البلدية هي منطقة فلاحية تشتهر بالزراعة بجميع أنواعها، وتربية المواشي، والدواجن، كما تعرف بالصناعة والحرف التقليدية، والتجارة.
2- السناجب. 3- الثعالب. 4- الذئاب. 5- الدببة. تتنوع المناطق المناخية على سطح الأرض بين تاريخين. 6- طيور مهاجرة. الأقمار الصناعية ودورها في تحديد المناخ تساعد الأقمار الصناعية للطقس في الغالب في تتبع الظروف التي تحدث الآن ، والتنبؤ بالطقس في المستقبل القريب ، ومع ذلك ، فإنهم يجمعون أيضًا معلومات تساعدنا في مراقبة مناخ المنطقة بمرور الوقت. فعلى سبيل المثال ، يمكن للأقمار الصناعية في سلسلة GOES-R ، اختصارًا للقمر الصناعي البيئي التشغيلي المستقر بالنسبة إلى الأرض ، ومراقبة درجة حرارة سطح البحر ، وتيار الخليج ، وهو تيار قوي في المحيط الأطلسي ، وكل من هذه الأشياء يمكن أن تؤثر على مناخ المنطقة. بالإضافة إلى ذلك ، تصبح درجة حرارة الأرض أكثر برودة في الليل ، وهناك تغيرات في كمية السحب ، تراقب السواتل من سلسلة GOES-R درجة الغيوم ودرجة حرارة سطح الأرض ، وهي المعلومات التي تساعد العلماء على فهم كيفية تأثير الاختلافات بين النهار والليل على مناخ المنطقة. كما يمكن للأقمار الصناعية في نظام الأقمار الصناعية القطبية المشتركة (JPSS) أيضًا ، تقديم معلومات حول الاختلافات بين النهار والليل ، على سبيل المثال ، تدور JPSS حول الأرض مرتين في اليوم فيما يسمى مدار بعد الظهر ، وعندما يدور القمر الصناعي من القطب الشمالي إلى القطب الجنوبي ، فإنه يلتقط الملاحظات في فترة ما بعد الظهر على جانب واحد من الأرض ، والملاحظات في الصباح الباكر على الجانب الآخر من الكوكب.
الصفائح التكتونية والانفجارات البركانية: حيث تتسبب العمليات التكتونية للصفائح في انتقال القارات إلى مواقع مختلفة على الأرض، ومن الممكن أن ينتج عنها أيضًا البراكين، حيث تؤثر البراكين على المناخ من خلال الغازات والجسيمات التي تُلقى في الغلاف الجوي أثناء الانفجارات البركانية، وقد يؤدي تأثير الغازات البركانية والغبار إلى تدفئة أو تبريد سطح الأرض، وذلك اعتمادًا على كيفية تفاعل ضوء الشمس مع المادة البركانية، فمثلًا يمكن أن تسبب الغازات البركانية مثل ثاني أكسيد الكبريت تبريدًا عالميًا، ولكن ثاني أكسيد الكربون لديه القدرة على التسبب في الاحتباس الحراري.
قال مؤرخ مكة الفاكهي ( من علماء القرن الثالث الهجري): (( والأمر بمكة على ذلك إلى اليوم ، يكبر الناس في الأسواق في العشر)). وصح عن يزيد بن أبي زياد أنه قال: (( رأيت سعيد بن جبير وجاهدا وعبدالرحمن بن أبي ليلى ، أو اثنين من هؤلاء الثلاثة ، ومن رأينا من فقهاء الناس = يقولون في أيام العشر: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)). ومع الضعف الخفيف الذي في يزيد ، لكن أثره هذا ثابت ؛ لأنه هو الحاكي له عن مشاهدة وإدراك ، وليس نقلا وسماعا لرواية ، ويُستبعد الخطأ المحيل في مثل هذا النقل. وفي حين شيوع هذه السنة في مكة المكرمة وعند فقهاء آخرين من غيرها ، فقد خفيت على فقهاء آخرين ، رغم شيوعها بمكة على مر القرون. فقه حديث: (فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل) ؟!. وأول من كان سببا لإخفائها: الأمير الظلوم الغشوم الحجاج بن يوسف ، فقد صح عن ثابت البناني أنه قال: (( كان يكبرون أيام العشر حتى نهاهم الحجاج)). فما أحرانا بإحياء هذه السنة ، سنة التكبير والذكر في عشر ذي الحجة ، وهي أخص العبادات التي تبدأ من أول هذه العشر استحبابا وأثبتها أثرًا. كتبه حاتم العوني على صفحته الشخصية (الفيس بوك). 2013-10-08, 05:26 PM #2 رد: فقه حديث: (فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل) ؟!
– وقول الله تعالى: ( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ). – وقول الله عز وجل: ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ). Tags: التحميد, التكبير, التكبير والتحميد والتهليل, العشر من ذي الحجة, دعاء عرفة, دعاء عرفة مستجاب, دعاء يوم عرفة مكتوب, صيغ التكبيرات, فضل ايام العشر, ما هو التهليل, معنى التهليل, معنى التهليل والتكبير والتحميد
التوقيع: المغوار 09-18-2015, 11:06 AM # 2 المدير العـــام رقم العضوية: 5 تاريخ التسجيل: Oct 2003 مجموع المشاركات: 18, 869 قوة التقييم: 10 مشكور وجزاك الله خيرا يالمغوار على هذا التذكير التوقيع: إبن ثعلي الله يرحم صقر العروبه 09-20-2015, 08:38 AM # 3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ثعلي ابن ثعلي اعفو اسعدني مرورك
وأصح الصيغ الواردة في التكبير في أيام العشر من ذي الحجة، هو ما رواه عبد الرزاق عن سلمان بسند صحيح قال: "كبروا. الله أكبر الله أكبر كبيراً". وعن عمر وابن مسعود: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". قال البخاري: كان ابن عمر وأبو هريرة _رضي الله عنهما_ يخرجان إلى السوق فيأيام العشر يكبران فيكبر الناس لتكبيرهما. طريقة التكبير والتهليل والتحميد في افضل ايام الدنيا – عالم المعرفة. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام،وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه، تلك الأيام جميعاً. والتكبير نوعان: التكبير المطلق: يبدأ من أول شهر ذي الحجة، إلى آخر أيام التشريق، غير مقيد بوقت معين، والتكبير المقيد: في أدبار الصلوات المفروضة، وقال الحافظ في الفتح: " أصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود أنه من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام منى". قال بعض العلماء: من أعظم أسرار التكبير في هذه الأيام أن العيد محل فرح وسرور وكان من طبع النفس تجاوز الحدود لما جبلت عليه من الشره تارة غفلة وتارة بغياً شرع فيه الإكثار من التكبير لتذهب من غفلتها وتكسر من سورتها. ثالثاً: التحميد: وهو قول: الحمد لله مرة بعد أخرى، والحمد عبادة يؤديها المسلم، سواء حدثت له نعمة أو لم تحدث؛ وذلك لأن الحمد المطلق إنما يستحقه الله _عز وجل_ لكماله وصفاته، كما يحمد المسلم ربه _سبحانه_ على كل نعمة وفي كل حال، أما بخصوص هذه الأيام فأعظم نعمة ظاهرة فيها أنه _عز وجل_ بلغ العبد هذه الأيام الفاضلة التي تضاعف فيها الحسنات، وتغفر فيها الذنوب، فحري بالمسلم في مقابل هذا أن يكثر التحميد.
وبالجملة: يوصينا ربُّنا – سبحانه – بالإكثار من ذِكره، فيقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الأحزاب: 41 – 42]. جاء رجلٌ يشكو إلى رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – كثرة شرائع الإسلام عليه، ويَطلب منه إرشاده إلى ما يَتمسَّك به؛ ليصلَ به إلى الجنَّة، فبماذا أجابَه الحبيب – صلى الله عليه وسلم؟ عن عبدالله بن عمر – رضي الله تعالى عنهما – أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله، إنَّ أبواب الخير كثيرة، ولا أستطيع القيام بكلِّها؛ فأخبرني بما شِئت أتشبَّث به ولا تُكثر عليّ فأنسى، وفي رواية: إنَّ شرائع الإسلام قد كَثُرت عليَّ، وأنا قد كَبِرت؛ فأخبِرْني بشيء أتشبَّث به، قال: ((لا يزال لسانك رطبًا بذِكر الله تعالى))؛ أخرَجه الترمذي. وأخرَج الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لأنْ أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحبُّ إليّ مما طلَعت عليه الشمس)).