2- أحمد ابن رستة, ت 300 هـ, في كتابه الأعلاق النفيسة حيث قال: " إن الله عز وجل وضع الفلك مستديرا كاستدارة الكرة، أجوف دوارًا، والأرض مستديرة أيضا ومصمتة في جوف الفلك ". الجغرافيا في عصر الحضارة الإسلامية - ويكيبيديا. 3- ونقل ابن حزم إجماع أئمة المسلمين على كروية الأرض في كتابه الفصل في الملل، فيقول: « قالوا إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية والعامة تقول غير ذلك، وجوابنا وبالله تعالى التوفيق ؛ إن أحدًا من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم, لم ينكروا تكوير الأرض, ولا يُحفظ لأحد منهم في دفعة كلمة، بل, البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها قال الله عز وجل: " يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل " (الزمر: 5). وهذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض مأخوذ من كور العمامة وهو: إدارتها، وهذا نص يدل على تكوير الأرض ". 4- الشريف الإدريسي, ذكر في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ما نصه:"وإن الأرض مدورة كتدوير الكرة، والماء لاصق بها، وراكد عليها ركودا طبيعيا لا يفارقها، والأرض والماء مستقران في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة، ووضعها وضع متوسط، والنسيم محيط بها [الغلاف الجوي] من جميع جهاتها ". وهذه شهادة بعض الغربيين، عما قدمه علماء المسلمين في علم الجغرافيا نذكر منها لا على الحصر: – يقول (وول ديورانت) في كتابه قصة الحضارة, تعليقًا على خرائط الشريف الإدريسي: " كانت هذه الخرائط أعظم ما أنتجه علم رسم الخرائط في العصور الوسطى، لم ترسم قبلها خرائط أتم منها أو أدق أو أوسع وأعظم تفصيلا، وكان الإدريسي يجزم كما تجزم الكثرة الغالبة من علماء المسلمين بكروية الأرض، ويرى أن هذه حقيقة مسلم بصحتها".
لا يُنكِر أحد أن الغرب قد استفاد من مجهودات المسلمين في علم الجغرافيا عامة أيَّما استفادة.. إلا أن (أطلس الإسلام) أو الخرائط الإسلامية كانت في مقدمة مظاهر التأثير الإسلامي المباشر في الحضارة الغربية.
على سبيل المثال، يمكن استخدام الإسطرلاب في علم الفلك للملاحة، كما في رسم الأفلاك السماوية ومسح الأراضي. السفر طورت الحاجة إلى السفر لمسافات طويلة إنتاج الخرائط والمعلومات التي غالباً ما كانت تُعطى للمسافرين لتسهيل سفرهم. ومع أن السفر في العصور الوسطى كان خطراً، اعتاد المسلمون الترحال في رحلات طويلة. وكان الحج من أهم أسباب سفر المسلم. إسهامات العلماء المسلمين في علم الجغرافيا | المرسال. فبشكل سنوي، كان يأتي المسلمين من أفريقيا والأندلس الإسلامية وبلاد فارس والهند إلى مكة في الجزيرة العربية. كما كانت التجارة دافعاً قوياً أخراً للسفر. فكان المسلمون يتاجرون مع الهند وأوروبا والصين.
بتصرّف. ↑ محمد أبو الفتح البيانوني (2014)، المدخل إلى علم الدعوة: دراسة منهجية شاملة لتاريخ الدعوة وأصولها ومناهجها وأساليبها ووسائلها ومشكلاتها في ضوء النقل والعقل (الطبعة الثالثة)، دمشق، سوريا: مؤسسة الرسالة، صفحة 16. بتصرّف. ↑ Amanda Robb, Ana Benito Gonzalez "What is Science? - Definition, Topics & Branches" ،, Retrieved 22-6-2020. Edited. ^ أ ب ت "Science",, Retrieved 22-6-2020. Edited. أشهر علماء المسلمين في علم الجغرافيا | المرسال. ^ أ ب ت Rene Armstrong (30-8-2019), "A brief history of Science" ،, Retrieved 22-6-2020. Edited. ^ أ ب "Science for Society",, Retrieved 22-6-2020. Edited. ↑ Rakesh Prasad Bhagat (2018), Introduction to Science, Kathmandu, Nepal: Tribhuvan University, Page 1. Edited. ↑ " Goals of Science",, Retrieved 22-6-2020. Edited. ↑ Peter Flom (16-4-2018), "Five Characteristics of the Scientific Method" ،, Retrieved 22-6-2020. Edited.
ثالثًا- الجغرافيا السياسية: تبحث في أقطار الأرض من حيث حدودها السياسية وفي السكان من حيث العدد والحياة الاجتماعية. أما في اللغة العربية فتعتبر كلمة ( جغرافيا) دخيلة وحديثة، فعند العرب والمسلمين كانوا يستعملون صورة الأرض، أو قطع الأرض، أو خريطة العالم والأقاليم، أو تقويم البلدان، أو المسالك والممالك، أو علم الطرق، وغيرها. فالنظريات الجغرافية كانت متقدمة عند اليونانيين؛ لذا نجد أنهم يعللون وجود الأصداف والقوافل البحرية في الأرض اليابسة البعيدة عن البحر, أنها كانت في ما مضى بحرًا ثم تحولت أرضا ؛ وذلك بسبب حرارة الشمس التي قلصت مساحة البحر. ولهم آراء أخرى في هذا الموضوع مما يدلل على تقدمهم في هذا العلم. كان لعلماء المسلمين قبول للنظريات اليونانية خاصة، وللتراث الجغرافي النظري الذي ورثوه من الحضارات السابقة عموما؛ فبنوا عليها وطوروها وازدهرت في عهدهم، وصححوا كثيرا من الأغلاط التي ارتكبها اليونانيون، على سبيل المثال لا الحصر: مبالغة بطليموس في تحديد طول البحر الأبيض المتوسط وامتداد الجزء المعمور من الأرض. ولم يتوقفوا عند النقل من السابقين, بل كانت لهم ابداعات وابتكارات علمية فأضافوا أفكارًا ومفاهيم جديدة.
لقد وقع بطليموس!! وعلى الرغم من براعته المعروفة في العديد من الأخطاء عند تحديد الأطوال والأعراض: خريطة بطليموس: من ذلك أنه بالغ كثيرًا في تحديد طول البحر المتوسط. وبالغ في تحديد امتداد الجزء المعمور من الأرض المعروف له. وجعل المحيط الهندي والهادي بحيرة!!! وذلك عندما وصل جنوبي آسيا بجنوبي أفريقيا.. وبالغ في تحديد حجم جزيرة "سيلان".. وأخطأ في وضع بحر قزوين والخليج العربي خطأً فاحشًا... صحح المسلمون كل هذه الأخطاء وغيرها، ولم يأخذ الغرب هذه التعديلات إلا عنهم.. ومن هنا يتجلى دور المسلمين في إنقاذ الدراسات الجغرافيَّة من التشوُّهات العلمية والمنهجيَّة.. كما رأينا من قبل دورهم في إنقاذها من بطش السلطة الكنسيَّة الغاشم. وقد بدأت تلك المسيرة التصحيحية منذ عهد الخليفة المأمون (ت: 218هـ - 833م)؛ فقد أسدت الخريطة المأمونية -التي أمر علماء عصره بتنفيذها- إلى الحضارة الغربية فضلاً عظيمًا رغم ضعف إمكانات المسلمين من حيث الأجهزةُ الجغرافيةُ في ذلك العصر، وقام المسلمون بإدخال الكثير من التعديلات الهامة على خريطة بطليموس، وحسنوها وأضافوا إليها الكثير من التصحيحات الجوهرية.
ومما ينبغي الإشارةُ إليه أنَّ الكتبَ الجغرافية ما كانت لتخلوَ من خرائطَ ذاتِ أهمية فيما يتعلَّقُ بتصوير الحقائقِ والمواقع الجغرافية، بل كانت على مستوًى أفضلَ بكثير جدًّا من مستوى الخرائطِ التي كانت تسُودُ آنئذٍ في أوروبَّا. وقد ذهب ديورانت إلى القول: " إنَّ خرائطَ الإدريسي تُعتبرُ القمةَ التي بلغها فنُّ رسمِ الخرائط في القرونِ الوسطى، تلك الخرائطُ التي لم يكنُ لها نِدٌّ من حيث الضبطُ والدِّقَّة، ومن حيث المجالُ ". ولعل أهمَّ إنجاز في تراث المسلمين الجغرافيِّ هو الفكرةُ المتعلقة بنصف الكرةِ الأرضية، وأن له مركزًا أو قمةَ أرضٍ تقع على بُعْدٍ متساوٍ من الشرق والغرب، والشمال والجنوب، سمَّاها ابنُ رُستة بقمةِ آرين، وأنه لا بدَّ من وجود قبَّةٍ أخرى مقابلَها في نصف الكرة الآخَر، تتوازنُ مع القبَّةِ الأولى، الأمر الذي قرَّبهم من تقديرِ وجود الأمريكيتين.
ملخص المقال هم العدو فاحذرهم مقال بقلم الدكتور راغب السرجاني، يوضح فيه خطر النفاق والمنافقين على البسطاء من أبناء الأمة الإسلامية كما يزداد المعدن نقاءً من شوائبه كلما ازداد انصهارًا بلهب النار.. كذلك يزداد الصف المسلم المواجه لعدوِّه نقاءً من شوائب النفاق كلما اشتد لهيب الأزمات والمحن.. ولا تتوقف التنقية حينئذٍ عند حدِّ انكشاف الهلع وضعف اليقين في نفوس المنافقين.. بل يزداد التمايز وضوحًا عندما يُسارع المنافقون المذعورون – لا إلى الانزواء فقط – بل إلى الارتماء المشين في أحضان العدو صراحة!!.. وتبنِّي مواقفهم، والشفقة على خسائرهم.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المنافقون - الآية 4. فضلاً عن القيام بدور المتحدِّث باسمهم والناصح الأمين لهم...!!
كما قال الشاعر وهو الأخطل: ما زلت تحسب كل شيء بعدهم خيلا تكر عليهم ورجالا وقيل: يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو كلام ضميره فيه لا يفتقر إلى ما بعد; وتقديره: يحسبون كل صيحة عليهم أنهم قد فطن بهم وعلم بنفاقهم; لأن للريبة خوفا. ثم استأنف الله خطاب نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: " هم العدو " وهذا معنى قول الضحاك وقيل: يحسبون كل صيحة يسمعونها في المسجد أنها عليهم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر فيها بقتلهم; فهم أبدا وجلون من أن ينزل الله فيهم أمرا يبيح به دماءهم ، ويهتك به أستارهم. وفي هذا المعنى قول الشاعر: فلو أنها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وأزنما بطن من بني يربوع. ثم وصفهم الله بقوله: هم العدو فاحذرهم حكاه عبد الرحمن بن أبي حاتم. وفي قوله تعالى: فاحذرهم وجهان: أحدهما: فاحذر أن تثق بقولهم أو تميل إلى كلامهم. الثاني: فاحذر ممايلتهم لأعدائك وتخذيلهم لأصحابك. " قاتلهم الله " أي لعنهم الله قاله ابن عباس وأبو مالك. وهي كلمة ذم وتوبيخ. وقد تقول العرب: قاتله الله ما أشعره! يضعونه موضع التعجب. وقيل: معنى قاتلهم الله أي أحلهم محل من قاتله عدو قاهر; لأن الله تعالى قاهر لكل معاند. حكاه ابن عيسى. "
ولما وقع منهم هذا وهم يسيرون مع الصحابة الكرام إلى معركة تبوك، سألهم النبي عن سبب استهزائهم فتعذروا بأنّهم كانوا يضحكون ويلعبون!! ولم يقصدوا الاستهزاء والسخرية فأنزل الله فيهم {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [سورة التوبة: 65-66]. هكذا كان القرآن حازما معهم لأنّ خطرهم أشد من العدو الظاهر، فإذا أنكرت أي منكر حسبوا أنّك تقصدهم!! وإذا هاجمت أي رذيلة دافعوا عن أنفسهم!! وإذا سمعوا أي آية عن المفسدين ظنوا أنّها تخاطبهم!! قال تعالى: {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [سورة المنافقون: من الآية 4]. أسأل الله أن يكشفهم لنا ويكفينا شرهم وكيدهم. [email protected] المصدر: طريق الايمان 8 2 35, 931