ما أجمل أن يرسل الإنسان الفرح إلى من حوله، أن يعطيهم الأمل في الحياة، ليس طول الأمل الذي يُبعد عن الله، بل الأمل الذي يجعل الإنسان يحقق أهدافه التي تخدم دينه في آخر الأمر، ولا شك أن طريق الإنسان نحو السعادة طريق محفوف بأنواع المخاطر، ولكن الإنسان الذي يتألم في طريقه إلى السعادة وفي طريقه إلى تحقيق أحلامه وأهدافه هو الشخص الذي يستحق أن يسعد إن شاء الله تعالى. ونحن في هذا الموضوع نتعرض إلى بعض ال عبارات والفقرات والبوستات التي تمنح الأمل وتمنح السعاد والفرحة والبهجة، وترسم الابتسامة التي تملأ القلب نشاطًا وحيوية، تلك السعادة التي ينبغي أن ينشرها السعيد على من حوله من الناس. بوستات عن السعادة والفرح مبهجة وجميلة جدًا: السعادة هي أن يكون لديك شخص يخشى ﻋليك من الألم.. ويصغر حجم مشاكلك.. ويخبرك بأن كل شـي لا يستحق حزنك. أجمل عبارات عن السعادة والفرح حكم عن السعادة - موسوعة. السعادة هي ﺃﻥ ﺗﻜﺴﺐ ﺃﺷﺨﺎﺻﺎً ﻻ ﻳﺠﻴﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨّﻊ ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻋﻨﻚ ﺑﺴﻮﺀ ، ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺃﺑﺪﺍً. السعادة أحيانا؛ رسالة تأتيك من غير انتظار؛ سؤال عن حالك من شخص لا تتوقعه ؛ عودة غائب ؛ وشخص تعلم جيدا بأنه سيبقي إلي جانبك دائما. أصل السعادة في الرضا والسكينة والقناعة بما وهب الله، فرُّب قليل لذيذٍ ممتع، وربَّ كثير مزعجٍ مقلقٍ، فارضَ بقسمة الواهب واشكره عليها.
أطالب باستقلالية المرأة، بحقها في أن تعيل نفسها، في أن تعيش لنفسها، في أن تحب من تشاء، أو بقدر من تشاء.. أطالب بالحرية لكلا الجنسين، حرية في التصرف، حرية في الحب، وحرية في الأمومة. الحبّ - للأسف - ليس سهلاً مثل صناعة القنابل الذريّة. أنتم، يا محبي المعرفة.. ماذا فعلتم جرّاء الحبِّ لأجل المعرفةِ حتّى الآن.. هل اقترفتم سرقةً أو قتلاً، من أجل التعرّف على ما في روح السّارِق أو القاتل. الحب كلمة من نور خطّتها يد من نور على صفحة من نور. العلم وعدنا باكتشاف الحقيقة ولكنه لم يعدنا أبداً بتحقيق السعادة أو السلام فهو لا يبالي بعواطفنا، ولا يسمع نواحنا وتأوّهاتنا، ولا شيء قادر على إعادة الأوهام التي حطمها. السعادة ليست بالشيء المصنوع الجاهز.. إنها تأتي كنتيجة لأفعالك. سر السعادة كما ترى لا يتم في السعي إلى المزيد ولكن تنمية القدرة على التمتع بأقل. أجمل عبارات عن السعادة والفرح والرحلة الداخلية. الحب هو عندما تأخذك الرغبة لأن تكون مرغوباً بشكل سيء يهون عنده الموت.
السعادة هي التقاء النشوة والرضا في قلب إنسان. إن سر السعادة هو أن ترى روائع الدنيا ولكن دون أن تنسكب أبداً قطرتي الزيت من الملعقة. إن سعادة إنسان ما، لا تعني بالضرورة تعاسة الآخرين. السعادة صنعة السعادة إختيار. كل الأشياء تدعو إلى الحزن. لا سعادة في هذا العالم. نحن فقط متوهّمون بغير هذه الحقيقة. لماذا، يا أهلَ الفناء، تبحثون عن السعادة خارج أنفسكم وهي كامنةٌ فيها.. لا تصدق ياسيدي أن السعادة هي القناعة.. وأنما القناعة هي الشقاء.. هي ركود ياسيدي. بيتنا صغير جدًا إن دخله قليلًا من السعادة إمتلأ. السعادة بدونها (الموسيقى) تحاكي فتاة قُطع لسانها. ازرع البسمة في وجهك، تحصد السعادة في قلوب الناس. امتلاك الجبن يشعرك بالسعادة. الإرادة هي السبيل إلى السعادة القصوى والكسل هو السبيل إلى الموت المحتم. رغم حاجتنا للوحدة في كثير من الأحيان لكن السعادة والراحة لا تكونان باعتزال الناس أبداً. ان روح العيد لا تهب السعادة لمن ينتظرها بالعبوس. ويبقى للحظات السعادة التي لا تُنذر بقدوم أو رحيل.. النصيب الأكبر من الأزمنة والأماكن. السعادة لا تدوم للمرء للأبد. حين نفقد وجهتنا لا تكون للأشياء الأخرى أى قيمة في خلق سعادة مسلوبة.
السعادة هي كالكرة يتعقبها ولد وما أن يمسكها حتى يرفسها. حسبك من السعاده في هذه الدنيا: ضمير نقي ونفش هادئه وقلب شريف وأن تعمل بيديك. ان اسعد الناس هم من يفكرون في أكثر الأفكار متعة. اذا لم تحصل على كل شيء تريده، ففكر في الأشياء التي لم تحصل عليها ولم تكن تريد أن تحدث لك. كل يبكي ماضيه، ويحن إليه، فلماذا لا نفكر في الحاضر قبل أن يصير ماضياً. إنكم سعداء ولكن لا تدرون.. سعداء إن عرفتم قدر النعم التي تستمتعون بها، سعداء إن عرفتم نفوسكم وأنتفعتم بالمخزون من قواها، سعداء إن سددتم آذانكم عن صوت الديك ولم تطلبوا المستحيل فتحاولوا سد فمه عنكم، سعداء إن طلبتم السعادة من أنفسكم لا مما حولكم. السعادة ليست حالة واقعية مثالية وإنما مثالية في الخيال. في العالم كثيرون من يبحثون عن السعادة وهم متناسين فضيلة القناعة. البحث عن السعادة أحد مصادر عدم السعادة. السعادة المفرطة كالحزن تماماً، تضيق بها النفس إن لم نشارك بها أحد.
تأتي السعادة من داخل أنفسنا إلى خارجها ولا تأتي من خارجها إلى داخلها. من أفضل الأمور التي نشر فيها بالسعادة هي إنجاز الأعمال والتفاؤل عندما نفكر في المستقبل. الأفراد المتشائمون هم الذين يبحثون عن السعادة في الأماكن البعيدة أما الشخص الحكيم هو الذي يزرع السعادة بيداه. لابد أن تبتسم حتى وإن كانت جميع الأمور من حولك لا تدعو إلى الابتسام حتى يأتيك الفرج من الله -عز وجل-. الذي يبحث عن طريق السعادة فهو طريق واحد البعد عن القلق والثقة في الله. بوستات عن السعادة والفرح نقدم لكم مجموعة من العبارات التي تشير الى التفاؤل والسعادة والفرح وتبعث السعادة في نفوس الأفراد: الشخص الذي يدخل في قلبه الحب يمتلك الأجنحة التي تطير في بساتين السعادة. هناك الكثير من الأفراد يتمنون السعادة ويسعون إلى تحقيقها. جميع من كان قلبه صافي وإحساسه طيب يتمكن من نشر السعادة بين الآخرين. قلوب الأفراد مثل الأوطان مهما تبعد لن تجد إلا الحب والسعادة حتى تتمكن من العودة. حاول أن نفتح قلوبنا إلى الآخرين ونتعامل معهم باحترام وود فإن هذا الأمر يجلب لنا وللآخرين السعادة. جميع الأيام التي نعيشها في السلام وتسامح وحب هي التي تكون باب من أبواب السعادة.
فقال: "يا ابن عمر كل شيء يمس الأرض من الثياب في النار". وروى أحمد مثله. قال ابن حجر: فعلى هذا لا مانع من حمل الحديث على ظاهره، ويكون من وادي: (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) [الأنبياء:98]. أو يكون في الوعيد لما وقعت به المعصية إشارة إلى أن الذي يتعاطى المعصية أحق بذلك. انتهى والله أعلم.
و قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (22\138): والفعل الواحد فى الظاهر يثاب الإنسان على فعله مع النية الصالحة ويعاقب على فعله مع النية الفاسدة. وضرب عدة أمثلة ثم قال: وكذلك اللباس فمن ترك جميل الثياب بخلا بالمال لم يكن له أجر ، ومن تركه متعبدا بتحريم المباحات كان آثما ، ومن لبس جميل الثياب إظهارا لنعمة الله وإستعانة على طاعة الله كان مأجورا ، ومن لبسه فخرا وخيلاء كان آثما ، فإن الله لا يحب كل مختال فخور. ولهذا حرم إطالة الثوب بهذه النية كما فى الصحيحين عن النبى قال:" من جر إزاره خيلاء لم ينظر الله يوم القيامة إليه " فقال أبوبكر: يا رسول الله إن طرف إزارى يسترخى إلا أن أتعاهد ذلك منه ؟ فقال:" يا أبا بكر إنك لست ممن يفعله خيلاء ". وفى الصحيحين عن النبى أنه قال:" بينما رجل يجر إزاره خيلاء إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ". معنى حديث «ما أسفل من الكعبين...». فهذه المسائل ونحوها تتنوع بتنوع علمهم وإعتقادهم. اهـ ( أي بحسب نياتهم و مقاصدهم). وقال في ( شرح العمدة 4/363): وهذه نصوص صريحة في تحريم الإسبال على وجه المخيلة ، والمطلق منها محمول على المقيد ، وإنما أطلق ذلك ؛ لأن الغالب أن ذلك إنما يكون مخيلة. ثم قال: ولأن الأحاديث أكثرها مقيدة بالخيلاء فيحمل المطلق عليه ، وما سوى ذلك فهو باقٍ على الإباحة ، وأحاديث النهي مبنية على الغالب والمظنة.
أو فيه تقديم وتأخير أي ما أسفل من الإزار من الكعبين في النار ، وكل هذا استبعاد ممن قاله لوقوع الإزار حقيقة في النار ، وأصله ما أخرج عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد " أن نافعا سئل عن ذلك فقال: وما ذنب الثياب ؟ بل هو من القدمين " ا هـ. لكن أخرج الطبراني من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر قال: " رآني النبي - صلى الله عليه وسلم - أسبلت إزاري فقال: يا ابن عمر ، كل شيء يمس الأرض من الثياب في النار " وأخرج الطبراني بسند حسن عن [ ص: 269] ابن مسعود أنه " رأى أعرابيا يصلي قد أسبل فقال: المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام " ومثل هذا لا يقال بالرأي ، فعلى هذا لا مانع من حمل الحديث على ظاهره ، ويكون من وادي إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ، أو يكون في الوعيد لما وقعت به المعصية إشارة إلى أن الذي يتعاطى المعصية أحق بذلك.
حتى يكون من عباد الله الصالحين وأوليائه المتقين الذين أثنى الله عليهم وبين فضلهم فقال سبحانه: (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [سورة يونس:62]. وفقنا الله وإياكم لعمل الصالحات والبعد عن المحرمات.