أما أمر الوراثة فإنّه يشمل المال والملك وإن كان يشترك معه إخوته إن وجدوا بمال أبيه الخاص. فيكون سليمان (ع) قد ورث مملكة عظيمة الشأن، قوية مزدهرة. وطبيعي ألا يُقصد بالإرث هنا العلم والحكمة والنبوة، وذلك لأنّ سليمان (ع) نبي "والنبوة لا تقبل الوراثة لعدم قبولها الانتقال، والعلم وإن قبل الانتقال بنوع من العناية غير أنّه إنما يصح في العلم الفكري الاكتسابي، والعلم الذي يختص به الأنبياء والرسل كرامة من الله لهم وهبي ليس مما يُكتسب بالفكر، فغير النبي يرث العلم من النبي لكن النبي لا يرث علمه من نبي آخر ولا من غير نبي"[1]. وهكذا أضحى سليمان (ع) الخليفة لله في الأرض بعد أبيه، ولذلك توجّه إلى الناس مخاطباً من مموقع المسؤولية، فيذكّر الناس بما آتاه الله وأباه من قبل على قادة (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (الضحى/ 11)، وليبين لهم مقدّرات الدولة الموجودة تحت تصرفه، وربما أوضح أموراً وبرنامجاً لعمله لم يذكره القرآن الكريم لأنّه ليس كتاب تاريخ. و وهبنا لداود سليمان نعم العبد انه أواب - YouTube. وما يؤكد ذلك الآية: (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ... ) (النمل/ 17-18)، وكأنّه قد طوي كلام عن كيفية بدئه بالحكم وخطته، واكتفي بذكر تحرّكه مع جنوده في سبيل الله.
العاشر: التبري، وهو أن يتبرأ من حوله، وقوته، والالتفات إلى نفسه بعين الرضا. انظر بقية كلامه فقد اختصرناه غاية.
حكمة وعبرة: من شدة حب سليمان للخيل اعتاد سيدنا سليمان عليه السلام ، أن يقوم بتنظيم الخيول بنفسه ، حتى أنه في يوم من الأيام ، ظل سيدنا سليمان ، ينظم صفوف الخيول الخاصة به ، ويهتم بها أيما اهتمام ، إلا أن الشمس وقتها قد غابت ، مما جعل صلاة العصر ، تفوت سيدنا سليمان عليه السلام ، دون أي انتباه منه ، هذا ما جعله وقتها يشعر بالغضب الشديد من ذاته ، لأنه فوت بانشغاله بالخيول ، تأدية صلاة العصر. الريح بدل الخيل: حزن سيدنا سليمان حزنًا شديدًا ، فهو للمرة الأولى ، قد انشغل عن العبادة ، وأخذ يتمنى لو أن الشمس ترجع مرة أخرى ، حتى يقوم بتأدية الصلاة في موعدها ، وأخذ من فرط غضبه ، يذبح في الخيول ، واحدًا تلو الآخر ، بواسطة سيفه ، وقام بالتصدق بلحوم الخيول ، على الفقراء ، والمساكين ، ومن ثم أخذ يقول: " والله لن تشغلني الخيول يومًا ، بعد اليوم ، عن عبادة الله جل علاه ". ومنذ ذلك الحادث ، ابتعد سيدنا سليمان عليه السلام ، عن الخيول ، واقتنائها مرة أخرى ، خشيةً من أن يغضب عليه الله ، أو يتعرض لعذابه ، ومن هنا ، كانت مكافأة سيدنا سليمان من رب العباد ، أنه سخر له الريح ، وجعلها تسير بأمره ، وتجري بها حيث شاء.
وقيل: إنه عُنِي به أنه كثير الذكر لله والطاعة. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: شي عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) قال: الأواب: المسبّح. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) قال: كان مطيعًا لله كثير الصلاة. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قوله ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) قال: المسبِّح. والمسبِّح قد يكون في الصلاة والذكر. وقد بيَّنَّا معنى الأوّاب, وذكرنا اختلاف أهل التأويل فيه فيما مضى بما أغنى عن إعادته هاهنا.
كيف ترى التهديد الإيرانى للدول العربية؟ الخطر الإيرانى، والدولة الإسلامية الإيرانية تقوم باستغلال الدين فى السياسة، لقيام الدولة الفارسية، حيث لا يزالون يرون أن البحرين لهم، ويرون بل ويتحدثون بوقاحة أن بغداد لهم، فإيران تسيطر على مضيق هرمز، وأرادت من حربها فى اليمن السيطرة على مضيق باب المندب، ويتحكمون فى التجارة العالمية، فالصراع ليس مذهبيًا. كيف كان الدور العربى للشيخ خزعل وتأثيره ومكانته الإقليمية؟ كان الشيخ خزعل له دور هام فعندما حاولت السعودية دخول الكويت، تدخل الشيخ خزعل وجعل السعودية تنسحب، وكان الأمراء العرب يعتبرونه أبًا لهم، وحتى فى الرسائل المتبادلة كانوا يسمونه "سيدى"، بل حل بعض مشاكل الأمراء مع شركات النفط، وكان مستشاراً سياسياً لملك السعودية، قبل أن تنشأ هذه الدول، وكان مرشحاً لأن يتولى عرش العراق ولكن أجبر على التنازل عنه. ما سبب انشقاق حركات التحرير الأحوازية؟ قبل الحرب العراقية الإيرانية كانت تسمى جبهه تحرير عربستان، وكان كل الشعب الأحوازى ملتفًا حولها، ولكن عندما حدثت الحرب توحدت جميع الجهود والفصائل، وقتل 1500 أحوازى، ولكن بعد فتره اكتشفنا أن العراق لا تطالب بالأحواز كدولة وإنما كجزء تابع لها، وهنا حدث الانقسام حين ظهرت جبهه التحرير الوطنى الأحوازى كجبهه موازية، ولكن كل الجبهات تنادى بمطلب واحد وهو تحرير الأحواز، ولا يوجد بين الفصائل الأحوازية اختلافات أيدلوجية، ولكن كل جهه فرحة بمؤتمرها.
ما علاقة مصر بالقضية الأحوازية وأسرة الشيخ خزعل؟ جمال عبد الناصر، كان يمدنا بـ"الرشاشات"، وكثيرًا ما حذر من الهجرة الإيرانية لدول الخليج، قائلاً: «لو قدر لى أن أبنى بينى وبين الفرس جبلا من نار لبنيته»، ولا يوجد قائد عربى ناصر قضية الأحواز مثلما فعل «عبد الناصر». كيف صارت العلاقة بين الأسرة والقيادة المصرية بعد وفاة عبد الناصر؟ كان لمصر سياسة واحدة من قضية «الأحواز» وغيرها من القضايا العربية، فظلت مصر دائما فى عصر السادات ومبارك مفتوحة لاستقبالنا، وكنا نقابل جميع السياسيين، والصحف المصرية، وما زلنا على تواصل مع السلطات المصرية، كما نتصل بالأحزاب، وأهمها الحزب الناصرى. هل توجد ملاحقات لأسرة الشيخ خزعل من جانب إيران؟ نعم.. فقد بدأت القصة من عام 1925، حين توفى الشيخ «خزعل»، وأخذت إمارته بمؤامرة بريطانية إيرانية، وكانت عائلته عائلة كبيرة جاء منها قسم كبير إلى العراق، ومنهم من بقى، ولكن فى عام 1979 بدأت المطاردات، وهاجرت الأسرة إلى العراق والكويت، والإمارات، ولم يبق من الأبناء المباشرين إلا ولد واحد طريح الفراش فى فيينا، أما أنا فنظراً لوجود وثائق الأسرة معى، فموجود بالعراق، ولكن مكانى غير معروف بها وأغيره باستمرار، لأنهم يحاولون تتبعي.