– ظهور علامات ضمور في الجلد. – حدوث لسعة وحرقان في الجلد. – ظهو حبوب تشبه حبوب الشباب. – حدوث تغيير في لون الجلد. – حدوث خلل في وظائف العرق في الجلد. – إصابة الجلد بعدوى ثانوية ( عدوى بيكتيرية ، فطرية أو فيروسية). إمكانية استعمال كريم بتنوفيت للرضع والأطفال يمكن استخدام هذا المستحضر للرضع والأطفال ولكن في أضيق الحدود وأقل جرعات وفترة علاج ، كما ينصح باستخدامه تحت إشراف الطبيب ، لأن الحصول على جرعات عالية من الكورتيزون ومشتقاته يمكن أن تتعارض مع نمو الأطفال. إمكانية استخدام كريم بتنوفيت خلال فترة الحمل والرضاعة – لم يثبت حتى الآن مدى أمان استخدام كريم بتنوفيت على الحوامل ، ولكن إذا كانت هناك ضرورة تتفوق على مخاطر استخدامه يمكن ذلك. ، مع الحرص على استخدام كمية قليلة جدا لفترة قصيرة. دواعي استخدام بتنوفيت Betnovate كريم ومرهم | المرسال. – من غير المرجح استخدام منتجات الكورتيزون ومشتقاتها خلال فترة الرضاعة ، لأنها تفرز في الحليب بكميات ضئيلة ، وبالتالي تحمل آثارا سلبية على الرضيع. استخدام بتنوفيت كريم لتفتيح البشرة يستخدم بتنوفيت بشكل خاطئ بغرض تفتيح البشرة ، عندما يتم استعماله منفردا ، فتركيبات تفتيح البشرة تتكون من أكثر من مستحضر وتشمل بتنوفيت حتى يحمي من الحساسية والإحمرار من باقي المستحضرات.
استخدام بتنوفيت كريم لعلاج حبوب الشباب لا ينبغي استخدام بتنوفيت كريم بغرض التخلص من حب الشباب ، فهو يحنوي على كورتيزون متوسط القوة ، ومخصص لعلاج بعض الأمراض الجلدية مثل الإكزيما ، الطفح الجلدي ، الصدفية ، والحساسية والأعراض المصاحبة لهم.
بتنوفيت -ن الاسم العلمي تصنيف الدواء: كورتيكوستيرويد و مضاد حيوي الفئة: الأمراض الجلدية العائلة الدوائية: -- -- اذا كنت من سكان القاهرة او الإسكندرية او الجيزة اطلب بتنوفيت -ن ليصلك الآن تحدث مع طبيب بسرية تامة و ناقش حالتك الصحية الاسم العلمي لبتنوفيت -ن ما هو دواء بتنوفيت -ن بيتاميثازون كورتيكوستيرويد ، مضاد للإلتهاب يخفف من تورم واحمرار وحكة الجلد ، يستخدم في حالات التهاب الجلد و الأكزيما. النيومايسين هو مضاد حيوي من نوع أمينوغليكوسيد ، له نشاط واسع ضد البكتيريا. مركب بيتاميثازون ونيوميسين يستخدم لعلاج الأمراض الجلدية الالتهابية، أو المتوقع الإصابة بها. ما هي استخدامات بتنوفيت -ن؟ يستخدم في الحالات التالية: - بروز العقيدات الصلبة في الجلد المترافقة مع حكة شديدة (حكاك عقيدي). - حالات الأكزيما - لسعات الحشرات - حالات التهاب الجلد حول الأعضاء التناسلية أو الشرج (مذح تناسلي). - التهاب أو تهيج في الجلد الناجم عن رد فعل على المهيجات ( التهاب الجلد التماسي). - التهاب الجلد مع مناطق دهنية ، محمرة ومتقشرة ( التهاب الجلد المثي). - صـداف ( الصدفية). ما هي موانع استخدام بتنوفيت -ن؟ لا يستخدم في الحالات التالية: فرط الحساسية لهذا الدواء.
تاريخ النشر: الإثنين 10 ربيع الأول 1434 هـ - 21-1-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 196627 10347 0 200 السؤال أنا عمري الآن 28 عامًا, وعندما كنت في سن ال13 أو 14عامًا فعلت العادة السرية, وأنا لا أعلم بها, فقد كنت ألعب بذكري - ليس إلا - ونزل المني, ولكني لم أكن أعلم أحكام الجنابة والغسل وما إلى ذلك, فما حكم الاغتسال الذي اغتسلته بدون نية التطهر من الجنابة؟ وما حكم الصلوات التي صليتها وأنا على هذه الحالة؟ أفيدوني - جزاكم الله خيرًا -. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فغسل الجنابة لا يصح بغير نية؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات. وعليه: فإن اغتسالك بغير نية الجنابة غير معتد به. وأما صلواتك التي صليتها قبل الغسل المجزئ فهل تلزمك إعادتها أو لا؟ في هذا خلاف بين أهل العلم بيناه في فتاوى كثيرة, وانظر الفتوى رقم: 125226 ورقم: 109981. حكم الاغتسال من الجنابة. والقول بالقضاء أحوط وأبرأ للذمة, وهو قول الجمهور، وحيث أردت قضاء تلك الصلوات فإنا قد بينا كيفية القضاء في الفتوى رقم: 70806 فانظرها. والله أعلم.
ما حكم الصيام بدون أداء الصلاة ؟ ونبهت الدار إلي أن المسلم مأمورٌ بأداء كل عبادة شرعها الله تعالى من الصلاة والصيام والزكاة والحج وغيرها مما افترض الله عليه إن كان من أهل وجوبه، وعليه أن يلتزم بها جميعًا كما قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾ [البقرة: 208]، وجاء في تفسيرها: أي التزموا بكل شرائع الإسلام وعباداته، ولا يجوز له أن يتخير بينها ويُؤدِّيَ بعضًا ويترك بعضًا فيقع بذلك في قوله تعالى: ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ﴾ [البقرة: 85]. مضت الدار للقول: كل عبادة من هذه العبادات المفروضة لها أركانها وشروطها الخاصة بها، ولا تَعَلُّق لهذه الأركان والشروط بأداء العبادات الأخرى، فإن أدَّاها المسلم على الوجه الصحيح مع تركه لغيرها من العبادات فقد أجزأه ذلك وبرئت ذمتُه من جهتـها، ولكنه يأثم لتركه أداء العبـادات الأخرى، فمن صـام وهو لا يصلي فصومه صحيح غير فاسد؛ لأنه لا يُشتَرَط لصحة الصوم إقامة الصلاة، ولكنه آثمٌ شرعًا من جهة تركه للصلاة ومرتكب بذلك لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى. واستدركت الدار قائلة:أما مسألة الأجر فموكولة إلى الله تعالى، غير أن الصائم المُصَلِّي أرجى ثوابًا وأجرًا وقَبولًا ممن لا يصلي.
وإما أن يصلي في حال جنابته فيكون أيضا مرتكبا لكبيرة من أكبر الكبائر يعد بها خارجا من الملة عند بعض العلماء وهم الحنفية، فإنهم يقولون إن من تعمد الصلاة بغير طهارة يكفر بذلك خلافا للجمهور، ولا تجزئه صلاته تلك بالإجماع ولا تبرأ بها ذمته، ولتنظر الفتوى رقم: 128707. فعلى هذه المرأة أن تتقي الله تعالى إن صح ما نسب إليها من كونها تتعمد ترك غسل الجنابة، وعليها أن تبادر بالتوبة النصوح مما هي مقيمة عليه من عظيم الذنب، ولتعلم أنها على خطر عظيم إن لم تتب إلى الله تعالى، وعليها أن تقضي ما تركته من الصلوات عمدا أو صلته بغير طهارة، وننبه إلى أنها إن ادعت أنها اغتسلت من الجنابة، فإنها تصدق في ذلك؛ لأن الغسل عبادة، وهي مؤتمنة عليها، والأصل في المسلم الصدق، وأن يحمل أمره على السلامة، وعلى زوجها أن يناصحها ويبين لها أهمية هذا الأمر، وأنها إن كذبت لم ينفعها ذلك عند الله تعالى، وإن نفعها في الظاهر. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 7 جمادى الأولى 1432 هـ - 10-4-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 154005 45183 0 344 السؤال ما حكم المرأة التي لا تتطهر من الجنابة، وتكذب على زوجها بأن تقول له إنها تتطهر عندما يكون هو في العمل؛ لأنه يلح عليها أن تتطهر ويسألها عن ذلك في كل مرة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فغسل الجنابة فرض بإجماع المسلمين، قال تعالى: وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ { المائدة:6}. ولا يحل لمسلم أن يترك غسل الجنابة بحال، وإذا كان الوعيد الشديد قد ورد في حق من قصر في تعميم شعره وبشرته بالماء في غسل الجنابة، فكيف بمن تركه بالكلية، فعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار. ما حكم النوم أو الجلوس هل فراش به أثر الجنابة؟.. أمين الفتوى يجيب. رواه أحمد وأبو داود. ومن يترك الغسل للجنابة لا يخلو من أحد حالين، إما أن يترك الصلاة فيكون متعرضا لسخط الله وعقوبته العاجلة والآجلة ويكون مرتكبا لكبيرة هي من أكبر الكبائر، وهي أكبر من الزنى وشرب الخمر وقتل النفس، بل يكون بذلك كافرا خارجا من الملة عند كثير من العلماء، ولتنظر الفتوى رقم: 130853.