خطبة طويلة عن الصداقة بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وعلى أله وأصحابه أجمعين، أما بعد: الصداقة ليست بالقائمة التي تحتوي على أسماء كثيرة لكن هي بالمواقف والشدائد التي تمر علينا في حياتنا وبوقوفهم بجانبنا، فالصديق هو من يقف بجانب صديقه في وقت الشدة وهو صديق المحن والمواقف الصعبة. الصديق هو الذي يلتمس لك الأعذار ومن يدافع عنك في غيبتك ويفتخر بنجاحك ولا يخجل منك، الصديق هو الذي بالرغم من بعد المسافات إلا أنه لا يفترق عنك ويسأل عنك باستمرار، أما الصديق الذي يطعنك من ظهرك ويصدق عنك كل ما يقال من شائعات ويتحدث عنك بما ليس فيك، ويفرح عند فشلك ويحزن لنجاح فهو صديق وهمي أو شخص مر صدفة من حياتك وخرج منها. ومن الأحاديث النبوية التي قيلت عن الصداقة: قال رسول الله "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" عن أَبي موسى الأَشعَرِيِّ-رضي الله عنه-: أَن النَّبِيّ-صلى الله عليه وسلّم، قَالَ: إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ: كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طيِّبةً، ونَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَن يَحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً" متفقٌ عَلَيهِ.
دعنا نتفق أنك سوف تتعلم مني وأنا بالطبع سوف أقوم بالتعلم منك الكثير ولكننا لن نختلف أبدًا على كوننا أصدقاء جيدين لبعضنا البعض فهنيئًا لمن لديه صديق مثلك. من يقوم بالبحث دائمًا عن صديق لا يحمل عيبًا واحدًا يقضي حياته بأكملها وحيدًا بلا أي أصدقاء فكلنا نحمل عيوبًا ولكن تسترها الصداقة. إن الصداقة هي الحديث الخاص بالروح وهي ذلك المرجع الذي نعود إليه في العديد من الأمور فالصديق هو رفيقنا الأطول في الروح بعد الأم في الرحلة الخاصة بالحياة الطويلة. من أسهل الأشياء أن تقوم بالتضحية من أجل صديق ما ولكن الصعب هو أن تجد ذلك الصديق الذي يستحق بالفعل أن تقدم التضحية من أجله. أبي دائمًا يخبرني أن الغنى لا يقاس فقط بالأموال وإنما بوجود صديق حقيقي في حياتك ومن المؤكد أنك سوف تشعر بالسعادة العارمة عند لقائه وسوف ترى كيف أصبحت ثريًا عندما قمت بمصادقته. إن مصادقتك للأخيار تقوم بتوريث الخير ومصادقتك للأشرار لن تورثك سوى الشعور بالندامة. إن الصداقة هي الوطن الذي يظلك بظلك ويحميك دائمًا من أي شيء يمكن أن يقدم على إيذائك فهنيئًا لمن يملك صديق حقيقي. خطبه قصيره عن الصداقه حقوق وواجبات. عندما ترتفع وتحقق النجاحات سوف يعرف كافة أصدقائك من أنت ولكن عندما تقع أنت ستعرف جيدًا من هم أصدقائك.
[٨] [٤] ومن عظيم فضل الصدقة أنّها تُطفئ الخطيئة، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (الصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ) ، [٩] ومن عظيم فضلها أنّها تُظل صاحبها يوم القيامة، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (كلُّ امرِئٍ في ظِلِّ صدقتِه حتى يُقْضَى بين الناسِ) ، [١٠] والصدقة تطفئ غضب الرب، وهي حجاب من النار لمن تصدق ابتغاء الأجر عند الله -تعالى-.
وتقديم العِبادة على الاستعانة في الفاتحة هو مِن باب تَقديم الغايات على الوسائل؛ فإنَّ العبادة غايَةُ العباد التي خُلقوا لها: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، والاستعانةٌ وسيلةٌ إليها. وقد ذكر صاحبُ المدارج الأسرارَ التي يتبيَّن بها الحِكَمُ من تَقديم العبادة على الاستعانة، وعدَّ لذلك تسعة أسرار [4]. ثقل العلم بالقرآن: ثقيل هذا القول أيضًا في علومه المنبثقَة منه، والتي لا يَصل إلى كُنْهِها إلَّا الرَّاسخون في العلم، وحسبك أنَّ القرآن الكريم حوى مِن المعارف والعلوم ما لا يَفي العقلُ بالإحاطة به، فالواحِد لا يَقوى على الإحاطة بمعانيه. وقد اختلف العلماءُ في العلوم التي استوعبها القرآنُ الكريم؛ فقد نقل السيوطيُّ (تـ 911هـ) عن ابن أبي الفضل المرسي، أنَّه قال: " جَمَع القرآنُ علومَ الأولين والآخرين " [5] ، وتابعه على هذا بعض المعاصرين؛ منهم الشيخ طنطاوي جوهري (تـ 1358هـ) في كتابه " الجواهر في تفسير القرآن الكريم "، وفيه صُوَر الحيوان والنبات... وغير ذلك ممَّا زعم أنَّ القرآن قد دعانا إلى البحث فيه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المزمل - الآية 5. واستدلَّ أصحابُ هذا الرَّأي بقوله تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ [النحل: 89].
ولقد كان يوحى إليه صلَّى الله عليه وسلم في اليوم شديد القرِّ والبرودة فيَتَفَصَّدُ جبينُه عرقًا [13]. الثقل في القدرة على إزهاق الباطل ودحضه: فالقرآن الكريم يتضمَّن الحجَجَ الدَّامغة على تَبديد الباطِل، والبراهين الدَّاحضة على إزهاق الخطأ والفساد وإتلافِه، قال سبحانه: ﴿ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ﴾ [الأنبياء: 18]. إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا . [ المزّمِّل: 5]. فالله تعالى ينزل الحقَّ مِن عنده - وهو كتابُ الله وتنزيلُه - على مَن خاصَم وعارَض بالباطل ليصدَّ المسلمين عن الحقِّ، فيَدمغه ويُهلِكه كما يدمغ الرَّجلُ الرَّجلَ بأن يَشجَّه على رأسه شَجَّة تبلغ الدِّماغ، وإذا بلغَت الشجَّة ذلك من المشجوج لم يكن له بعدها حياة [14]. ويقول سبحانه أيضًا: ﴿ وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ ﴾ [الشورى: 16]. الثقل في وزن الثواب والأجر: ومِن معاني ثقل القرآن: ثقله في الأجر والجزاء المترتب على قراءته والعمَل بمقتضاه، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن قرأ حرفًا مِن كتاب الله فله به حسَنة، والحسنةُ بعشر أمثالها، لا أقول: {الم} حرف؛ ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) [15].
{ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)} [ المزمل] { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}: يحدث سبحانة رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين معه عن عظمة هذا القرآن وثقل معانيه وجلال ألفاظه ومبانيه. ثم يخبره عن أفضل وقت لمرور القرآن على القلب وهو وقت الليل, وفيه إشارة إلى قيام الليل وفائدته وتفاعل القلب فيه مع كلام الله تعالى. قال تعالى: { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)} [ المزمل] قال السعدي في تفسيره: { { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}} أي: نوحي إليك هذا القرآن الثقيل، أي: العظيمة معانيه، الجليلة أوصافه، وما كان بهذا الوصف، حقيق أن يتهيأ له، ويرتل، ويتفكر فيما يشتمل عليه. ثم ذكر الحكمة في أمره بقيام الليل، فقال: { { إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ}} أي: الصلاة فيه بعد النوم { { هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}} أي: أقرب إلى تحصيل مقصود القرآن، يتواطأ على القرآن القلب واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره، وهذا بخلاف النهار، فإنه لا يحصل به هذا المقصود.
وذهب أبو إسحاق الشَّاطبي (تـ 790هـ) إلى القول بأنَّ كثيرًا من النَّاس تجاوزوا في الدَّعوى على القرآن، فأضافوا إليه كلَّ علمٍ يُذكر للمتقدِّمين [6]. وممَّا تجدر الإشارة إليه تحت هذه الخصيصة: أنَّ السلَف كانوا يتورَّعون عن القول في كلام الله بغير علمٍ؛ فهذا الصِّدِّيق أبو بكر - وغيره من الصَّحابة الكرام - يقول: "أي سَماءٍ تُظلُّني وأيُّ أرض تُقلُّني إذا قلتُ في كتاب الله ما لا أعلم؟! " [7] ، وذاك الإمام مالك سُئل عن مسألة فقال: "لا أدري"، فقال له السائل: إنَّها مسألة خفيفة سَهلة، وإنَّما أردتُ أن أُعلِم بها الأمير - وكان السائل ذا قدر - فغضب مالِك وقال: "مسألة خفِيفة سهلة! ليس في العِلم شيء خفيف، أمَا سمعتَ قولَ الله تعالى: ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾ [المزمل: 5]، فالعِلم كلُّه ثَقيل، وبخاصَّة ما يُسأل عنه يوم القيامة" [8]. قال بعضهم: ما سمعتُ قطُّ أكثر قولًا من مالك: "لا حول ولا قوة إلَّا بالله"، ولو نشاء أن نَنصرف بألواحنا مَملوءة بقوله: "لا أدري، ﴿ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ ﴾ [الجاثية: 32]" لفعَلنا [9]. وكأنِّي بهم يَضعون نُصبَ أعينهم قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَن قال في القرآن بغير علمٍ فَلْيتبوَّأ مقعدَه من النَّار)) [10].
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.