صالحت بيك أيامي - YouTube
صالحت بيك ايامي ام كلثوم كوكب الشرق - YouTube
انت عمري - آدم صالحت بيك ايامي مقطع رائع للفنان آدم - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
لماذا هذا الكم من العنف والرغبة في الإيلام والتجريح…؟ وبالرجوع إلى لازمة "في أوروبا والدول المتقدمة "، لماذا نتأثر كثيرا برؤية عجوزين كل واحد منهما يسند أحدهما الآخر؟ هل هو الحب أم هي الرحمة والتراحم؟ …………. أعترف لكم أني غير قادرة على تغيير الشريط رغم كل هذا السواد… الي شفته قبل ما تشوفك عيني عمري ضايع يحسبوه إزاي علي إنت عمري
كتبت: الدكتورة العالية ماءالعينين بما أنني أنتمي إلى ذلك الجيل.. الذي تربى على صوت أم كلثوم…فإنها ومنذ مرحلة متقدمة من حياتي كانت بالنسبة لي القاموس المحيط بكل ما له علاقة بالعواطف والأحاسيس من آه الإعجاب…حتى أقسى حالات الحب والعشق…فلم أجد تعبيرا …أبلغ ولا أحلى من ترنيمتها في أغنية "إنت عمري" "صَالحت بيك أيامي…سامحت بيك الزمن نسيتني بيك آلامي……ونسيت معاك الشجن الحب حالة تخدير لذيذة جميلة تحقننا…بقوة غريبة على تجاوز الألم ومسامحة الزمن على كل ما يمكن أن يكيله لقلوبنا وأرواحنا وأجسادنا من التعب والإنهاك والظلم.
بقلم: أمنية رضوان في البدءِ كانت السذاجةِ المطلقة.. كنتُ مراهقةً ساذجة حينها، حين ظننت أن الحبُ يشفينا ويحمينا، كنت أنتظرُ الحبَ الذي سيُخلّصني، سيُحررني من حزني، والآلام، ومن صدماتِ الصِغرِ وجراحِها الغائرةِ التي لا تنضب، انتظرتُ فصلاً جديدًا من حياتي، أولدُ فيه من جديدٍ بلا عُقَدِ. الحقيقة وراء الستار ثم أحببت، وبدأتُ فصلاً جديدًا فعلاً مذهلاً حقًا، ولو تجسّدت كلُ لحظةٍ في هذا الفصل، لرأينا تجمهر آلاف الأشخاص، جاؤوا فقط للضَحِك من هذه الساذجة التي ظنّت في الحبِ خلاصها من كل قسوةٍ رأت. في كلِ خطوةٍ خطوتها، أدركتُ كيف أن للحبِ حساباتٍ أخرى ، في الحقيقة.. ومآسٍ أخرى! في الحبِ تتعددُ هيئاتٍ جديدة من الألم، ألمٌ لأنه حزينٌ وأنا عاجزة، ألمٌ لأننا في جهتين مختلفتين من العالم، ألمٌ لأنّا أخفقنا هذه المرة في تسوية خِلافنا، وانتصرت الرغبة في الفوز، والكثير الكثير، من الآلام التي لم تكن أصلاً، لولا حضرة الحب. صالحت بيك ايامي سامحت بيك الزمن. ولكنّ، عَلِمت أيضًا، كيف يشعرُ المرءُ ورأسه على كتفِ من يحب، كيف تخف وطأة الأشياء، لا تختفي، ولكنها تقل، تخِف، أو تحديدًا وبسحرٍ ما، نصبحُ نحن أكثرَ تحملاً واستيعابًا لها. وقابلت الحب يصبحُ اليومُ أجمل في حضرة من نحب، نبدأُ أسبوعًا أفضل، حين نُنهي السابق معًا، نتقاسم الحزنُ فيصغر، ونتشارك الفرحُ فيعظُم.
حكم بيع العينة وكيف تكون؟ - YouTube
نتناول في مقالنا اليوم حكم بيع العينة ، حيث يعد بيع العينة واحدا من أهم الأحكام الشرعية التي تتعلق بعملية البيع والشراء وحقوق الناس، ومن ثم يبحث أبناء الأمة الإسلامية عن الحكم الشرعي فيه، حتى لا يقعون في أي ذنب يغضب الله سبحانه وتعالى، ومن خلال موقع مخزن سوف نتعرف في هذا الموضوع التالي على حكم بيع العينة. حكم بيع العينة يتساء الكثير من أبناء المة عن الحكم الشرعي للدين في بيع العينة، لتكمن الإجابة بأن هذا الأمر حرام شرعا، ويرجع السبب في تحريمه إلى ظهور الحيلة والربا في هذا النوع من البيوع، ويقصد بالعين أنه النقود أو الذهب أو الفضة، ونستند في أن هذا الأمر محرما شرعيا إلى الحديث النبوي الشريف، حيث روى عبد الله بن عمر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " – إذا تبايعتم بالعِينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ورضيتم بالزرعِ وتركتم الجهادَ سلط اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه شيءٌ حتى ترجعوا إلى دينِكم".
صحَّحَ إسنادَه الطَّبريُّ في ((مسند عمر)) (1/108)، وصحَّحَ إسنادَه ابنُ تيميَّةَ في ((بيان الدليل)) (109)، وابنُ القيِّم في ((إعلام الموقعين)) (3/143)، وأحمد شاكر في تخريج ((مسند أحمد)) (7/27)، وحسَّنَ الحديثَ لغيرِه ابنُ بازٍ في ((حاشية بلوغ المرام)) (504)، وصحَّحَه الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (3462)، وفي ((صحيح الجامع)) (675)، وحسَّنَه بمجموع طرُقه الوادِعيُّ في ((صحيح دلائل النبوة)) (559). وَجهُ الدَّلالةِ: قولُه: ((أنزَلَ اللهُ بهم بَلاءً، فلم يَرفَعْه عنهم حتَّى يُراجِعوا دينَهم)) ، فيه دَلالةٌ على تَحْريمِ العِينةِ؛ لِمَا فيه منَ التَّوعُّدِ بالذُّلِّ؛ لأنَّ طلَبَ أسْبابِ العزَّةِ الدِّينيَّةِ، وتجنُّبَ أسْبابِ الذِّلَّةِ المُنافيةِ للدِّينِ؛ واجِبانِ على كلِّ مُؤمنٍ، وقدْ توعَّدَ على ذلك بإنْزالِ البلاءِ، وهو لا يكونُ إلَّا لذَنبٍ شَديدٍ، وجعَلَ الفاعلَ لذلك بمَنزلةِ الخارِجِ منَ الدِّينِ يُنظر: ((نيل الأوطار)) للشوكاني (5/246). ثانيًا: منَ الآثارِ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: (في رَجلٍ باعَ حَريرةً بنَسيئةٍ، ثمَّ اشْتَراها بدونِ ما باعَها بنَقدٍ، قال: تلك دَراهمُ بدراهمَ بيْنَهما حَريرةٌ) أخرَجَه ابنُ أبي شَيْبةَ في ((المصنَّف)) (20157)، وابنُ المنذر في ((الأوسط)) (8165) واللَّفظُ له، وابنُ حزمٍ في ((المحلَّى)) (9/ 106).