قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) أراد به الزينة الظاهرة. واختلف أهل العلم في هذه الزينة الظاهرة التي استثناها الله تعالى: قال سعيد بن جبير والضحاك والأوزاعي: هو الوجه والكفان. وقال ابن مسعود: هي الثياب بدليل قوله تعالى: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( الأعراف - 31) ، وأراد بها الثياب. وقال الحسن: الوجه والثياب. ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها. وقال ابن عباس: الكحل والخاتم والخضاب في الكف. فما كان من الزينة الظاهرة جاز للرجل الأجنبي النظر إليه إذا لم يخف فتنة وشهوة ، فإن خاف شيئا منها غض البصر ، وإنما رخص في هذا القدر أن تبديه المرأة من بدنها لأنه ليس بعورة وتؤمر بكشفه في الصلاة ، وسائر بدنها عورة يلزمها ستره. قوله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن) أي: ليلقين بمقانعهن ، ( على جيوبهن) وصدورهن ليسترن بذلك شعورهن وصدورهن وأعناقهن وأقراطهن. قالت عائشة رحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها. ( ولا يبدين زينتهن) يعني: الزينة الخفية التي لم يبح لهن كشفها في الصلاة ولا للأجانب ، وهو ما عدا الوجه والكفين ( إلا لبعولتهن) قال ابن عباس ومقاتل: يعني لا يضعن الجلباب ولا الخمار إلا لبعولتهن ، أي إلا لأزواجهن ، ( أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن) فيجوز لهؤلاء أن ينظروا إلى الزينة الباطنة ، ولا ينظرون إلى ما بين السرة والركبة ، ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدنها غير أنه يكره له النظر إلى فرجها.
وكرها أن تضع خمارها عند خالها وعمها. وقوله: ( ولا نسائهن): يعني بذلك: عدم الاحتجاب من النساء المؤمنات. وقوله: ( ولا ما ملكت أيمانهن) يعني به أرقاءهن من الذكور والإناث ، كما تقدم التنبيه عليه ، وإيراد الحديث فيه. قال سعيد بن المسيب: إنما يعني به الإماء فقط. ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر. رواه ابن أبي حاتم. وقوله: ( واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا) أي: واخشينه في الخلوة والعلانية ، فإنه شهيد على كل شيء ، لا تخفى عليه خافية ، فراقبن الرقيب.
وقرأ الآخرون بالجر على نعت " التابعين " والإربة والأرب: الحاجة. والمراد ب " التابعين غير أولي الإربة " هم الذين يتبعون القوم ليصيبوا من فضل طعامهم لا همة لهم إلا ذلك ، ولا حاجة لهم في النساء ، وهو قول مجاهد وعكرمة والشعبي. وعن ابن عباس أنه الأحمق العنين. وقال الحسن هو الذي لا ينتشر ولا يستطيع غشيان النساء ولا يشتهيهن. تفسير ولا يبدين زينتهن إلا... والحكمة من ذكر كلمة زينة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال سعيد بن جبير: هو المعتوه ، وقال عكرمة: المجبوب. وقيل: هو المخنث. وقال مقاتل: الشيخ الهرم والعنين والخصي والمجبوب ونحوه.
وتأتي رغبتهم في التعديل لكون تصاميم الوحدات لبعض مشاريع الإسكان تقليدية - على حد تعبيرهم- وذكروا أمثلة على ذلك، لافتين إلى أنهم اشتروا وحدات الوزارة أو يرغبون في شرائها، كون تكلفتها وآلية سداد الأقساط تناسب وضعهم المادي، ولكنهم يتمنون في الوقت نفسه الإقامة في مسكن بتصميم يوفر راحة بصرية للمقيم فيه. ووردت الشروط في عقد الدعم السكني الذي يوقعه المستفيد كشرط للشراء على الخارطة لوحدة سكنية مقامة على أرض تملكها وزارة الإسكان وبتمويل القطاع الخاص، إذ نصت المادة الـ15 منه، على الالتزامات العامة على المستفيد بموجب التنظيم واللائحة أو القرارات التي تصدر عن الوزارة بموجبهما. ومنها في الفقرة الـ(7) عدم إجراء أي تغييرات أو إضافات جوهرية على الوحدة السكنية دون الحصول على موافقة خطية من الوزارة والممول، والالتزام بجميع الضوابط والاشتراطات والتصاميم التي تضعها الوزارة للوحدة السكنية والمحافظة عليها. طباعة عقد الدعم السكني الثلاثي. وذكرت المادة الـ16، أن عقد الدعم السكني ينفسخ تلقائيا دون حاجة لتنبيه أو حكم قضائي إذا تبين للوزارة أن المستفيد أخل بأحكام تنظيم اللائحة أو هذا العقد ما لم تقرر الوزارة أن الإخلال غير جوهري مع تعهد المستفيد بإزالة أثر المخالفة وقبولها لذلك.
أعلن صندوق التنمية العقاري، اليوم الخميس، إطلاقَ العقد الثلاثي الخاص بالدعم السكني، لحماية حقوق المستفيدين. وأوضح العقاري في تغريدة عبر حسابه في "تويتر"، أنه استجابة لاقتراحات مستفيدينا أطلقنا العقد الثلاثي الخاص بالدعم السكني بالتعاون مع الجهات التمويلية التالية. وأضاف أن عقد الدعم السكني يوفر حماية أكثر لحقوق المستفيد، حيث يتم توقيع عقد الدعم السكني من قِبَل الأطراف الثلاثة المعنيّة، الطرف الأول الصندوق العقاري، الطرف الثاني الجهة التمويلية، الطرف الثالث المستفيد.
يُذكر أن صندوق التنمية العقارية يقدم خدمات «القرض العقاري المدعُوم» من خلال أكثر من 43 خدمة إلكترونية عبر البوابة الإلكترونية للصندوق، إضافة إلى خدمة المستشار العقاري، وأجهزة الخدمات الذاتية في فروع الصندوق على مدار الـ 24 ساعة، كما يقوم مركز الاتصال الموحد 199088 وقنوات التواصل الاجتماعي بالرد على استفسارات وأسئلة المستفيدين عن «القرض المدعُوم».