للأسف المعارضة السورية وافقت على الرؤية الروسية وأصبح مسار اللجنة الدستورية هو المسار الوحيد وتتعقد العملية السياسية في سوريا مؤخرا، مع رفض جميع الأطراف (المعارضة وحكومة دمشق) للسياسة المطروحة من قبل مبعوث الأمم المتحدة غير بيدرسن، للحل في سوريا تحت عنوان خطوة بخطوة ، ما يوحي ربما بجمود جديد واسع في مسار الحل السياسي في سوريا إلى أجل غير معلوم هذا وقد فشلت كافة جولات التفاوض التي قادتها الأمم المتحدة في جنيف خلال السنوات الماضية، آخرها كان عبر مسار اللجنة الدستورية في تحقيق أي تقدم بخصوص الحل السياسي في سوريا للقراءة أو الاستماع: لماذا تريد روسيا القضاء على اللجنة الدستورية السورية؟
[8] حتى مع اقتراب قائمة عضوية اللجنة من الاكتمال، ظهرت حجج حول اختيار الأعضاء «لتمثيل المجتمع المدني» - حيث تحاول كل من الحكومة السورية والمعارضة التأثير على اختيار الشخصيات من قائمة الأمم المتحدة. [9] تم الاتفاق على النسبة النهائية وعملية الترشيح لأعضاء اللجنة، وكذلك قواعد عملها في 23 سبتمبر 2019 بعد اجتماع بين مبعوث الأمم المتحدة جير بيدرسن ووزير الخارجية السوري وليد المعلم. [10] [11] [12] الجلسة الافتتاحية [ عدل] شعار عملية السلام السورية اجتمعت اللجنة لأول مرة في 30 أكتوبر 2019، الساعة 12:00 بالتوقيت المحلي في مكتب الأمم المتحدة في جنيف. [13] [14] انتقد الرئيس المشارك، الذي رشحته الحكومة السورية، أحمد كزبري، «الإرهاب» وأشاد بـ «تضحيات والأعمال البطولية» للجيش السوري خلال خطابه الافتتاحي. صرح الرئيس المشارك المرشح للمعارضة، هادي البحرة ، بأن الوقت قد حان «للاعتقاد بأن النصر في سوريا يحقق العدالة والسلام لا ينتصر في الحرب». ختام الجولة السابعة من «الدستورية السورية» | الشرق الأوسط. لم يصافح الرئيسان المشاركان في نهاية حفل الافتتاح الذي استمر 45 دقيقة. [15] تكوين [ عدل] اللجنة الموسعة [ عدل] تتألف اللجنة بأكملها، التي يشار إليها باسم اللجنة الموسعة ، من ثلاث مجموعات تضم كل منها 50 عضوًا، حيث يتم ترشيح المجموعة الأولى مباشرةً من قبل حكومة بشار الأسد.
وخلال الأيام الأربعة الماضية، طرح كل طرف وجهة نظره حول أربعة مبادئ أساسية يسود انقسام حولها، وفقاً لبيدرسن، الذي أضاف للصحفيين: "لم ننجح في تحقيق ما كنا نأمل في تحقيقه، بأننا سنجري مناقشة جيدة حول كيفية المضي قدما بشأن نوع من الإجماع.. افتقرنا إلى الفهم المناسب لكيفية دفع هذه العملية إلى الأمام". وكان الوفد الحكومي أعد نصاً حول سيادة سوريا واستقلالها ووحدة أراضيها والإرهاب. Syrian CC – هذا الموقع يمثل وفد هيئة التفاوض السورية في اللجنة الدستورية. وصاغ ممثلو المعارضة في المنفي نصا حول القوات المسلحة وأجهزة الأمن والاستخبارات، بينما صاغت منظمات المجتمع المدني الجزء الخاص بسيادة القانون. وأوضح بيدرسن أن اليوم الأخير من المحادثات لم يسفر عن أي تفاهم بين الوفود المختلفة. ولم يتضح بعد ما الذي اختلفت الوفود بشأنه، إلا أن ممثلي الحكومة والمعارضة تبادلوا اللوم في وقت لاحق بشأن الفشل. فصرح ممثل الحكومة، أحمد الكزبري، بأن بعض المبادئ التي طرحتها المعارضة "بعيدة عن الواقع"، وأن بعضها يسعى إلى إضفاء الشرعية على وجود قوات أجنبية في سوريا. وقال الكزبري إن الوفد الحكومي بذل "كل ما في وسعه لإنجاح هذه الجولة" منحياً باللائمة بشكل مباشر على وفد المعارضة. من جهته قال هادي البحرة، ممثل المعارضة، إن الجانب الحكومي لم يقدم أي ورقة توافق، كما أنه ليس لديه الإرادة للقيام بذلك.
قد لا تكون هذه الظروف من صنع السوريين كما أن هذه الأجواء ربما تكون مفروضة بحكم الواقع السياسي والنفوذ الدولي، ولكن لا بد للسوريين من استثمار هذه الظروف والأجواء على مبدأ: إن هبت رياحك فاغتنمها، من أجل وضع القضية السورية على سكة الحل والمشروع السوري السوري، والعربي السوري، لا سيما وأنّ التحركات العربية اليوم تسير باتجاه احتواء القضايا العربية وبخاصة القضية السورية، مما يفرض على السوريين الانطلاق من الثوابت الوطنية لا الحزبية ولا الفئوية، كي لا تخرج سوريا من هذه المحنة مقسمة وبلا هوية كلقمة سائغة تُلاك بأنياب الاحتلال والنفوذ الإخواني أو العثماني. مقالات ذات صلة الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
[4] Rojava - أدان مسؤولو روجافا حقيقة أنهم استُبعدوا من محادثات السلام وذكروا أن «وجود زوجين من الأكراد» في اللجنة لا يعني أن الأكراد السوريين كانوا ممثلين بشكل صحيح فيها. [29] اتهم الرئيس المشارك للمجلس الديمقراطي السوري تركيا باستخدام حق النقض ضد تمثيل الأكراد السوريين في اللجنة. [30] كما نظمت الإدارة الكردية مظاهرات أمام مكتب الأمم المتحدة في القامشلي للاحتجاج على استبعادهم من اللجنة. [31] تحليل [ عدل] قوبل إطلاق اللجنة بالشك من قبل المحللين السياسيين، الذين لاحظوا كلاً من الافتقار إلى حسن النية بين الحكومة السورية والمعارضة، فضلاً عن المكاسب الإقليمية الأخيرة للحكومة كأسباب، والتي قد تمنع اللجنة من تحقيق هدفها المعلن. [32] [14] [33] انتقد بعض المحللين أيضًا قاعدة الأغلبية العظمى البالغة 75٪ ، والتي وصفوها بأنها «وصفة للشلل». [9] أشار بعض الخبراء إلى أنه من غير المحتمل أن تؤدي اللجنة إلى السلام، حيث يتم استبعاد مجموعات كبيرة، مثل روجافا ، من عملية السلام، بينما أدانت أجزاء من المعارضة السورية اللجنة تمامًا. كما أشاروا إلى أن اللجنة تواجه انتقادات للطبيعة غير المنتخبة لأعضائها وأن اللجنة نفسها قد تكون «غير دستورية»، لأنها تقع خارج القواعد المنصوص عليها في الدستور السوري الحالي للتعديلات الدستورية، مما يجعلها قرارات غير ملزمة قانونيا في سوريا.
وتأمل الأمم المتحدة أن يؤدي هذا إلى مفاوضات سلام تؤدي إلى نهاية سلمية الحرب الأهلية السورية ، التي كانت مستعرة لأكثر من ثماني سنوات بحلول تشكيل اللجنة. تم تشكيلها بموافقة رسمية من الطرفين المعنيين، وكذلك الأمم المتحدة نفسها. [1] وصفها الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس بأنها جزء من عملية سلام «مملوكة لسوريا وتتزعمها سوريا». [2] [3] القرارات التي تتخذها ليست ملزمة بموجب القانون السوري وتعتمد اللجنة على حسن نية الطرفين لتنفيذها. [4] التاريخ [ عدل] يمكن إرجاع اقتراح إنشاء لجنة لتغيير الدستور السوري إلى قرار مجلس الأمن رقم 2254 الذي تم تبنيه في ديسمبر 2015. وفر القرار إطارًا لإنشاء مثل هذه اللجنة، لكن تم تأجيل تنفيذها إلى ما بعد محادثات السلام في جنيف حول سوريا ثم تأخر لاحقًا حتى تم التوصل إلى اتفاق إطاري تقريبي في روسيا في يناير 2018. [5] استمر تأجيل تشكيل اللجنة عدة مرات، حيث اختلف الجانبان بشدة حول تكوينها واستمروا في قتال بعضهم البعض على الأرض. [6] [7] بحلول الوقت الذي تم الاتفاق على تشكيل اللجنة، تمكنت الحكومة السورية من إعادة غالبية أراضي البلاد تحت سيطرتها عبر الوسائل العسكرية.
تفسير قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا صاحب المتن: خليل العلائي صاحب الشرح: صالح العصيمي التاريخ: March 18, 2022 - رقم النسخة: النسخة الأولى (1443) - عدد التحميل: 29 - عٌدل في: برنامج الدرس الواحد السابع التحميل pdf التعليقات (0) أضف تعليق الاسم (مطلوب) الايميل (مطلوب, لكن لن ينشر) التعليقات(مطلوب) 5 + 7
حيث قال أن الأمة الإسلامية منذ نشأتها وهي تتسم بالعدل في كل شيء. بدايةً من الأنبياء والرسل الذين اختلفوا عن النصارى واليهود وكذلك في المعاملات البسيطة بينهم. كما ختم حديثه عن هذه الآية بأن صفة العدل تعتبر من أفضل الصفات التي وهبها الله للمسلمين. كما زرع في قلوبهم سائر الأخلاق الحميدة التي تتضمن العدل والإحسان والطهارة. تفسير الطبري للآية الكريمة وكذلك جعلناكم أمة وسطا نجد أن عدد كبير من الأشخاص يبحثون عن تفسير: وكذلك جعلناكم أمة وسط للطبري، لذلك سنوضح فيما تفسير هذه الآية الكريمة للطبري: قد تحدث الطبري عن هذه الآية الكريمة وفسرها أنها دليل مطلق وصريح من الله عز وجل للمسلمين. كما هداهم لعبادته وحده وهداهم بإتباع ملة إبراهيم عليه السلام. فهو الذي جعلهم خير الأمم وأفضلها وميزها عن غيرها بالتوسط والاعتدال في كل شيء. كما أنه أضاف إلى حديثه عن هذه الآية الكريمة أن خير الأمور إلى الله أوسطها. بالإضافة إلى أن الإسلام هو دين الاعتدال والتوسط. مقالات قد تعجبك: تفسير الواحدي للآية الكريمة وكذلك جعلناكم أمة وسطا إن تفسير: وكذلك جعلناكم أمة وسط للسعدي يعتبر أحد الأمور التي يسأل عنها الكثيرون، لذلك سنوضح فيما تفسير هذه الآية الكريمة للواحدي: قد قام الواحدي بتفسير هذه الآية الكريمة بأنها بيان من الله عز وجل للمسلمين والمقصود منها.
2021-04-22, 03:16 PM #1 وكذلك جعلناكم أمة وسطًا طلعت مرزوق الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال الله -تعالى-: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (البقرة:143). الأمة هي القرن من الناس، والصنف منهم، وغيرهم. وأما الوسط: فإنه في كلام العرب: الخيار، يُقال منه: فلان وسط الحسب في قومه، أي: متوسط الحسب، إذا أرادوا بذلك الرفع في حسبه، وهو وسط في قومه وواسط. وقال زهير بن أبي سلمى في الوسط: هُمُ وَسَطٌ تَرْضَى الأنَامُ بِحُكْمِهِم إذَا نَزَلت إحْدَى الليالِي بِمُعْظِـم والوسط في هذا الموضع هو: الوسط الذي بمعنى الجزء الذي هو بين الطرفين، مثل: "وَسَطَ الدَّارِ"، وقد وصفهم الله بأنهم وسط لتوسطهم في الدِّين؛ فلا هم أهل غلو فيه غلو النصارى الذين غلوا بالترهب وقيلهم في عيسى ما قالوا فيه، ولا هم أهل تقصير فيه تقصير اليهود الذين بدلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم وكذبوا على ربهم وكفروا به، ولكنهم أهل توسط واعتدال فيه، فوصفهم الله بذلك إذ كان أحب الأمور إلى الله أوسطها. قال ابن جرير الطبري -رحمه الله-: "وأما التأويل: فإنه جاء بأن الوسط العدل، وذلك معنى الخيار؛ لأن الخيار مِن الناس عدولهم".