ذات صلة مفهوم التنمية لغةً واصطلاحاً تعريف التنمية التنمية ظهر مفهوم التنمية في العصر الحديث، واهتمت به الدول الحديثة بشكل كبير، نظراً إلى الآثار الإيجابية التي تترتّب عليها في جميع مجالات الحياة، وتأثيرها الحساس والمباشر في حياة أفراد المجتمع، لذلك وُضعت الخطط الاستراتيجية المدروسة في سبيل تحقيق أنواع التنمية المختلفة، فما هو مفهوم التنمية؟ تعريف التنمية لغة واصطلاحاً التنمية لغة: الزيادة، والنماء، والكثرة، والوفرة، والمضاعفة. التنمية اصطلاحاً: اختلفت مفاهيم التنمية اصطلاحاً من شخص لآخر تبعاً للمضمون الذي يركّز عليه، لكن يمكن إجمال التعاريف للتنمية بأنّها عبارة عن التغيير الإرادي الذي يحدث في المجتمع سواءً اجتماعياً، أم اقتصادياً، أم سياسياً، بحيث ينتقل من خلاله من الوضع الحالي الذي هو عليه إلى الوضع الذي ينبغي أن يكون عليه، بهدف تطوير وتحسين أحوال الناس من خلال استغلال حميع الموارد والطاقات المتاحة حتى تستغّل في مكانها الصحيح، ويعتمد هذا التغيير بشكل أساسي على مشاركة أفراد المجتمع نفسه. يفرّق العلماء بين مفهوم النمو والتنمية، فالتنمية ترتبط دائماً بتغييرات جذرية في هيكل المؤسسة نفسها وليس فقط على النتيجة كما هو الحال في النمو.
شريف عرفة
ميزات التطوير تطوير الكلمة له العديد من التطبيقات. ومع ذلك ، يمكن القول أن خصائصه العامة هي كما يلي: إنها ظاهرة عالمية ، أي أنها تميز كل واقع مادي (بيولوجي) أو أخلاقي أو فكري أو اجتماعي. إنها عملية مستمرة ومتشعبة. وهي تنطوي على نمو أو زيادة أو تعزيز مادة أو عملية معينة ، سواء بشكل إيجابي أو لا. إنها تتكشف عبر مراحل ، كل منها يتضمن تحولات ومراحل نضج مختلفة. أنواع التنمية التنمية البيولوجية في علم الأحياء ، يشير التطور إلى التطور التدريجي للمراحل الحيوية المختلفة للكائن الحي ، سواء كان كائنًا أحادي الخلية أو متعدد الخلايا ، مثل الحيوانات والنباتات. لذلك ، هو مفهوم التطبيق الشامل (لكل كائن حي). ما هي التنميه البشريه. في حالة البشر ، تتراوح التنمية البيولوجية من الإخصاب إلى فترة الشيخوخة ، أي حتى الشيخوخة. مراحل التطور البيولوجي لدى البشر يتكون التطور البيولوجي للإنسان من المراحل التالية ، لكل منها تقسيماتها الفرعية: قبل الولادة: يغطي من الإخصاب إلى الولادة. وهو يتوافق مع التطور الجنيني ، أي مع المراحل المختلفة لتطور الجنين أثناء الحمل ، مما يعني الإخصاب والتجزئة والزرع والتطور التدريجي أسبوعًا بعد أسبوع. الطفولة: يغطي من الولادة حتى سن 11 سنة تقريبًا.
السؤال: هل حديث: " ماء زمزم لما شرب له " صحيح؟ وهل يجوز نقله من مكة لغيرها من البلدان؟ الإجابة: ماء زمزم هو: " طعام طعم، وشفاء سقم " كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمراد بقوله: " طعام طعم "؛ أي إنه يفي عن سائر الأطعمة. " وشفاء سقم "؛ أي أنه بإذن الله تعالى يشفي به المؤمنين الصادقين، لاسيما في الأمراض العويصة التي ظهرت في هذا الزمان، والتي أنبأ عنها صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر في الصحيح:... " وما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها، إلا ظهرت فيهم الأوجاع والأمراض التي لم تكن في أسلافهم "، فشيوع المعاصي في المجتمع من أسباب ظهور الأمراض التي لم يعرفها من قبلنا من أسلافنا. وحديث: " ماء زمزم لما شرب له " له طرق وشواهد يصل بها إلى مرتبة الحسن، وأملى الحافظ ابن حجر مجلساُ خاصاً في طرق هذا الحديث، وأعلى من صححه: سفيان بن عيينة، فقد صح عنه أن رجلاً قال له: ما قولك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ماء زمزم لما شرب له " أثابت عندك؟ فقال: نعم. صحة حديث" ماء زمزم لما شرب له " - الزامل. فقال: لقد شربت زمزم آنفاً على أن تحدثني مئة حديث: فقال له: اجلس، فجلس وأسمعه مئة حديث، وفي هذه القصة الثابتة عنه إشارة صريحة في أن عيينة، وهو من الجهابذة، يصحح الحديث وقد نصص على تصحيحه جميع من أهل العلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث مما اختلف أهل العلم في ثبوته، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، إن سلم من الجارودي. قال المنذري في الترغيب والترهيب: سلم منه، فإنه صدوق، قاله الخطيب البغدادي وغيره، لكن الراوي عنه محمد بن هشام المروزي لا أعرفه. وقال السيوطي في الحاوي للفتاوي. : حديث مختلف فيه، قيل: صحيح. وقيل: حسن. وقيل: ضعيف.... وقد ألف الحافظ ابن حجر جزءا في حديث ماء زمزم لما شرب له وتكلم عليه في تخريج الأذكار فاستوعب، وحاصل ما ذكره أنه مختلف فيه، فضعفه جماعة. وصححه آخرون، منهم الحافظ المنذري في الترغيب، والحافظ الدمياطي. قال ابن حجر: والصواب أنه حسن لشواهده... وله شواهد أخر مرفوعة وموقوفة تركتها خشية الإطالة، ولما نظر المنذري والدمياطي إلى كثرة شواهده مع جودة طريق أبي الزبير عن جابر حكما له بالصحة. وحسنه بطرقه ابن الهمام في شرح فتح القدير، والعجلوني في كشف الخفاء، والألباني في إرواء العليل، وصحيح الترغيب والترهيب، وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية: حسن، وجوَّد الزركشي إسناده في التذكرة في الأحاديث المشتهرة. وقال ابن القيم في زاد المعاد في هدي خير العباد.. : الحديث حسن، وقد صحَّحه بعضُهم، وجعله بعضُهم موضوعاً، وكِلا القولين فيه مجازفة.
بقيت على هذا الحال أصاب بهذا المرض مرة أو مرّتين في السنة لأني لم اكن أدرك أن هذا المرض هو عبارة عن حساسيّة للميراميّة. كل الفحوصات الطبيّة التي أجريتها في الثانوية وفي الجامعة وحتى عندما عملت في المستشفيات لم أتوصل إلى حل وكلّما شربت شاي بالميرميّة أو حتى استنشقت رائحته أصابتني هذه الحالة. واكتشفت صدفة هذه الحساسيّة.. بدء العلاج في سنة 2000 ميلادي ذهبت للحج مع زوجتي.. منذ أن وصلنا إلى المدينة شعرت ببداية المرض فمكثت في المدينة قرابة 12 يوماً وبعدها في مكة مدّة يومين.. لم يدخل جوفي إلا ماء زمزم حتى عدت إلى طبيعتي.. لكن هذه المرة ماء زمزم والدعاء عند شُربه كان شفاء تام من المرض.. مُنذ ذلك الحين لم تُعاودني هذه الحساسيّة حتى لو شربت أو أكلت الميراميّة.. والغريب أني ولمُدّة اربعة عشر يوماً لم أدخل لجوفي إلا ماء زمزم فلم ينقص وزني غراماً واحداً وكانت قواي طوال هذه المُدّة سليمة ولم أهزل وكنت يومياً أصلّي في الحرم وأمشي حوالي 2 كم يومياً على الأقل. قصة واقعية مع ماء زمزم حدثت هذه القصّة مع مريضة سرطان من المغرب إسمها ليلى الحلو صاحبة كتاب "فلا تنسى الله" ونشرت منه المجلة العربيّة فصولاً في عدد رقم (147).