ، روزي هنتنغتون وايتلي ، شيا لابوف. لورنزو دي بونافينتورا لورنزو دي بونافينتورا (ولد 1957) هو منتج أفلام إيطالي-أمريكي. الجديد!! : المتحولون: الجانب المظلم للقمر ولورنزو دي بونافينتورا · شاهد المزيد » لغة إنجليزية EN: الإنجليزية يرمز إليه رمز اللغة أيزو 639-1 لغة إنجليزية في العالم الإنجليزية أو الإنغليزية أو الإنقليزية ، وتكتب في بلدان الشام إنكليزية هي لغة جرمانية نشأت في إنجلترا. الجديد!! : المتحولون: الجانب المظلم للقمر ولغة إنجليزية · شاهد المزيد » هاسبرو هاسبرو (Hasbro) هي شركة أمريكية تم تأسيسها سنة 1923 مختصة في الألعاب وألعاب التي اختراعها الأخوان هنري وهيلال هاسنفلد وهاسبرو باللغة الإنجليزية هو اختزال للاخوة هاسنفلد (Hassenfeld Brothers). الجديد!! : المتحولون: الجانب المظلم للقمر وهاسبرو · شاهد المزيد » مايكل بي مايكل بنجامين بي (ولد 17 فبراير 1965) هو مخرج ومنتج أمريكي أشتهر بأفلام الحركة ذات التحرير السريع والاستخدام الكبير للمؤثرات البصرية.
3/4/2022 - | آخر تحديث: 4/4/2022 12:57 AM (مكة المكرمة) تناولت الحلقتان السابقتان بنية الأرشيف العثماني وعلاقته بالعقد الاجتماعي لمجتمع ضم 80 قومية ودينا ومذهبا وامتد 6 قرون، كما تناولتا الأصل الحضاري والفكري للأرشيف كمادة للتماسك المدني في زمن الاستقرار ورافعة اجتماعية في زمن الأزمات، وتتناول هذه الحلقة عملية تفعيل الأرشيف العثماني باعتباره منظومة مدنية ومفهوما يتبلور حوله المجتمع وتفهم الأحداث المعاصرة على ضوئه ويرسم المستقبل من خلاله. تغذية الأرشيف العثماني تغذية الأرشيف العثماني بوثائق (تحريرية) توقفت في عام 1915 أي بعد اشتعال الحرب العالمية الأولى بعام، ومن غير الواقعي أو المطلوب أن ترسل بيروت أو بغداد أو سراييفو وثائقها العقارية الجديدة لإيداعها في إسطنبول، فدائرة التسجيل العقاري بلندن على سبيل المثال لم تنتقل إلى بروكسل عندما أصبحت بريطانيا عضوة في الاتحاد الأوروبي. ما تتطلبه العلاقة الجديدة (المتبادلة) بين هذه المدن (المستقلة) وبين الأرشيف العثماني هو قوالب العقد الاجتماعي الفكرية التي يوثقها الأرشيف، فتكون ركنا في المفهوم المشترك الجديد بين الولايات السابقة، هذا من جهة. من جهة أخرى، فإن البيانات التي كانت تغذي بها مدننا الأرشيف العثماني لم تتوقف وتتدفق من معالم اجتماعية سامقة لم يجرفها الطوفان الليبرالي (هي في حكم المنقرضة عند مجتمعات الأمم الأخرى)، لكنها من دون عناوين أو تصنيف اجتماعي يفسر ما أصلها وكيف صمدت قرونا طويلة، كما أنها لا تساهم في تكوين عصبية اجتماعية (بالمعنى الخلدوني، الفكرة التي يجتمع حولها الناس فيكونون مجتمعا منيعا) في عصر تشكو فيه شعوب الأرض قاطبة من تقوض العصبيات وهشاشة المجتمعات.
خبراء يتحدثون عن جوانب الحياة الاجتماعية التي تغطيها وثائق الأرشيف (اجتماع، اقتصاد، تعليم، حقوق مدنية، خرائط مدن، أوقاف)، و الهدف هو ربط المادة الأرشيفية بالشؤون المعاصرة. ضيوف من المدن التي في الأرشيف (الموصل، صفاقس، حلب، سراييفو، بيروت) يروون الأحوال الاجتماعية في مدنهم من خلال وثائق الأرشيف، والهدف هو ملاحظة مدى تشابه روايات المدن، وسيظهر طيف اجتماعي مشترك جديد يعزز التماسك الاجتماعي المحلي في هذه المدن، وفي نفس الوقت يكون عنصر استقرار للأمن العالمي. مشاركة الجمهور (من خلال شبكات التواصل الاجتماعي) في تغذية الندوات بمعلومات من الذاكرة الحية للمجتمع التي مصدرها الآباء والأجداد، وهذا سيعمل على ربط الأرشيف العثماني بالحياة الاجتماعية وإيجاد أفكار هجينة بين النخبة والشارع. جولة في مدينة: زيارة لمدينة مختارة من خلال وثائقها في الأرشيف العثماني، وتسليط الضوء على المعالم الفارقة لأحوالها الاجتماعية (التعددية العرقية، التجارة الإقليمية، التأهيل الثقافي للأقليات، اللجوء السياسي، أوقاف غير المسلمين)، وهذا من شأنه أن يعزز الهوية الاجتماعية المعاصرة للمدينة برصيدها التاريخي. بث الندوات على شبكات التواصل مع إبقاء الباب مفتوحا للإضافات والنقاشات، وهذا يوجد مساحة مستدامة لتغذية الاحياء الاجتماعي وتوسيع دائرته.
مثلت المدارس النظامية سابقة حضارية في فن "الإحياء الاجتماعي" الذي استعادت به المجتمع من "مافيات" المليشيات، وكان ذلك تحت الغطاء الدولي الذي دعت إليه الدولة من خارج حدودها السياسية، ولكن من داخل حدودها الحضارية وتمخض عن حلف حضاري ثقافي (عباسي-سلجوقي، عربي-تركي) عُد من أخصب الحقب الثقافية التي مرت على مجتمع الحضارة الإسلامية، وامتدت آثاره قرابة قرنين ولا يزال وبعد 8 قرون مادة للبحوث العلمية. الأرشيف العثماني هو سبق حضاري، وهو الأولى بالبحوث والتفعيل الاجتماعي لقربه من مشاكل عصرنا والأقدر على التخاطب مع مجتمع لا يريد سماع وجهات نظر فكرية، وإنما يطلب وثائق قطعية الدلالة تعيد له ثقته بنفسه وتمنحه أوراقا قضائية يخوض بها معركته أمام المحافل الدولية، كما تصنع له أوراقا سياسية يرسم بها مستقبله. هذا المجتمع بحاجة لمعرفة عقده الاجتماعي الذي ضم 80 قومية ودينا ومذهبا لـ5 قرون، وأن مجتمعه ليس عالة على الحضارات، واليقين أنه هو مهندس المجتمعات ولا أحد غيره، وأن مفهوم المواطنة المعاصر هو بضاعة مجتمعه العثماني السابق، وأنه صاحب أول نظام لجوء سياسي في العالم، وهذه كلها مضامير سبق حضاري مؤيدة بالوثائق قادرة على رسم شكل المستقبل وجلب الاستقرار إلى منطقته بزوال العائق: إخراج المليشيات من مدنه.
أجرِ عصفًا ذهنيًا لكل منتَج أو عملية مع قوالب الخرائط الذهنية الاحترافية للأعمال التي نضعها بين يديك.
قاعدة اجتماعية حينما تطول الأزمات وتتضاءل فرص الحل (أو تنعدم) تتحول ملفات الأزمات من دائرة "فن الممكن" (السياسة) إلى دائرة "صناعة الممكن" وهم خبراء المجتمع في التاريخ والتخطيط والاجتماع والتنمية البشرية لاستقراء الواقع وصنع أوراق جديدة تمكّن الدولة من الخروج من المأزق، فتنشأ علاقة عمل بين المجتمع والدولة. في هذا الظرف تكون المجتمعات أكثر استعدادا للتغيير والتحفز لحلول لا تميل إليها في ظروف عادية، جميع المدارس الفكرية المعاصرة هي ثقافات أزمات، فطبقية الأغنياء أوجدت الشيوعية، وتسلط الكنيسة أوجد العلمانية، والسخط على حكم النبلاء أوجد القومية، ونقص الأيدي العاملة في الحروب العالمية أخرج المرأة من بيتها وزجها في المصنع. جميع هذه الأفكار اعتبرت في حينها فجرا جديدا في حياة البشرية، وهي نفسها اليوم أمراض اجتماعية اقتصادية بحاجة إلى حلول، نحن لا نريد أن نكون حقل تجارب وإنما نريد إحياء مسار أثبتت القرون نجاعته وتحج الشعوب إلى مؤتمراته.
الوصول إلى المجتمع (خطوات عملية) مجتمعاتنا بحاجة إلى هذا الكم والنوع من المعلومات كمجتمعات انفلقت من مجتمع كبير، مما تسبب في اختلال عمقها الحيوي والجغرافي والثقافي وجعلها عاجزة عن حماية ما يفترض أنه أمنع حصونها: مواضع السبق الحضاري، لذا ينبغي أن يأتي الدفاع وثائقيا لا خطابيا، وأن تدخل وثائق الأرشيف العثماني الحياة العامة وتصل إلى الجمهور الذي لا يحسن قراءة الوثائق. المهمة إذن هي نقل الأرشيف من لغة الوثائق إلى لغة يفهمها الناس ويتفاعلون معها، وقد أثبتت العقود القليلة الماضية أن الإعلام المرئي (ندوات تلفزيونية، مسلسلات، يوتيوب) هو أنجع طرق التواصل المعرفي مع المجتمع والتأثير على توجهاتها. المطلوب: ندوات حوارية دورية تلفزيونية على الهواء باللغتين العربية والتركية تقدم المادة الوثائقية للأرشيف العثماني إلى المجتمع، ويكون الهدف الواضح منها هو: الإحياء الاجتماعي وحماية المجتمعات. وربما تكون أفكار هذه الندوات بهذه الطريقة: فكرة تأسيس الأرشيف العثماني ومراحل تكوينه: طريقة توفير المادة في المدن وتحويلها إلى وثائق ونقلها وحفظها في إسطنبول على مدى 5 قرون، والهدف هو زرع هذه الصورة الاجتماعية في الذاكرة الفردية والجمعية كأساس للانتماء الاجتماعي والمكانة على رقعة المجتمعات العالمية.