رأي أم سلمة. أيضا روي عنها مثل ذلك، ويقول الأمان النووي في هذا الشأن ومعلقة على كلام النبي صلى الله عليه وسلم وعلى كلام العلماء. أنه لا يجب كره الحائض وأنه لا يجب كره مضاجعتها ولا تقبيلها، ما دام فوق السرة وتحت الركبة. وأيضا لا يجب كره غسلها لرأس زوجها، ولا أكلها ولا عجنها، وكل ما تقوم به. لكن الاستمتاع بالمنطقة ما بين السرة والركبة، فعليها اختلف أهل العلم. أحكام المستحاضة. رأي الإمام مالك والإمام الشافعي يرونه حرام، ويستدلون على ذلك بما روي عن أمهات المؤمنين ميمونة وأم سلمة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضاجعهم وبينهم ثوب فاصل. وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت" كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض". وروى أحمد عن عمر أنه سأل الرسول عن ماذا يحل للرجل من زوجته وهي حائض فقال له "ما فوق الإزار". رأي الإمام أحمد ابن حنبل أنه يجوز الاستمتاع بما تحت السرة وما فوق الركبة، وهذا بناء على أنه فهم أن الاعتزال يقصد به المكان الذي به الحيض فقط. وهو من الاحتمالات التي تجعل غيره حلالا مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم" اصنعوا أي شيء إلا النكاح" وصدق على قول الإمام أحمد الثوري وإسحاق، وعطاء وعكرمة، إلا أن رأي جمهور العلماء هو الأقوى.
نعم. المقدم: والحج كذلك؟ الشيخ: والحج كذلك. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
الرئيسية إسلاميات أخبار 02:07 م الأحد 14 يونيو 2020 دار الإفتاء المصرية كـتب- عـلي شـبل: نشرت دار الإفتاء المصرية فتواها ردا على سؤال يقول: ما حكم دم الاستحاضة؟ وكيف تتطهر المستحاضة؟ وهل يجوز للمستحاضة قراءة القرآن؟ في إجابتها قالت لجنة الفتوى، عبر الصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، إنه يجوز للمستحاضة قراءة القرآن؛ لأن الاستحاضة حدث أصغر، فلا تُسقطُ الصلاةَ ولا تَمنعُ صحتها؛ رخصة للضرورة، ولا تمنع الجماع، ولا تُحرِّم الصومَ فرضًا أو نفلًا، ولا قراءة القرآن، ولا مس المصحف، ولا دخول المسجد أو الطواف. حكم الدم النازل بسبب حبوب الإجهاض - الإسلام سؤال وجواب. وأشار لجنة الفتوى إلى أن المستحاضة تُطالبُ بحبس الدم ما أمكنها ذلك، وتتوضأ لوقت كل صلاة على سبيل الوجوب عند الجمهور، وعلى سبيل الاستحباب كما ذهب إليه الإمام مالك رحمه الله. والله سبحانه وتعالى أعلم. محتوي مدفوع إعلان
23-04-2005, 11:25 AM عضو المنتدى الفخري تاريخ التسجيل: Aug 2004 المشاركات: 22, 767 ما حكم الجماع وقت الإستحاضة ؟ س- ما حكم الجماع وقت الإستحاضة؟ ج- فقد احتلف العلماء بجوازه إذا لم يخف العنت بتركه، والصواب جوازه مطلقاً لأن نساءً كثيرات يبلغن العشر أو أكثر استحضن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يمنع الله ولا رسوله من جماعهن. بل في قوله تعالى: (( فاعتزلوا النساء في المحيض)). البقرة ، آية 222 دليل على أنه لا يجب اعتزالهن فيما سواه، ولأن الصلاة تجوز منها، فالجماع أهون. مختلفون - المحتوى العربي بنظرة مختلفة. وقياس جماعها علىجماع الحائض غير صحيح، لأنهما لا يستويان حتى عند القائلين بالتحريم، والقياس لا يصح مع الفارق. __________________ اليوم حماهـ تذبح مره اخرى.. اللهم عليك بالطاغية واعوانه.. اللهم اهلكهم و سلط عليهم.. اللهم ارنا عجائب قدرتك فيهم في هالزمن تقدر تقول أن المثلث مستقيم وشي طبيعي لو تقيس الدائرهـ بالمسطرهـ! !
والسؤال: إن هذا الدم الذي ينزل عليها خلال أيام معدودة، هل حكمه حكم دم الحيض بترك الصلاة والصيام والجماع ؟ علما أن فترة نزول هذا الدم ليست وقت حيضها المعتاد. كذلك بعد وضع اللولب أو استعمال الحبوب عند بعض النساء، يتغير نظام دورة الحيض فتزيد فجأة بعد استعمال المانع للحمل ، حتى إن بعضهن لا تطهر خلال الشهر أكثر من أسبوع ، وينزل الدم عليها خلال ثلاثة أسابيع متوالية ، ويكون الدم النازل نفس الدم الذي ينزل عند الحيض ، وكذلك نفس الدم الذي ينزل عند أخذ الحبتين للتأكد من عدم الحمل كما في السؤال السابق. والسؤال: ما حكم المرأة خلال هذه الفترة ثلاثة أسابيع أهو حكم الحيض ؟ أم تلتزم بعادتها قبل استعمال المانع أسبوع أو عشرة أيام ؟ فأجابوا: "إذا كان الدم الذي نزل بعد أخذ الحبتين، هو دم العادة المعروف للمرأة؛ فهو دم حيض ، تترك وقته الصوم والصلاة ، وإذا كان غير ذلك ، فلا يعتبر دم حيض يمنع الصوم والصلاة والجماع؛ لأنه إنما نزل بسبب الحبوب " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/402). وسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن الحيض الذي ينتج عن تناول الحبوب ، فقال: "على المرأة أن تسأل الطبيب ، فإذا قال: هذا حيض، فهو حيض ، وإذا قال: هذه عصارات من هذه الحبوب فليس بحيض " انتهى من "فتاوى ودروس الحرم المكي" للشيخ ابن عثيمين (2/284).
تاريخ النشر: 2015-10-04 02:37:01 المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي و د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم جامعني زوجي وأنا مستحاضة، فنزل علي دم أثناء الجماع. فهل هذا يسبب أي عدوى ميكروبية لي أو لزوجي؟ وكيف أعرف أني مستحاضة ولست حائضا؟. وجزاكم الله خيرا على هذا الموقع المتميز. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ ابتسام حفظها الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: من الناحية الطبية: إن حدوث الجماع بوجود الدم في المهبل من أي مصدر كان, يعتبر أمرا ضارا لكلا الزوجين؛ لأن الدم هو وسط خصب لنمو الجراثيم, بالإضافة إلى أن وجود الدم في المهبل سيغير من كيميائية المهبل, وبالتالي من مناعة جدران المهبل, فتنشط العضويات التي تكون في الأصل خاملة وغير ممرضة. هذا الكلام لا يعني بأن الالتهاب سيحدث حتما، أو بشكل مؤكد بعد حدوث الجماع بوجود الدم, لكنه يعني بأن احتمال حدوث الالتهاب سيصبح أعلى من النسبة الطبيعية, ومن أهم طرق الوقاية من حدوث الالتهابات هي تفادي الجماع خلال فترة الحيض، أو خلال فترة نزول الدم لأي سبب كان. وتجدر الإشارة هنا إلى أن الجماع خلال فترة الحيض بالذات -وليس الاستحاضة- قد يرفع من احتمال حدوث مرض (البطانة الرحمية الهاجرة)، والسبب في ذلك هو اندفاع قطع البطانة المنسلخة مع دم الحيض إلى الأنابيب وجوف الحوض خلال الجماع, حيث من الممكن أن تنشط خلايا البطانة بعد ذلك في جوف الحوض مُشَكِّلَة بقعا لمرض البطانة الهاجرة، أو (الأندومتيريوز)، ونحمد الله -عز وجل- بأن ديننا الحنيف بتعاليمه السمحاء، وانسجامه مع الفطرة السليمة يحرم الجماع في فترة الحيض, وهو بذلك يحصننا من كثير من الأمراض التي قد تحدث من دون أن ندري, والتي لم يكتشف العلم منها إلا القليل.
[3] عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن تَعارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَديرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، ولَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أوْ دَعَا؛ اسْتُجِيبَ له، فإنْ تَوَضَّأَ وصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ". [4] شاهد أيضًا: كان النبي يصلي من الليل كم ركعه الاستغفار في الثلث الأخير من الليل إنّ الاستغفار في الليل وخاصة في آخره وفي الثلث الأخير منه حين ينزل الرب عز وجل إلى السماء الدنيا فيغفر للمستغفرين ويجيب الداعين، ويعطي السائلين، من أفضل القربات وأجل الطاعات، وفيه خيرٌ عظيم، وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على المستغفرين في الأسحار في كتابه الحكيم، فالاستعفار من جملة الذكر والدعاء وطلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى، وهو من جملة ما يشرع للمسلم أن يحيي الليل فيه، وبالتحديد في الثلث الأخير من الليل. [5] أفضل الأعمال في الثلث الأخير من الليل إن المسلمين يحرصون على الإتيان بأفضل الأعمال في الثلث الأخير من الليل، ولعل من أفضلها ما يأتي: قيام الليل: حيث يجوز قيام الليل في أيّ وقتٍ من أوقات الليل، سواءً في أوله أو آخره، والصلاة في الثلث الأخير من الليل من أفضل الأعمال.
^ Alvefagh نسخة محفوظة 03 مارس 2009 على موقع واي باك مشين. ^ Eternal Egypt نسخة محفوظة 24 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل] معلومات إضافية
[6] قال تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩ * تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}. [7] قال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا}. الجزء الواحد والعشرون (21) من القرآن الكريم بصوت الشيخ علي الحذيفي - YouTube. [8] أحاديث عن الثلث الأخير من الليل كذلك فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على العمل الصالح في الثلث الأخير من الليل، وقد بيّن الأجر والثواب الذي يناله من يفعل ذلك، ومما ورد في السنة حول ثلث الليل الأخير ما يأتي: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها من باطِنِها ، وباطنها من ظَاهِرِها. فقال أبو مالِكٍ الأَشْعَرِيُّ: لِمَنْ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ ، وأطعم الطَّعَامَ ، وباتَ قائِمًا والناس نِيامٌ". [9] عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنّه قال: "عليكم بقيامِ الليلِ؛ فإنَّه دَأْبُ الصالحينَ قبلَكم، وهو قُرْبةٌ إلى ربِّكم، ومَكْفَرةٌ للسِّيِّئاتِ، ومَنْهاةٌ عن الإثمِ".
[10] في ختام مقال متى يبدأ وينتهي الثلث الأخير من الليل تم التعرف على بداية الثلث الأخير من الليل، والتعرف على نهايته وكيفية حسابه، وبيان فضله وفضل العمل فيه، ومواطن ذكره في القرآن والسنة.
الآتونية [ عدل] وهي عقيدة التوحيد الجديدة التي حاول إخناتون نشرها في مصر القديمة. أخناتون مرتديا تاجا أزرق. نقش لوجه أخناتون. تمثال ضخم لأخناتون في معبد آتون بالكرنك. تمثال ضخم للملك أمنحوتب الرابع/ إخناتون. اقرأ أيضا [ عدل] ترنيمة آتون العظمى توت عنخ أمون نفرتيتي تيي الملكة وبواوت مراجع [ عدل] ^ "Akhenaten" ، ، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2008 ، اطلع عليه بتاريخ 02 أكتوبر 2008. ^ "Akhenaton" ، Encyclopaedia Britannica ، مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2008. ^ Beckerath (1997) p. 190 ↑ أ ب Clayton (2006), p. القرآن الكريم - الجزء الحادي والعشرون - الشريم و السديس - YouTube. 120 ↑ أ ب ت ث Dodson, Aidan, Amarna Sunset: Nefertiti, Tutankhamun, Ay, Horemheb, and the Egyptian Counter-Reformation. The American University in Cairo Press. 2009, ( ردمك 978-977-416-304-3), p 170 ^ "News from the Valley of the Kings: DNA Shows that KV55 Mummy Probably Not Akhenaten" ، ، 02 مارس 2010، مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2012. ^ Trigger et al. (2001), pp. 186-7 ^ زاهي حواس: الكشف عن مومياء أخناتون والد توت عنخ آمون.. ونفرتيتي ليست أمه نسخة محفوظة 22 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.