: معطيات مستمرة وهي معطيات تنتج عندما يكون عدد القيم الممكنة للمعطيات عدد غير محدود وغير قابل للعد (مجال مستمر)، مثل درجات الحرارة على مدار السنة لمدينة دمشق. • معطيات وصفية حيث يمكن تقسيمها إلى فئات تتميز فيما بينها ببعض الخصائص غير الرقمية، مثل معطيات المستوى التعليمي (أمي أو يقرأ ويكتب: ابتدائية، متوسطة، ثانوية، جامعية، أعلى من جامعية)، معطيات الحالة الاجتماعية (متزوج أو أعزب أو أرمل أو مطلق)، معطيات الجنس (ذكر أو أنثي) لمجموعة من الأشخاص. محتوى الكتاب: الفصل الأول: مفاهيم أساسية في الإحصاء.
مبادئ الإحصاء لجلال صياد وعادل سمرة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مبادئ الإحصاء لجلال صياد وعادل سمرة" أضف اقتباس من "مبادئ الإحصاء لجلال صياد وعادل سمرة" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مبادئ الإحصاء لجلال صياد وعادل سمرة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق كشفت بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، أن قيمة التبادل التجاري بين مصر وقطر سجلت 44. 8 مليون دولار خلال 2021، مقابل 25. 4 مليون دولار خلال عام 2020 بنسبة ارتفاع قدرها 76. 4%، حيث بلغت قيمة الصادرات المصرية إلى قطر 4. 5 مليون دولار خلال عام 2021 مقابل 395 ألف دولار خلال عام 2020 بنسبة ارتفاع قدرها 1049. 1%، وسجلت قيمة الواردات المصرية من قطر 40. 3 مليون دولار خلال عام 2021 مقابل 25 مليون دولار خلال عام 2020 بنسبة ارتفاع قدرها 61. 1% طبقاً لبيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء. وأوضح الجهاز أن قيمة تحويلات المصريين العاملين بقطر سجلت 1. 34 مليار دولار خلال العام المالي 2019 / 2020 مقابل 1. 29 مليار دولار خلال العام المالي 2018 / 2019 بنسبة ارتفاع قدرها 4. 3%، بينما بلغت قيمة تحويلات القطريين العاملين في مصر 2. 8 مليون دولار خلال العام المالي 2019 / 2020 مقابل 4. 9 مليون دولار خلال العام المالي 2018 / 2019 بنسبة انخفاض قدرها 43. 5%. تحميل كتاب مبادئ الاحصاء والاحتمالات. وبلغت قيمة الاستثمارات القطرية في مصر 121. 8 مليون دولار خلال الربع الأول من العام المالي 2021 / 2022 مقابل 116.
2. العينة sample: العينة هي مجموعة مكونة من عدد محدد من أفراد المجتمع يتم اختيارهم بطريقة مناسبة بحيث تمثل المجتمع تمثيلا جيدا وذلك لدراسة صفات المجتمع إذ يستدل بصفات العينة على صفات المجتمع. ونسمي عدد أفراد العينة بحجم العينة sample size ويرمز لها عادة بالرمز n. قد تكون الحاجة ضرورية لأخذ عينة بدلا من دراسة المجتمع كله، على سبيل المثال أخذ عينة من دم الإنسان الفحصها حيث أننا لا تستطيع فحص كل دمه لأن ذلك يؤدي إلى موته. كذلك قد تؤدي دراسة المجتمع كله إلى فقدان عناصره أو إتلافها ومن هنا يجب أخذ عينة صغيرة منها، على سبيل المثال عند فحص كمية من البيض نأخذ عينة منها ونقوم بكسرها لنرى فيما إذا كان البيض سليمة أم لا. كتاب مبادئ الاحصاء جامعة الملك عبدالعزيز. :المعطيات هي مجموعة المشاهدات أو الملاحظات المأخوذة من الدراسة الإحصائية. ويمكن تقسيم المعطيات إلى نوعين: • معطيات كمية وتتألف من أرقام تمثل عدد أو قياس ما، مثل معطيات أطوال مجموعة من الأشخاص وتقاس بالسنتيمتر، رواتب الموظفين وتقاس بالليرة السورية. ويمكن تقسيم المعطيات الكمية إلى نوعين:: معطيات متقطعة وهي معطيات تنتج عندما يكون عدد القيم الممكنة للمعطيات هو إما عدد محدود أو قابل للعد، مثل علامات طالب في الجامعة الافتراضية.
معرفة دورة حياة الحركات الاقتصادية، من بداية النمو إلى ذروته ثم الركود والانخفاض، ثمّ معاودة النمو وهكذا. المصدر:
متى تبدأ التهنئه بعيد الفطر؟ هو ما سيتناوله موضوع هذا المقال، حيث مع اقتراب حلول عيد الفطر السعيد بعد نهاية شهر رمضان المبارك قد يتساءل البعض عن الوقت الشرعي لبدء تداول التهاني والدعوات بالقبول والخير للمسلمين فيما بينهم بمناسبة هذا اليوم السعيد، ويهتم موقع محتويات عبر هذا المقال ببيان متى تبدأ التهنئة بعيد الفطر السعيد لعام 1443.
خلق الله سبحانه وتعالي ،العباد وعرف إن لهم أخطاء ومعاصي وذنوب ، فشرع لهم من رحمته باب التوبة ، ليمحو بها ذنوبهم حتى لا يضرهم بذنوبهم ، والتوبة هي من أهم وأعظم الفروض ، فمن تاب ، تاب الله عليه ، وقد قال رسول الله (صل الله عليه وسلم) "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" ويجب على كل مسلم ومسلمة محاسبة أنفسهم ، ومراجعة أعمالهم دائما حتى يسارعوا بالتوبة إلى الله حتى يا أمنوا عقاب الله ، ولا يصروا على فعل الذنب. وللتوبة شروط حتى يقبلها الله سبحانه وتعالى من عباده نتعرف عليها.
فكل حالة تقيم لوحدها والله عز وجل هو أعلم بخلقه، وسيحاسب كل بعمله يوم القيامة ، أما ما يهمنا فقد جاء واضحًا في الآيات، فكلما كان الإنسان أقرب للحالة الأولى كان أقرب لقبول توبته، وكلما كان أقرب للحالة الثانية كان أبعد عن قبول توبته. الآيتان تتكلمان عن معيارين أساسيين: ارتكاب المعصية في لحظة جهل (ومثلها لحظة الضعف التي تنسي المرء الحلال والحرام) وسرعة التوبة والعودة إلى الله، هذه المعادلة التي تردع المؤمن عن ارتكاب المعصية في حال وعيه أنها معصية، لأنه قد لا يغفر له لو تاب حتى لو كان قبل وفاته، وتشجع العاصي على سرعة العودة إلى الله والتوبة، فكلما كان أسرع كان أقرب للقبول. وأخيرًا فإن من فوائد هذه الآيتين أنه ليس من شأننا أو من عملنا أن نحاسب الناس على أفعالهم، وأن ندخل فلانًا وعلانًا النار والجنة، فالمعايير التي تدخل النار والجنة ليست مكتملة بين أيدينا، كما المعايير التي تدخل فلان في رحمة الله وتقبل توبته وتخرج علان من رحمة الله ليست موجودة لدينا كلها، وإنما نحن مأمورون بتبيان الحلال والحرام للناس. نحن دعاة ولسنا قضاة نقول للناس سارعوا إلى التوبة، ونبين لهم هذا حرام يقود إلى النار وذاك حلال وواجب يؤدي إلى الجنة ، لكن لا نتورط في تقييم الناس ومحاكمتهم على أفعالهم، إلا طبعًا ما يختص بالحدود والعقوبات والتعزير فذلك شأن آخر، إنما القصد هنا محاكمة إيمانهم وصدق إخلاصهم والتزامهم بالدين.