14 فبراير، 2022 تريند وسيو الفنان علاء ولي الدين وسر عدم تحلل جثته لحد الآن بعد 19 سنة من وفاته، حيث أثار هذا الموضوع اهتمام الجميع ونشرت عنه جميع المواقع وكان شقيق الفنان علاء ولي الدين معتز ولي الدين ان القبر المدفون به الراحل قد أحاطت به المياه من كل جانب فخشي أن تضر المياه بالقبر وبالمتوفي ففتح القبر حتى ينقل الجثة فوجد جثة الفنان علاء ولي الدين الذي رحل منذ 19 عاما كما هي لم تحلل ، الأمر الذي لفت انتباه الجميع وراح الجميع يبحث الموضوع بأهمية ، وهناك تصريحات انه من الممكن أن يتم تشريح الجثة لمعرفة سر عد تحللها حتى الآن. الفنان علاء ولي الدين و الفنان علاء ولي دين يشهد الجميع له طوال حياته انه كان طيب القلب صاحب سيرة محمودة بين الجميع برغم انه كان يعمل بالفن لكن كل أدواره كانت جيدة وجميلة ومحببه للجميع حيث كان يرسم البهجة علي وجوه الجميع ، وقدم مجموعة من الأعمال الكوميدية التي لا تقل أهمية عن أعمال الفنان الكوميدي الراحل إسماعيل يس، ووضع علاء ولي الدين بصمته بقوه في هذا المجال. جثة علاء ولي الدين والقصة بدأت عندما استخرج معتز ولي الدين شقيق الفنان علاء ولي الدين تصريحا بنقل جثة شقيقه من مدافن العائلة بمدينة نصر إلي المدافن الأخرى للعائلة بالسيدة عائشة ووجدوا أن جثمان الراحل كما هو لم يتحلل ولم يحدث له أي شيء كباقي الموتي ، وصرح أن الأمر يوجد فيه روحانيات وإنها أسرار لا يريد الحديث عنها كما نشرت بعض الموقع ، وأذاعت احدي القنوات تقريرا شاملا عن الفنان الراحل وأعماله وناقشت بقوة عدم تحلل جثمانه.
وقال معلقا على عدم تحلل جثمان الفنان علاء ولي الدين، إنه فيما يتعلق باستخراج الجثث أو نقلها من مكانها فالمسؤول هي وزارة الداخلية وليس الأزهر الشريف كما روج البعض، وذلك وفق قانون الجبانات. وأشار إلى أن هناك تغييرات تحدث في جسم الإنسان بعد وفاته تنتهي بتحلل الجثة، والتغيير الأول الذي يحدث لجسم المتوفي يسمى بـ"عملية الترسيب" بمعنى أنه يحدث رسوب للدم في الجزء الأسفل من الجسم، ثم مرحلة التيبس وفي هذه المرحلة يبدأ الذباب في الهجوم على الجثة في أي مكان تتواجد به، ويبدأ في وضع البيض الخاص به ثم يفقس البيض بعد 3 أيام من تواجد الجثة إلى ديدان وتبدأ في التهام جسد الإنسان. وأكد أنه يسبق عملية الفقس وخروج الديدان قيام البكتيريا النافعة التي توجد في المعدة، بسبب عدم وجود غذاء لها بعد الوفاة، في التوجه للدم وتحلله إلى عناصره الأساسية في عملية تنتج عنها غاز ثاني أكسيد الكبريت، والذي يبدأ في التحرك داخل الأوعية الدموية، مما يتسبب في حدوث الانتفاخ. وكشف كبير الأطباء الشرعيين السابق معلقا على واقعة عدم تحلل جثمان الفنان الراحل علاء ولي الدين، إلى أن جثث الفراعنى باقية حتى الآن لأنها محنطة وتم غمرها في الملح لفترات طويلة، وعدم تحلل الجثة لا علاقة له بالدين، بل هو أمر علمي في الأساس.
كشفت أسرة الفنان الراحل علاء ولي الدين تفاصيل اكتشافهم عدم تغير حال جثماه بعد سنوات من دفنه. نرشح لك- شقيق علاء ولي الدين: أخي دخل في قصص حب كثيرة.. ولهذا السبب تراجع عن فكرة الزواج وحل معتز ولي الدين شقيق علاء، مع ابن عمه إسماعيل ولي الدين والناقد طارق الشناوي ضيوفا على الإعلامية لميس الحديدي ببرنامج "كلمة أخيرة"، بمناسبة مرور 19 عاما على وفاة علاء ولي الدين. قال إسماعيل ولي الدين إنه اضطر لدفن علاء ولي الدين مرتين، الأولى بعد وفاته، والثانية كانت قبل سنوات، بسبب رغبة الأسرة في نقل جثمانه إلى مقابر العائلة. وأوضح أن أفراد العائلة اجتمعوا مع معتز ولي الدين أخر من تبقى من أسرة علاء بعد وفاة والدته وشقيقه خالد، وقرروا نقل الجثمان، لكن عند فتح المقبرة وجدوه لم يتحلل. وفسر معتز ولي الدين ما حدث بأنه يعود إلى نوعية التربة المدفون بها المتوفي، وهو التفسير العلمي الذي أكده الطب الشرعي، والأمر شبيه بما حدث في مقبرة الفنان الراحل عبد الحليم حافظ. وقال إن العائلة طالبته بعد الرجوع لنصيحة بعض الرجال الدين، أن يكون لأسرته مقبرة واحدة، قائلا: "أنا أخر واحد في العيلة، وكان الرأي أننا نعمل ده من باب صلة الرحم".
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
[تفسير قوله تعالى: (قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن)] قال تعالى آمراً نبيه صلوات الله وسلامه عليه أن يقول لهؤلاء المشركين: {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ} [الأنبياء:٤٢]. والكلاءة: الحفظ والحراسة. يعني: من يحرسكم فيمنعكم من الله عز وجل ليلاً أو نهاراً، ومن ينصركم ويدافع عنكم إذا جاء أمر الله سبحانه؟ قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ} [الأنبياء:٤٢] أي: من يحفظكم ويحرسكم ويصونكم من بأس الله وقوته وقدرته سبحانه تبارك وتعالى؟ {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} [الأنبياء:٤٢]. لا أحد غير الرحمن سبحانه يكلأ العباد. فلا يستطيع أحد أن يحميكم من الله عز وجل في أي وقت من ليل أو من نهار. قال تعالى: {بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء:٤٢] ، أي: بل هم عن هذا القرآن الذي فيه ذكر الله عز وجل وفيه التذكرة بآياته عز وجل، ((معرضون))، أي: قد أعطوه ظهورهم، فلذلك أكلتها النار يوم القيامة، {حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ} [الأنبياء:٣٩].
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ (42) ثم ذكر تعالى نعمته على عبيده في حفظه لهم بالليل والنهار ، وكلاءته وحراسته لهم بعينه التي لا تنام ، فقال: ( قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن) ؟ أي: بدل الرحمن بمعنى غيره كما قال الشاعر جارية لم تلبس المرققا ولم تذق من البقول الفستقا أي: لم تذق بدل البقول الفستق. وقوله تعالى: ( بل هم عن ذكر ربهم معرضون) أي: لا يعترفون بنعمه عليهم وإحسانه إليهم ، بل يعرضون عن آياته وآلائه
ثم أضرب إضرابا ثانيا بـ " أم " المنقطعة التي هي أخت " بل " مع دلالتها على الاستفهام ؛ لقصد التقريع ، فقال: أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا ، أي بل ألهم آلهة ، والاستفهام إنكار وتقريع ، أي ما لهم آلهة مانعة لهم من دوننا ، وهذا إبطال لمعتقدهم أنهم اتخذوا الأصنام شفعاء. وجملة لا يستطيعون نصر أنفسهم مستأنفة معترضة. وضمير " يستطيعون " عائد إلى آلهة أجري عليهم ضمير العقلاء مجاراة لما يجريه العرب في كلامهم. والمعنى: كيف ينصرونهم وهم لا يستطيعون نصر أنفسهم ، ولا هم مؤيدون من الله بالقبول. ثم أضرب إضرابا ثالثا انتقل به إلى كشف سبب غرورهم الذي من جهلهم به حسبوا أنفسهم آمنين من أخذ الله إياهم بالعذاب فجرأهم [ ص: 75] ذلك على الاستهزاء بالوعيد ، وهو قوله تعالى: بل متعنا هؤلاء وآباءهم ، أي فما هم مستمرون فيه من النعمة إنما هو تمتيع وإمهال كما متعنا آباءهم من قبل ، وكما كان لآبائهم آجال انتهوا إليها كذلك يكون لهؤلاء ، ولكن الآجال تختلف بحسب ما علم الله من الحكمة في مداها حتى طالت أعمار آياتهم. وهذا تعريض بأن أعمار هؤلاء لا تبلغ أعمار آبائهم ، وأن الله يحل بهم الهلاك لتكذيبهم إلى أمد علمه. وقد وجه الخطاب إليهم ابتداء بقوله تعالى: قل من يكلؤكم ، ثم أعرض عنهم من طريق الخطاب إلى طريق الغيبة ؛ لأن ما وجه إليهم من إنكار أن يكلأهم أحد من عذاب الله جعلهم أحرياء بالإعراض عنهم كما في قوله تعالى: هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها الآية في سورة يونس.
تفسير و معنى الآية 42 من سورة الأنبياء عدة تفاسير - سورة الأنبياء: عدد الآيات 112 - - الصفحة 325 - الجزء 17. ﴿ التفسير الميسر ﴾ قل - أيها الرسول - لهؤلاء المستعجلين بالعذاب: لا أحد يحفظكم ويحرسكم في ليلكم أو نهاركم، في نومكم أو يقظتكم، مِن بأس الرحمن إذا نزل بكم. بل هم عن القرآن ومواعظ ربهم لاهون غافلون. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «قل» لهم «من يكلؤكم» يحفظكم «بالليل والنهار من الرحمن» من عذابه إن نزل بكم، أي: لا أحد يفعل ذلك، والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لإنكارهم له «بل هم عن ذكر ربهم» أي القرآن «معرضون» لا يتفكرون فيه. ﴿ تفسير السعدي ﴾ يقول تعالى - ذاكرا عجز هؤلاء، الذين اتخذوا من دونه آلهة، وأنهم محتاجون مضطرون إلى ربهم الرحمن، الذي رحمته، شملت البر والفاجر، في ليلهم ونهارهم - فقال: قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ ْ أي: يحرسكم ويحفظكم بِاللَّيْلِ ْ إذ كنتم نائمين على فرشكم، وذهبت حواسكم وَالنَّهَارِ ْ وقت انتشاركم وغفلتكم مِنَ الرَّحْمَنِ ْ أي: بدله غيره، أي: هل يحفظكم أحد غيره؟ لا حافظ إلا هو. بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ ْ فلهذا أشركوا به، وإلا فلو أقبلوا على ذكر ربهم، وتلقوا نصائحه، لهدوا لرشدهم، ووفقوا في أمرهم.
اهـ.
ومعنى الكلام: وما لهم أن لا يعلموا أنه لا كالئ لهم من أمر الله إذا هو حلّ بهم ليلا أو نهارا، بل هم عن ذكر مواعظ ربهم وحججه التي احتجّ بها عليهم معرضون لا يتدبرون ذلك فلا يعتبرون به، جهلا منهم وسفها. --------------------------- الهوامش: (6) البيت لإبراهيم بن هرمة ، كما قال المؤلف. وقد جاء في ( اللسان: كلأ) غير منسوب. وفيه " بزاد " في موضع " بشيء ". قال: يقال: كلأك الله كلاءة ( بالكسر) حفظك الله وحرسك. وأنشد " إن سليمي... البيت " وجملة ( والله يكلؤها) اعتراضية للدعاء. ويرزؤها: ينقص منها ويضيرها. يريد: ضنت بشيء هين عليها لو بذلته لنا واستشهد المؤلف به على أن معنى يكلأ يحفظ ، كما قال أهل اللغة.