تلك سنن وقوانين لا تتبدل ولا تتحول، فما قام به الأولون الذين لم يؤمنوا من قول أو فعل، لا يختلف من حيث الجوهر عما قاله المتأخرون، لذلك فإن الله جلَّ وعلا اقتصر في ضرب الأمثلة على بعض الأمم التي تعتبر أقوالها التي تنم عن معتقدها وأفعالها، نماذج عملية لهلاك كل أمة تسلك مسلكهم، وتعترض على رسولها اعتراضاتهم.
(لمَّا): حرف جازم حذف فعله، وتقديره: لما يُوَفَّوا أعمالهم أي: إنهم إلى الآن لم يُوَفَّوْها وسيُوَفَّونها، ويدل عليه (ليوفينَّهم)، ويدل على أن التوفية لم تقع، وأنها ستقع، ويكون منفيُّ (لما) عادة متوقع الثبوت، (أعمالهم) مفعول ثان، وجملة (لما يُوَفُّوا) خبر (إن)، وجملة (ليوفينهم) جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآية رقم (112): {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا}. فصل: إعراب الآية رقم (104):|نداء الإيمان. جملة (فاستقم كما أمرت) مستأنفة، والكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق، و(ما) مصدرية، أي: استقم استقامة مثل الاستقامة التي أُمِرْتَ بها، والمصدر المؤول مضاف إليه. (من) اسم موصول معطوف على الضمير المستتر في (استقم).. إعراب الآية رقم (113): {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ}. قوله (فتمسكم): الفاء سببية، والفعل المضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق، أي: لا يكن ركون فمَسٌّ. جملة (وما لكم من دون الله من أولياء) حالية من الكاف في (تمسكم)، والجار (لكم) متعلق بخبر (أولياء) المبتدأ، و(من) زائدة، والجار(من دون) متعلق بحال من (أولياء).
وفي الحَديثِ: تسليةٌ للمظلومِ في الحالِ، ووعيدٌ للظَّالمِ لئلَّا يغتَرَّ بالإمهالِ.
مسلسل ابنتي - الحلقة 8 - YouTube
مسلسل لايا ابنتي العزيزة الحلقة الثالثة عشرة | 13 - YouTube
اكتب تعليقاََ...