القرآن الكريم Mp3 مصحف مرتل خلف عن حمزة عبد الرشيد صوفي خلف عن حمزة / 368. 7 ألف تحميل مصحف عبد الرشيد صوفي استماع سورة الفاتحة 21. 5 ألف سورة البقرة 36 ألف سورة آل عمران 14. 8 ألف سورة النساء 13 ألف سورة المائدة 11. 1 ألف سورة الأنعام 10. 2 ألف سورة الأعراف 11. 4 ألف سورة الأنفال سورة التوبة 10 ألف سورة يونس 10. 6 ألف سورة هود 11. 8 ألف سورة يوسف 13. 9 ألف سورة الرعد سورة إبراهيم 9. 7 ألف سورة الحجر 9. 8 ألف سورة النحل 10. 1 ألف سورة الإسراء 11. 9 ألف سورة الكهف 18. 4 ألف سورة مريم 12. 7 ألف سورة طه سورة الأنبياء 9. 3 ألف سورة الحج 8. 6 ألف سورة المؤمنون 9. 2 ألف سورة النور 10. 9 ألف سورة الفرقان 9. 1 ألف سورة الشعراء 8. 4 ألف سورة النمل 9. 5 ألف سورة القصص 9. سورة ق خالد القحطاني وأخوانه. 4 ألف سورة العنكبوت 8. 8 ألف سورة الروم سورة لقمان سورة السجدة 8 ألف سورة الأحزاب سورة سبأ 9. 6 ألف سورة فاطر 8. 9 ألف سورة يس سورة الصافات سورة ص سورة الزمر سورة غافر سورة فصلت 8. 1 ألف سورة الشورى 6. 9 ألف سورة الزخرف سورة الدخان 9 ألف سورة الجاثية سورة الأحقاف 7. 7 ألف سورة محمد سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق سورة الذاريات 7.
5 ألف سورة الأحقاف 9. 6 ألف سورة محمد 14. 5 ألف سورة الفتح سورة الحجرات 12. 2 ألف سورة ق سورة الذاريات 9. 2 ألف سورة الطور 9. 9 ألف سورة النجم 13. 4 ألف سورة القمر 14. 2 ألف سورة الرحمن 39. 1 ألف سورة الواقعة 26. 3 ألف سورة الحديد 11. 9 ألف سورة المجادلة 9. 8 ألف سورة الحشر 30. 9 ألف سورة الممتحنة 8. 6 ألف سورة الصف 8. 9 ألف سورة الجمعة 10. 6 ألف سورة المنافقون 10. 2 ألف سورة التغابن سورة الطلاق 9. 3 ألف سورة التحريم سورة الملك 21 ألف سورة القلم 10. 5 ألف سورة الحاقة 12. 4 ألف سورة المعارج 8. استماع وتنزيل سورة الفاتحة mp3. 7 ألف سورة نوح سورة الجن سورة المزمل 11. 3 ألف سورة المدثر سورة القيامة سورة الإنسان سورة المرسلات 10. 3 ألف سورة النبأ سورة النازعات 13. 5 ألف سورة عبس 12. 7 ألف سورة التكوير سورة الانفطار سورة المطففين 10. 7 ألف سورة الانشقاق 9. 7 ألف سورة البروج سورة الطارق سورة الأعلى 10. 4 ألف سورة الغاشية سورة الفجر 13 ألف سورة البلد سورة الشمس سورة الليل سورة الضحى سورة الشرح سورة التين سورة العلق سورة القدر سورة البينة سورة الزلزلة سورة العاديات 9. 4 ألف سورة القارعة سورة التكاثر سورة العصر سورة الهمزة سورة الفيل 9 ألف سورة قريش سورة الماعون سورة الكوثر 11 ألف سورة الكافرون سورة النصر سورة المسد سورة الإخلاص سورة الفلق 10.
خالد القحطاني - سورة ق - YouTube
ولسورة الفاتحة أسماء كثيرة نذكر منها على سبيل المثال؛ أم الكتاب لأنها جمعت مقاصده الأساسية، والسبع المثاني لأنها سبع آيات باتفاق العلماء، وسورة الحمد؛ لأن الله تعالى افتتحها بحمده. أسباب نزولها في ظل غياب مصادر واضحة عن أسباب نزول سورة الفاتحة، يفضل أهل العلم التحدث عن خبر نزولها معتمدين في ذلك على ما روي عن أبي ميسرة أن الرسول الكريم كان إذا برز سمع مناديًا يناديه يا محمد، فكان كلما سمع الصوت انطلق هاربًا، فلما حكى أمره لورقة بن نوفل نصحه بالثبات حتى يسمع ما يقوله المنادي. فلما برز النبي بعد ذلك سمع نفس النداء فقال: لبيك، فأتاه جبريل وقال: قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، ثم قال: قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين.. حتى فرغ من فاتحة الكتاب. سورة السجدة - خالد القحطاني. وقد أنزلت الفاتحة ضد العقائد الباطلة والأفكار المنحرفة كنكران البعث وعبادة الأصنام. مضمونها يتلخص مضمون سورة الفاتحة في الدعوة إلى المقاصد الحميدة كالثناء على الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا، وشكره سبحانه على نعمه الظاهرة والباطنة، وتنزيهه عن كل نقص أو عيب، والإقرار بوجود يوم للبعث والحساب، وإفراد الله بالعبادة دون سواه، والاستعانة به وحده عما عداه، والتضرع إليه طلبا للهداية والاستقامة، والتوجه إليه طلبا للصرف عن الكفر والضلال.
التلاوات المتداولة
و {عدو} يوصف به الواحد والاثنان والجميع، وقوله تعالى: {فإما يأتيكم مني هدى} شرط وجوابه في قوله: {فمن اتبع} وما بعده إلى آخر القسم الثاني. والهدى معناه دعوة شرعي ثم أعلمهم أنه من اتبع هداه وآمن به فإنه {لا يضل} في الدنيا {ولا يشقى} في الآخرة، وأن {من أعرض} عن ذكر الله وكفر به {فإن له معيشة ضنكًا} والضنك النكد الشاق من العيش أو المنازل أو مواطن الحرب ونحو هذا، ومنه قول عنترة وإن نزلوا بضنك أنزل، وصف به الواحد والجمع ذلك من وعيد لهم ثم أخبر عن حالة أُخرى هي أيضًا في يوم القيامة وهي حشرهم عميًا، ثم يجيء قوله: {ولعذاب الآخرة أشد وأبقى} [طه: 127] معنى هذا الذي ذكرناه من المعيشة والعمى ونحوه هو عذابه في الآخرة وهو {أشد وأبقى} [طه: 127] من كل ما يقع عليه الظن والتخيل، فكأنه ذكر نوعًا من عذاب الآخرة ثم أخبر أن عذاب الآخرة أشد وأبقى. وقرأت فرقة {ونحشره} بالنون، وقرأت فرقة {ويحشره} بالياء وقرأت فرقة {ويحشرْه} بسكون الراء، وقرأت فرقة {أعمى} بالإمالة، وقالت فرقة العمى هنا هو عمى البصيرة عن الحجة. الباحث القرآني. قال القاضي أبو محمد: ولو كان هذا لم يخش الكافر لأنه كان أعمى البصيرة ويحشر كذلك، وقالت فرقة العمى عمى البصر ع وهذا هو الأوجه مع أن عمى البصيرة حاصل في الوجهين، وأما قوله: {ونحشر المجرمين يومئذ زرقًا} [طه: 102] فمن رآه في العينين فلابد أن يتأول فيها مع هذه إما أنها في طائفتين أو في موطنين، وقوله تعالى: {كذلك أتتك} ذلك إشارة إلى العمى الذي حل به، أي مثل هذا في الدنيا أن {أتتك آياتنا فنسيتها} والنسيان في هذه الآية بمعنى الترك ولا مدخل للذهول في هذا الموضوع، و {تنسى} بمعنى تترك في العذاب وروي أن هذه الآيات نزلت في المرشي.
[١٠] معاني المفرادات في آية: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى إنَّ فهم الكلام بعامَّته لا يكون إلا من خلال فهم المفردات، إذ إنَّ فهم الأخصّ يسبق الأعم، ولا بدَّ من الإحاطة بالدوائر الصغيرة ليصل المرء إلى الدائرة العامة، فالجمل والعبارات هي الدوائر العامة، وفهمها يتطلَّب معرفةً بأحوال الكلمة ومعناها حسب السياق الموجودة فيه، وستقف هذه الفقرة مع تفسير قول الله تعالى من سورة طه: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى: اتبع: الاتباع أو التتبع هو تقفي الأثر والخطوات والانقياد والخضوع بشكلٍ تام، فيُقال اتبع يا فلان القرآن ففيه النجاة؛ أي اعمل به. تفسير سورة طه الآية 123 تفسير ابن كثير - القران للجميع. [١١] هداي: الهدى هو الرشاد والدلالة، وعكس الهدى هو الضلال ويُقال عن الدين والشريعة هدى. [١٢] يضل: الضلال هو الهلاك، ويُقال عن النسيان أيضًا ضلال وعن الباطل ضلال، وأمَّا الضلال بالمعنى الشرعي فهو الابتعاد عن الصراط المستقيم سواء كان قليلًا أم كثيرًا. [١٣] يشقى: الشقاء هو التعب والألم وقد يُقال عن الألم النفسي شقاءً، والشقاء هو التعب والمحنة والضلال. [١٤] إعراب آية: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى إنَّ الإعراب هو العلم الذي يُعنى بفهم الكلام، ويُعنى بضبط أواخر الكلمات؛ حتى يسهل فهمها، ولا يُمكن للرجل أن يكون مفسرًا ما لم يكن محيطًا بعلم الإعراب من جوانبه عامة، خاصة وأنَّ القرآن الكريم يتطلب دقة في الفهم، وبعد أن تمَّ تفسير قول الله تعالى من سورة طه فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى حسب ما اهتدى إليه علماء التفسير والتأويل، وشرح المفردات حسب معجم المعاني للغة العربية، ستقف هذه الفقرة مع إعراب الآية الكريمة إعرابًا تفصيليًّا: [١٥] فمن: الفاء رابطة لجواب الشرط، من: اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
والمعرض عن الدين مستولٍ عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به إلى الازدياد من الدنيا، مسلط عليه الشحّ، الذي يقبض يده عن الإنفاق، فعيشه ضَنك، وحاله مظلمة، كما قال بعضهم: لا يعرض أحد عن ذكر ربه إلا أظلم عليه وقته، وتَشوَّش عليه رزقُه، وكان في عيشة ضنك. وقال عكرمة: {ضَنْكًا} كسبًا حرامًا. الحسن: طعام الضَّرِيع والزَّقُّوم. وقول رابع وهو الصحيح أنه عذاب القبر؛ قاله أبو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود، ورواه أبو هريرة مرفوعًا: عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكرناه في كتاب التذكرة؛ قال أبو هريرة: يضيق على الكافر قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، وهو المعيشة الضنك. {وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القيامة أعمى} قيل: أعمى في حال وبصيرًا في حال؛ وقد تقدّم في آخر سبحان. وقيل: أعمى عن الحجة؛ قاله مجاهد. وقيل: أعمى عن جهات الخير، لا يهتدي لشيء منها. وقيل: عن الحيلة في دفع العذاب عن نفسه، كالأعمى الذي لا حيلة له فيما لا يراه. {قَالَ رَبِّ لِمَ حشرتني أعمى} أي بأي ذنب عاقبتني بالعمى. {وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا} أي في الدنيا، وكأنه يظن أنه لا ذنب له. وقال ابن عباس ومجاهد: أي {قَالَ رَبِّ لِمَ حشرتني أعمى} عن حجتي {وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا} أي عالمًا بحجتي؛ القشيري: وهو بعيد إذ ما كان للكافر حجة في الدنيا.