واستوقفت المؤرخ المغربي ثلاث "تخريجات"، تقوم الأولى على أساس نسب طارق بن زياد الأمازيغي، بينما تقوم الثانية والثالثة على نسبه العربي والفارسي، في حين يسود الغموض والتناقض بعض المتون التاريخية التي تورد ما يثبت النسب العربي والأمازيغي والفارسي، دون حسم أو حتى ترجيح. بوتشيش أورد أن فرضية النسب الفارسي تبدو ضعيفة، "لأن الباحثين الذين تبنوا هذا التخريج استندوا إلى نص ورد عند مؤرخ الأندلس، محمد بن موسى الرازي"، صاحب كتاب" الرايات"، وفي هذا الكتاب يشير إلى أن طارق بن زياد كان فارسيا همذانيا، وهو نص لم يسلم من أيدي التحريف. تراجم: المأمون – عبدالحميد الكاتب – عبدالله بن معاوية – طارق بن زياد – الأحنف بن قيس - عمرو بن العاص. أما التخريج الثاني الذي يؤكد على النسب العربي لطارق بن زياد، وفق الأكاديمي ذاته، فيتقاسمه عدد من المؤرخين، بدء من الاسم: فابن عذاري يسميه طارق بن زياد بن عبد الله، بينما يسميه ابن خلدون بطارق بن زياد الليثي. وينسبه بعض المؤرخين إلى قبيلة صدف من العرب القحطانية. وبخصوص تخريج النسب الأمازيغي لطارق بن زياد، يضيف بوتشيش، فنجد وفرة من القرائن التي تجود بها المتون التاريخية، فابن عذاري وغيره من المؤرخين ينقلون عن النسابة المغربي صالح بن أبي صالح أنه من قبيلة نفزة الأمازيغية، وأن أباه زياد كان قد اعتنق الإسلام مع فتوحات عقبة بن نافع للمغرب الأقصى.
وَبِهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ بَشِيْرٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ: سَمِعْتُ عَبْدَ المَلِكِ بنَ مَيْسَرَةَ وَنَحْنُ فِي جَنَازَةِ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، وَهُوَ يَقُوْلُ: إِنِّي لأَحْسِبُهُ خَيْرَ أَهْلِ الأَرْضِ. وَرَوَى مِسْعَرٌ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: عَلَيْكُم بِمَا يَجْمَعُ اللهُ عَلَيْهِ المُتَفَرِّقِيْنَ، يُرِيْدُ -وَاللهُ أَعْلَمُ: الإِجْمَاعَ وَالمَشْهُوْرَ. رَوَى عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاَءِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بنُ مُرَّةَ مِنْ مَعَادِنِ الصِّدْقِ. أبي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بنِ زَاذَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ مَهْدِيٍّ يَقُوْلُ: حُفَّاظُ الكُوْفَةِ أَرْبَعَةٌ: عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، وَمَنْصُوْرٌ, وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، وَأبي حُصَيْنٍ. أَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَرْبَعَةٌ بِالكُوْفَةِ لاَ يُخْتَلَفُ فِي حَدِيْثِهِم فَمَنِ اختلف عليهم, فهو مخطىء مِنْهُم عَمْرُو بنُ مُرَّةَ. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثالثة - عمرو بن مرة- الجزء رقم5. قَالَ أبي نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَاتَ عَمْرٌو سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمائَةٍ.
قبره بالظهران، وقد ذكره حَسَّان فِي شعره الّذي يرنى بِهِ أصحاب الرجيع: عاصم بْن ثَابِت، ومرثد ابن أَبِي مرثد، ومن ذكر معهما، فَقَالَ: وابن الدثنة وَابْن طارق منهم... وافاه ثُمَّ حمامه المكتوب وأول هذا الشعر: صَلَّى الإله على الذين تتابعوا... يوم الرجيع فأكرموا وأثيبوا
مصورة من كتاب: "مجموعة من النظم والنثر للحفظ والتسميع" مرحباً بالضيف
سير أعلام النبلاء - لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي عَمْرو بن مرّة بن عبد الله بن طَارق الْجملِي الْمرَادِي أَبُو عبد الله الْكُوفِي روى عَن عبد الله بن أبي أوفى وَسَعِيد بن جُبَير وَخلق وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَالْأَعْمَش وَالثَّوْري وَالْأَوْزَاعِيّ وَشعْبَة وَآخَرُونَ وثقة ابْن معِين وَغَيره وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق ثِقَة يرى الإرجاء مَاتَ سنة سِتّ وَعشرَة وَمِائَة طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.
رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عبد الله بْن طارق بْن عَمْرو بْن مَالِك البلوي.
وأوضح رئيس بلدية محافظة الليث طالع بن علي المولد بأن البلدية سعت لتحقيق حضور للسياحة الداخلية وتفعيل الدور المنوط بها لتطوير المواقع السياحية الهامة تمشياً مع ما تأمله حكومة المملكة للنهوض بمختلف الجوانب السياحية في كل مناطق المملكة، ولذلك قامت البلدية بالإعلان عن منتزه الماء الحار وترسيته على أحد المستثمرين والذي قام بدوره بعمل الدراسات الجيولوجية للعين الحارة، ويهدف المشروع إلى تهيئة منابع العيون الحارة وإنشاء حمامات السباحة، وما يلزم ذلك لإنجاح المشروع بما يتلاءم مع تطلعات السائح الكريم. وأشار المهندس طالع بالرجوع إلى الدراسات الطبية التي أجريت على مياه العيون الحارة وجد أن لها فوائد كبيرة في علاج الأمراض الجلدية لاسيما الحساسية، بالإضافة إلى أمراض الروماتيزم، كما تحتوي على معادن مختلفة بتركيزات عالية أهمها الكالسيوم والماغنيسيوم والكلورايد والكبريتات وللاستحمام بها فوائد عديدة، فهي تعالج الأمراض الجلدية مثل ( الصدفية والإكزيما والهرش والجرب) حيث أظهرت النتائج تحسناً كبيرا لدى المرضى الذين كانوا يعانون منه واستمروا على استخدام مياه العين. تتدفق العيون الحارة نحو سطح الأرض من بين الشقوق الصخرية بصورة طبيعية علي حسب منسوب المياه وطبيعة الأرض، وهي مياه معدنية مذابة في مياهها نتيجة اختراق المياه للصخور الحاملة لهذه المواد، وأفضل العيون ما كانت كبريتيه لأهميتها الكبيرة من الناحية الصحية والتي تكون غالبا من أصل بركاني.
متي تتضح الرؤية بعد عملية المياه البيضاء عاده بعد اجراء عملية ازالة المياه البيضاء من العين تتحسن الرؤيه لدي اغلب الحالات خلال يوم او يومين بنسبة تصل الي 95%، وخلال اسبوع او اسبوعين يشعر المريض بتحسن كبير وتتضح الرؤية تماما ويستطيع ان يقوم بكافة نشطاته اليوميه. دكتور لازالة المياه البيضاء الدكتور محمد مشهور افضل دكتور في الرياض يقوم بـ عملية ازالة المياه البيضاء من العين؛ حيث انه قام بالاف عمليات ازاله المياه البيضاء وتمت بنجاج وخبرته في هذا المجال اكثر من 20 سنه، يمكن التواصل مع افضل دكتور عيون مياه بيضاء في الرياض في مركز مشهور خبراء العيون و الاستفسار عن اي عملية او حجز العملية من هنا. مقالات اخرى قد تهمك: ماهي عملية تصحيح النظر في الرياض ؟ 9 معلومات لا تعرفها عن التهاب القرنية بعد عملية الليزك أسباب التهاب العين بعد عملية المياه البيضاء عملية تصحيح النظر بالليزر شاهد هذا الفديو: عملية ازالة المياه البيضاء من العين
حانب من طبيعة الليث تعد العيون الحارة في قريتي الماء الحار وبني هلال بمركز غميقة بمحافظة الليث من أبرز مواقع الاستشفاء العلاجية والسياحة في منطقة مكة المكرمة، وقد نالت العين الحارة نصيباً كبيراً من الاهتمام الذي أولته لها بلدية محافظة الليث من خلال ما قدمته من تهيئة المجرى المائي، وإعداده على شكل مدرجات وتركيب المظلات اللازمة بجهودها الذاتية، ومن ثم اعتمادها كموقع استثماري وترسينها على أحد المستثمرين للشروع في تنفيذ ذلك المشروع ليصبح منتجعاً سياحياً وعلاجياً على درجة كبيرة من التنسيق والترتيب والجمال.