استقبل أمير منطقة عسير، الأمير تركي بن طلال، بمكتبه اليوم، بديوان الإمارة، أبناء الفقيد الشيخ محمد بن محمد البشري، والذين قدموا للسلام عليه وشكره على ما لمسوه من اهتمام بالغ ومشاعر صادقة أثناء زيارته لمنزلهم وتقديم واجب العزاء في فقيدهم. وأكد أمير منطقة عسير، أن ما قدمه الراحل من عطاء وبذل للخير ودعم لكل المبادرات التي تخدم المجتمع في المنطقة، محل اهتمام وتقدير من كل أبناء المنطقة. ووجه الأمير تركي بن طلال، أمانة منطقة عسير، بإطلاق اسم الشيخ محمد البشري، على أحد الطرق بمدينة أبها، منوهًا بمآثر الشيخ البشري التي قدمها عبر عقود من الزمن باعتباره أحد أبرز رجال الأعمال بالمنطقة ومن رواد العمل الخيري ودعم حلقات تحفيظ وتدريس القرآن الكريم. إضافة إلى اهتمامه في بناء المساجد وعمارتها، داعيًا المولى -عز وجل - أن يشمله بواسع مغفرته ويتقبل أعماله الخيرة لخدمة الدين والوطن.
توفي رئيس جمعية تحفيظ القرآن الكريم في عسير سابقاً الشيخ محمد بن محمد البشري أمس (الأربعاء)، بعد صراع طويل مع المرض. ويشيع جثمان الشيخ البشري الذي توفي في مدينة جدة غداً (الجمعة)، عقب الصلاة بالمسجد الحرام. وعرف عن الشيخ البشري الذي ولد عام 1353هـ في مدينة أبها ميوله للتجارة، وكذلك حبه لمجالس الذكر وحلقات تحفيظ القرآن الكريم وبناء المساجد. واختير البشري عام 1390 هـ عضواً بالجمعية العمومية في الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن بعسير، قبل أن يجري اختياره بعد ذلك رئيساً لها.
• الدولة تمزج بين أمجاد الماضي ورخاء الحاضر وازدهار المستقبل. • قوتنا في وحدتنا وتماسكنا وتآلفنا وتعاضدنا خلف قيادتنا. القضاء على الفكر المتطرف قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، في الذكرى الـ45 لتأسيس الدولة: «نجدد التزام الدولة بمكافحة التطرف والإرهاب بكل أشكاله وصوره، وصولاً إلى مجتمع دولي آمن وخالٍ من التطرف والإرهاب والكراهية والعنف». وأوضح سموه أن الإرهاب ظاهرة عالمية، تتجاوز الحدود والثقافات والأديان، وهو ظاهرة معقدة ومتشابكة، تتطلب من المجتمع الدولي اتباع أساليب جديدة لمواجهتها، تتعدى العمليات العسكرية، وتنتقل من معالجة جذور التطرف وأسبابه إلى مكافحة عمليات التجنيد وتضليل الشباب، وصولاً إلى القضاء على الفكر المتطرف، وتوفير الأدوات والخبرات التي تسهم في بناء طاقات الحكومات وقدراتها للقضاء على تهديدات التطرف والإرهاب، وصولاً إلى مجتمع دولي آمن ومستقر ومزدهر، يؤمن بالتسامح والحوار والتعايش مع الآخر، ونبذ العنف والكراهية. قوة سلام واستقرار قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، إن الدولة كانت على الدوام قوة سلام واستقرار في منطقتها والعالم كله، وداعمة لكل ما من شأنه تعزيز أركان السلام والتعاضد الإنساني على الساحة الدولية، وبعد مضي 45 عاماً على إنشائها تمضي الإمارات في علاقاتها مع العالم مستندة إلى قواعد الحوار والتعاون والاحترام المتبادل، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية، والانخراط الفاعل في أي جهد إقليمي أو دولي يجعل العالم أكثر أمناً واستقراراً وتنمية.
قبوله المشيخة مرة أخرى تروي كتب التراجم أنه لما عرضت عليه مشيخة الأزهر في المرة الثانية في عهد وزارة بطرس غالي باشا، اشترط ألا يليها إلا إذا حسّنت الدولة من حال العلماء والطلبة، ووسعت من أرزاقهم، وردت إليهم حقوقهم، فتقرر يومئذ زيادة ميزانية مرتبات العلماء 10 آلاف جنيه سنويا، وصرّحت لكل عالم بركوب السكك الحديدية بنصف أجرة، وكذلك الطلبة في أيام حضورهم للدراسة، وانصرافهم للإجازات. صدور قانون الأزهر الشهير في 1911 في العهد الثاني للشيخ سليم البشري، وفي عهد رئيس الوزراء محمد سعيد باشا، صدر قانون الأزهر الشهير رقم 10 لسنة 1911، الذي نص على تشكيل مجلس الأزهر الأعلى (وهو المجلس الذي حل محل مجلس إدارة الأزهر)، وتكوّن المجلس الجديد من 8 أعضاء بخلاف الرئيس الذي هو شيخ الأزهر، وهم مشايخ المذاهب الأربعة، بالإضافة إلى مدير عموم الأوقاف المصرية، و3 من الخبراء في التعليم والإدارة، وكان الغرض من ذلك القانون الاستفادة الكاملة من أوقاف الأزهر، والحد من انغماس علماء الأزهر في السياسة والأحزاب. أولاده الستة عرف في جيله بأنه والد 6 من العلماء المشايخ، وأشهرهم هو ابنه الشيخ عبد العزيز البشري، الأديب المشهور الذي كان مراقبا عاما للمجمع اللغوي، وعبد الله، والشيخ محمد طه، وهو أكبرهم، والشيخ أحمد، والشيخ عبد الرحيم، والشيخ عبد السلام.
وتابع سموه «لعل دورها الذي يثير إعجاب وتقدير العالم كله، ومؤسساته المعنية، في المجال الإنساني، خصوصاً دعم اللاجئين، والتخفيف من معاناتهم، وتقديم كل مساعدة ممكنة لهم، يؤكد ذلك بوضوح، حيث تقدم الإمارات نموذجاً عالمياً بارزاً ورائداً في هذا السياق، وهذا ينطلق من التزام إنساني وأخلاقي مترسخ في السياسة الخارجية الإماراتية، منذ عهد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، تعززه التوجيهات المستمرة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، وتدعمه مؤسسات وطنية تمتلك الكفاءة والخبرة، وتعمل الهيئات الإنسانية العالمية على الاستفادة من خبراتها وإمكاناتها». تفصيلاً، قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان: «في هذا اليوم نؤكد عزمنا على استكمال مسيرة التنمية، وترسيخ قواعد دولة الاتحاد، لمواصلة مسيرة الخير والبناء، والسير قدماً على نهج القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وإخوانه أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، الذين وضعوا الأسس واللبنات القوية لهذا البنيان، متسلحين بصدق الأفعال وحسن النيات وعزم الرجال، وراهنوا على صدق أبناء هذا الوطن وصلابتهم وإخلاصهم، فأسسوا ما نفتخر به اليوم وغداً - إن شاء الله تعالى - دولة الإمارات الصرح النهضوي الشاهق البنيان، الذي يمزج بين أمجاد الماضي ورخاء الحاضر وازدهار المستقبل».
ومن أمثلة شجاعته واعتزازه بنفسه، أنه عقب استقالته ذهب في اليوم التالي إلى الأزهر ليلقي دروسه على طلابه، فقرأ درس "التفسير والحديث" الذي حضره يومئذ نحو خمسمائة عالم وباقي الطلبة الذين لم يحص عددهم. وكان حريصا على لزوم بيته، ولم يخرج منه إلا لإلقاء الدروس، وساءت الأحوال في الأزهر واضطربت الأمور، فاضطر ولاة الأمر إلى اللجوء إليه ليعود إلى منصبه شيخًا للأزهر، ليعالج هذه الاضطرابات، فاشترط أن تجاب جميع طلباته فورًا وهي: أن تقوم الحكومة بإكرام العلماء والطلبة والتوسع في أجورهم وأرزاقهم، ورد حقوقهم إليهم، فتقرر زيادة المرتبات للعلماء لعشرة آلاف جنيه سنويًا، أي ما يساوي اليوم عشرة مليارات جنيه توزع بالتساوي عليهم، وسهل أمورهم الحياتية كثيرًا. وظل الإمام يكافح ويجاهد في النهوض بالأزهر حتى نال الحظوة لدى السلطان والحكومة فمنحه نيشان المجيدي الأول، وكذا الوشاح الأكبر من وسام النيل، ومن عادته الاستيقاظ مبكرًاً دائمًا، يتهجد ثم يوقظ أهله فيفطر ويلقي عليهم الدروس، ومن الغريب أنه لم يقبض مرتبه في حياته ولا مرة، ويترك ذلك لمن يثق فيهم، وكل ما كان يقع في يده من بضعة جنيهات كل شهر ينفقها على الفقراء. مؤلفاته وكما ذكرنا أن الشيخ سليم البشري كان أحد رواد النهضة والتجديد في الأزهر وتحقق على يديه خيرٌ كثيرٌ، وكانت له مجموعةٌ من الحواشي في العقائد والنحو وغيرهما، وهي تشهد له بالعمق والدقة، وذكر صاحب "كنز الجواهر" أن للإمام البشري مؤلفاتٍ قيمةً كتبها، ولكنه لم يذكر لنا هذه الكتب، ولعلها مقدماتٌ لبعض الكتب المهمة في علوم الحديث الذي اشتهر به مثل كتاب (هدي الساري) فهو مقدمة ذات قيمة مسهبة لكتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري، وكلاهما ـ لابن حجر ـ ونقل مقدمة ابن خلدون لكتابه (في التاريخ)، ونشير إلى بعض الكتب التي صنفها: حاشية تحفة الطلاب على شرح رسالة الآداب.
محمد شنن (?
من هم الشراكسه واصلهم - الجنينة الرئيسية / منوعات / من هم الشراكسه واصلهم يبحث العديد من الأشخاص عن من هم الشراكسه واصلهم حيث توجد العديد من القبائل والشعوب الموجودة حول العالم التي لا نعرف عنها شيء، والتي يتميز كل شعب منها بطقوس وعادات مختلفة عن غيرها من باقي الدول، ولعل من ضمن هذه القبائل هم الشراكسة الذين يعدون من أقدم الأمم المعروفة التي سكنت القوقاز الشمالي، ولنتعرف على من هم الشراكسه واصلهم تابعوا معنا.
الشركس هم مجموعةُ شعوبٍ من أديغة وشيشان وآفار وغيرهم، سكنوا شمال غرب القوقاز؛ وهي المنطقة التي تقع في جنوب غرب روسيا بين البحر الأسود وبحر قزوين. تم تهجير معظمهم بعد الغزو الروسي في أوائل القرن التاسع عشر إلى تركيا وإنجلترا والدول العربية وأنحاء روسيا، لكن حوالي 800 ألف من الشراكسة بقوا في موطنهم. وإنّ الشركس أيضًا هم مزيجٌ من 12 قبيلةً؛ ثلاث قبائلَ ديمقراطية، وتسع قبائلَ أرستقراطية. يتم تمثيل كل قبيلةٍ من القبائل بنجمةٍ مطبوعةٍ على العلم، ومعظم الشعب الشركسي يتبع الديانة الإسلامية ويتحدثون اللغة الشركسية كلغةٍ رئيسيةٍ، والتي تتكون من ثلاث لهجاتٍ رئيسيةٍ، بالإضافة إلى العديد من اللهجات الفرعية، ويولي الشراكسة الاهتمام للزراعة وتربية الحيوانات وبعض الصناعات المنزلية. 1 تاريخ الشركس يعود تاريخ ظهور الشركس ككيانٍ متماسكٍ إلى القرن العاشر الميلادي، لكن الإشارات التاريخية تشير إلى وجودهم قبل ذلك بكثيرٍ. ماذا تعرف عن الشركس؟! – ويكي العربي. لم يستطع الشركس الاتحاد سياسيًّا فيما بينهم، مما أدى إلى إضعاف نفوذهم في المنطقة وعدم قدرتهم على مواجهة الغزوات المتتالية عليهم، الأمر الذي أفقدهم استقلالهم عندما بدأت روسيا سلسلةً من الحروب والحملات لفرض سيطرتها على المنطقة منذ أواخر القرن الثامن عشر وحتى مطلع القرن التاسع عشر.
التدخين يعتبر معيبًا جدًا أمام كبار السن ويعتبر الابتعاد عن التدخين أمام كبار السن نوع من أنواع الاحترام والاجلال لهم. عند دخول ضيف غريب عليهم يقوم جميع الجالسين بدون استثناء بالنهوض واستقبال الضيف وذلك دلالة على إظهار الاحترام والإجلال للضيف. من هم الشركس ؟ - شبكة ابو نواف. الموسيقى عند الشراكسة للموسيقى دور بارز ورئيسي في الغناء عند الشركسيين، والموسيقى التي يتم عزفها على آلة الأكورديون تحظى باهتمام كبير، حيث تعتبر من أهم الفنون الرائعة والتي يلجؤون إليها ويعتمدون عليها في حفلاتهم الموسيقية والغنائية. من أشهر آلاتهم الموسيقية وأكثرها استخدامًا هي: الأكورديون والكمان والبجمي وهو مزمار يستعمله الرعاة، وآلة الأبخيارستا والناي والشيكابشنه والقيثارة. أهم الحرف التي يقومون بها يهتم الشراكسة بتربية الحيوانات والزراعة بجانب بعض الصناعات والحرف اليدوية والحرف المنزلية. مشاهير لهم أصول شركسية بعض الشخصيات الفنية المشهورة لها أصول شركسية منهم مصطفى فهمي، حسين فهمي، رشدي أباظه، شويكار، وغيرهم من الفنانين والممثلين الذين اشتهروا على الشاشة المصرية، وأسماء أخرى لمعت في سماء الأدب لها أصول شركسية، وحازوا على جوائز عالمية في المسرح والقصة والشعر.
العادات والتقاليد لشعب الشركس الشركس يقدسون ثلاثة أشياء ، الوطن والقوة والاخلاق ، حيث يقولون أن الإنسان منهم إذا فقد أخلاقه فقد قوته ، وإن فقد قوته فقد وطنه ،فكانت أخلاقهم هي مصدر قوتهم منذ آلاف السنين امام الغزاة والمستعمرين. – من بعض العادات الجميلة أن تقوم النساء المرضعات بإرضاع جميع الأطفال لربط الجيرة بصلة القرب ، مما يجعل القرية كعائلة واحدة ، وعند الزواج يناسب من القرى المجاورة ، فهم لا يحبون زواج الأقارب ، ويستهزئون ممن يفعل ذلك. – عند الزواج لا يحضر أهل العروس إلى زفاف ابنتهم. من هم الشراكسه. – ليس هناك تعدد زوجات إلّا إذا استدعى الأمر لذلك كعدم قدرة الزوجة على الإنجاب ، أو مرضها فتبحث هي بنفسها عن زوجه ثانية لزوجها لتسد مكانها. – الطلاق غير محبب بين الشراكسة، ويعتبرونه قلة رجولة، ونقص في العقل، ويتم احتقار الرجل الذي طلق زوجته، وكذلك المطُلقة التي تفضل رجل آخر غير زوجها. – كما يبتعد الوالد عن الأطفال في صغرهم، ويتربى الأطفال ويترعرعون في حجور أمهاتهم ، فهم يعتقدون أن العاطفة والرجولة لا يجتمعان. – عند سماع المؤذن يصلي على النبي محمد أكثر من مرة، فهذه إشارة إلى أن أحدهم قد توفي، فيسارعون بالذهاب إلى المقابر للمساعدة في الدفن.
يرقص فيها الشاب مع الفتاة زوجيًا، وتعزف الموسيقى ويُحاط الموسيقيون باحترام عام، ويشترك فيها كلا الجنسين، أمّا بالنسبة للنساء فالفتيات فقط يشتركن بالرقص، أمّا المتزوجات والأرامل والمطلقات فلا يشتركن. وللحفلات نظام خاص حيث تقف الفتيات صفًا واحدًا بجانب جدار بترتيب أكبرهنّ سنًا إلى اليمين، ويتوالين بعدها بشكل قوس ويفصلهن عن الرجال بعض الفتيات الصغيرات، ويكمل الرجال قوس الدائرة تاركين في الوسط حلبة رقص، وللفتيات عريفة تسمى حتياكوه تقوم بتقديم الفتيات للرقص واحدة تلو الأخرى، ولا تتجاوز عن واحدة إلّا إذا كانت لا تجيد الرقص (نادرًا)، وكان ذلك معروف عنها، ومن المسيء للحاضرين أن ترفض فتاة الرقص، وقد يحملون ذلك على محمل تكبّر منها أو تمنّع من الرقص مع أشخاص معينين، مما يجلب لها اللوم والتعنيف فيما بعد. وللرجال أيضًا عريف يفعل المهمة ذاتها، ويعاونه فتيان آخرون يدورون على الموجودين بالماء ويحمّسونهم على التصفيق. تبدأ الحفلة عادةً بالعزف على الأكورديون الرتيب مع غناء الشباب، والعريف يرفع صوته باسم المطلوب للرقص طالبًا منه إظهار براعته ورشاقته ويحمّسه بقوله: (إن كنت شركسيًا فأظهر نفسك)، وتقف عريفة الفتيات بجانب الفتاة التي جاء دورها للرقص، فإذا تقدم الفتى أو الفتاة إلى الأمام تقف العريفة مكانها، ثم يبدأ الرقص فيرقصان معًا، وفي النهاية يقفان متواجهين، ويحني لها زميلها رأسه، ويتراجع بينما تتراجع هي أيضًا خافضةً الرأس دون أن يدير أحدهما ظهره للآخر، فيتراجعان مع بقاء الوجوه تجاه بعضها، ولا يعطي أحدهما ظهره للآخر إلّا في حالة الدوران، ولا يلامس الشاب مراقصته إلّا في رقصة (الوج)، ولا يتحدثان معًا أثناء الرقص.