فوائد شجرة الاراك تتغذى عليها الجمال بشكل أساسي حيث تمنح اللبن طعمًا طيبًا. يستخرج منها السواك والذي يستخدم لتنظيف الأسنان بطريقة طبيعية بدلًا من معجون الأسنان الذي يدخل في صناعته المواد الكيميائية. ثمارها تعد من مدرات الألبان عن الماشية والبعير حيث يستخدمه مربيين الماشية في إطعام الماشية لإدرار اللبن. تستخدم أخشاب شجرة الأراك في بناء البيوت في بعض الأماكن لما تتمتع به من قوة وصلابة. تستخدم الأوراق لعلاج الإسهال والمغص. تسكن الألم فالثمار لها نفس تأثير الأدوية المسكنة فمن الممكن تناول ثمار شجرة الأراك عند الشعور بالألم حيث تساعد على التخلص منه. فن الخشب wood art: شجرة الأراك Arak tree. تناول الثمار يعمل على تنظيم عملية الهضم. تستخدم الثمار كفاتح للشهية بدلًا م الأدوية. تساعد على التخلص من آلام المفاصل والعظام بوضع الأوراق الخضراء على موضع الألم. تنظم الحيض للمرأة وتقلل من الأعراض والآلام المصاحبة له. تدخل الثمار في الصناعات العلاجية كما يدخل في صناعة معجون الأسنان لزيادة الفوائد به. تساعد على إدرار البول. فوائد جذر الأراك السواك للأسنان واللثة السواك يتم استخراجه من جذور شجرة الأراك والسواك يستخدم لتنظيف الأسنان فله الكثير من الفوائد ومنها: يساعد على تبييض الأسنان والتخلص من البقع الصفراء الموجودة على الأسنان.
آخر تحديث: يناير 6, 2022 أين تزرع شجرة الأراك أين تزرع شجرة الأراك، من الأسئلة الشائعة لدى الأشخاص المهتمين بزراعة الأشجار، حيث تعد شجرة الأراك من الأشجار التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه. وتعد شجرة الأراك من الأشجار المعمرة التي تستمر لوقت طويل جداً، لذلك سوف نتعرف على أين تزرع شجرة الأراك، وسوف نذكر أهميتها. تزرع شجرة الأراك في شبه الجزيرة العربية، وهي من الأشجار التي تعيش لوقت طويل جداً، وهي تنمو في المناطق الاستوائية. وتمتاز شجرة الأراك بثمارها التي تحتوي على مذاق رائع، ومميز عن غيرها من الأشجار. إضافةً إلى أغصانها الخضراء وجذورها الممتدة إلى داخل التربة، وأكثر ما تمتاز به شجرة الأراك أنها تستخدم في العديد من الصناعات، ومن أشهرهم صناعة السواك. تعرف شجرة الأراك بأنها دائماً ما تحافظ على لونها الأخضر الجذاب، ويمتد طولها تحت الأرض، حوالى أربعة أمتار، كما يطلق عليها مسمى آخر، وهو شجرة بريسكا، أو شجرة سلفادورا، أو شجرة السواك. ويتم زراعة شجرة الأراك حالياً في عدة مزارع، لكن يجب الحرص جيداً على توفير بيئة مناسبة لها. وذلك لأن بيئة نموها الطبيعة هي المملكة العربية السعودية، كما يعتبر الأراك من أهم النباتات البرية.
علاج أمراض الجهاز البولي: يشير العلماء والباحثون إلى أهمية تناول ثمار الآراك أو (الكباث) مسحوقاً بعد تجفيفه؛ حيث يعمل على إدرار البول وتنظيف المثانة، بالإضافة إلى علاج آلام البواسير والكثير من أمراض الجهاز البولي. علاج الأمراض المعوية: لقد ثبت علميا أن تناول مغلي أوراق شجر الآراك يعمل على علاج الإمساك، كما أن تناول ثمار الآراك المطبوخة يخلص الأمعاء من الغازات وينظف البطن ويقي الإنسان من كثير من أمراض الجهاز الهضمي. علاج الآلام الروماتيزمية: يذكر بعض الباحثين أن تناول مغلي أوراق شجر الآراك -وليس عود الآراك فقط- يفيد في علاج أو التقليل من الشعور بآلام المفاصل والآلام الروماتيزمية، كما ثبت أيضاً أن تناول ثمار شجر الآراك أو الكباث –كما يطلق عليها- يعمل على التخفيف من آلام الظهر والعمود الفقري، وقد تم استخدامه بصورة ناجحة في الوصفات العلاجية والطب الشعبي أو الطب البديل بصورة واسعة وناجحة.
مادة (50): إذا توفي الزوج وكانت المرأة في عدة الطلاق أو الفسخ فإنها تكملها ولا تلتزم بعدة الوفاة إلا إذا كان الطلاق في مرض الموت فتعتد بأبعد الأجلين. مادة (51): تستحق المعتدة نفقة عدة وهي كنفقة الزوجية ويحكم بها من تاريخ وجوب العدة إذا لم يكن للمطلقة نفقة زوجية مفروضة فإذا كان لها نفقة فإنها تمتد إلى انتهاء العدة على أن لا تزيد مدة العدة على سنة. مادة (52): لا تسمع الدعوى لنفقة عدة لمدة تزيد على سنة من تاريخ الطلاق.
تاريخ النشر: الأحد 15 ذو الحجة 1423 هـ - 16-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28634 137463 1 500 السؤال بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكنت متزوجة من شخص ولكنه حصل خلاف بيننا ونطق بالطلاق وخرجت إلى أهلي وأنا لا أريد الرجوع إليهوبعد فترة عام تقريباً والمحاكم بيننا حكمت المحكمة بالطلاق فمن متى تحسب العدة هل من بعد تركه عند إقسامه بالطلاق؟ أم بعد حكم المحكمة بذلك؟وكيف تكون العدة؟ هل لا يجوز لي العمل أثناء فترتها علماً بأنني مدرسة ابتدائي؟ وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن عدتك تبدأ من حين أن نطق بالطلاق لا من بعد حكم المحكمة ، وتجلس المرأة بعد طلاقها من زوجها في بيتها ولا تخرج منه ولا تخطب لزوج آخر حتى تنقضي عدتها لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [الطلاق:1]. والمطلقة لا تخلو أن تكون حاملاً فلا تنقضي عدتها حتى تضع حملها؛ لقوله تعالى: وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق:4].
السؤال: السائل من اليمن ومقيم بالمملكة العربية السعودية يقول: امرأة طلقت من زوجها، ولم يدخل بها، هل لها عدة، أم لا؟ الجواب: إذا كان الزوج لم يدخل بالزوجة، ولا خلا بها؛ ما عليها عدة؛ لقول الله -جل وعلا-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا [الأحزاب:49] هذا محل إجماع بين أهل العلم، إذا عقد عقدًا، ولم يخل، ولم يطأ، ثم طلق؛ فليس عليها عدة. أما إذا مات عنها؛ فعليها العدة.. عدة المطلقة قبل الدخول - فقه. الموت، إذا مات عنها ولو ما دخل بها، ولا خلا بها؛ عليها عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرًا، أما الطلاق إذا طلق، ولم يخل بها، ولم يدخل بها -يعني: لم يطأها- فإنه لا عدة عليها، لها أن تتزوج في الحال بعد طلاقه لها، ليس لها عدة، نعم. إذا كان لم يدخل بها، ولم يخل بها خلوة خاصة، يعني: يغلق عليهم الباب، خلوة تامة، بحيث يغلق عليهما الباب حتى يتمكن من جماعها لو أراد. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
[٤] أمّا إن كانت من ذوات الحيض ولم تكن حاملاً فعدّتها ثلاثةُ قُرُوء، وذلك لقول الله -تعالى-: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ) ، [٧] معنى القرء اختلف العلماء في المعنى المُراد من لفظ القِرء على قولين هما: [٨] الحنفية والحنابلة: قالوا بأنّ المعنى المُراد من لفظ القُرْء هو الحيض وهذا يجعل عدّة الطلاق للمرأة في هذه الحالة ثلاث حيضات، ولِكون الحيضة الواحدة لا تتجزّأ وتنقسم، فيجب أن تكون العدّةُ ثلاثةَ قروءٍ كاملة، فلو طُلِّقت المرأة وهي حائض لا تحسَب الحيضة التي وقع فيها الطلاق من الثلاث. المَطلَبُ الأوَّلُ: حُكمُ عِدَّةِ المُطَلَّقةِ بعدَ الدُّخولِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. المالكية والشافعية: قالوا بأنّ المعنى المُراد من لفظ القُرْء هو الطُهر، وهذا يجعل عدّة الطلاق للمرأة في هذه الحالة ثلاثةُ أطهار، ولا يجب أن تكون العدّة ثلاثة أطهر كاملة، فلو طُلّقت المرأة في طُهر يُحسَب بقية الطهر الذي وقع فيه الطلاق وإن كان لحظة من الثلاث. وبناءً على ذلك فإنّ عدّتها تنقضي بداية الحيضة الثالثة، أمّا إن طُلِّقت وهي حائضٌ فإنّ عدّتها تنقضي ببداية الحيضة الرابعة. الآثار المتعلقة بالعدة وينبغي الإشارة إلى أنَّ الآثار المتعلّقة بالعدّة من الطلاق الرجعي أو البائن بينونة صغرى، مختلفة عن كونها من الطلاق البائن بينونة كبرى، ومن هذه الآثار ما يأتي: [٩] سكنى المعتدّة: تلتزم المعتدّة، من طلاق رجعي سواء من طلقة واحدة أو طلقتين الاعتداد في بيت الزوجية حتى تنقضي عدّتها، لِأنّها في مقام زوجته، وقد دلّ على ذلك قول الله -تعالى-: (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ) ، [١٠] فإن انقضت عدّتها دون أن يراجعها مُطلِّقها، يُصبح الطلاقُ بائناً بينونةً صغرى، لا يملك مُطلِّقها مراجعتها إلّا بعقدٍ ومهرٍ جديدين.
تاريخ النشر: الخميس 27 محرم 1425 هـ - 18-3-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 1955 183754 0 599 السؤال لي صديق تم عقدقرانه على فتاة وقد تم الاتفاق على مؤخر صداق ثلاثة آلاف جنيه مصري بخلاف الاتفاق على تقديم مصاغ ذهبية (شبكة) بمبلغ معين بعد فترة من الزمن. ولم يتم الدخول بها حتى الآن. وقد حدث نوع من عدم التوافق بينهما. فماهو الحكم في حالة الانفصال قبل الدخول بها. وما هو مصير مؤخر الصداق والمصاغ المشار إليهما. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: فإذا تم عقد النكاح وأراد الزوج أن يطلق - قبل الدخول - فلا حرج في ذلك لا سيما مع عدم التوافق بين الزوجين ، وفي حالة الطلاق قبل الدخول فإن المرأة المطلقة لا عدة لها ، قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحاً جميلاً). عدة المطلقة قبل الدخول لمشاهدة الجديد. [ الأحزاب: 49]. والمرأة تملك المهر بمجرد العقد ، فإذا حدث طلاق قبل الدخول فإن المهر يتنصف بين الزوجين ، المقدم منه والمؤخر ، قال تعالى: ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم).
والعدة الواجبة على المرأة بالانفصال هى ثلاثة أشهر إن كانت من طلاق وكانت المرأة لا تحيض، كمن تجاوزت سن الحيض وأصبحت من الآيسات، وإن كانت تحيض فعدتها ثلاث حيضات، أما إن كانت المرأة تعتد لوفاة زوجها فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام، وإن كانت المعتدة حاملًا فعدتها على الراجح ما بقى من مدة الحمل طالت أم قصرت، لقول الله تعالى: «وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا»، وهناك بعض الفقهاء يرى أن عدتها بأبعد الأجلين «الولادة أو المدة المتبقية»، فإذا ولدت أو أُجهض حملها وثبت خلو الرحم من أجنة أخرى انتهت عدتها وحلت للأزواج.