تتطلع مجموعة عيادات وايسز لتكون مركزاً رائداً مميزاً في تقديم الخدمات الطبية على مستوى المنطقة الغربية بالمملكة العربية السعودية 920033858
لاتوجد ادارة تضبطهم. تخيل موظفات يشتغلون من غير مديرة تقدر تتخيل مدى الفوضى والتسيب والإهمال. عادي يرقصون ويصورون تك تك قدامك وانت تنتظر موعدك. أخلاقهم كأنهم مغصوبين على العمل. وكله كوم وحكاية انهم يحجزون لك جلسات الفراكشنال وكل مارحت العيادة ألاقيه عطلان طيب ليش تسوون عرض وتخلون الناس تدفع! ؟ واذا قلنا رجعوا الفلوس عشان مستعجلين نبغى نسويه بعيادة ثانية قالوا انتظر شهرين عشان ترجع لحسابك! ؟ لاأحد يروح غير اللي عنده طولة بال لأنهم يفقعون الكبد بالتسيب والاهمال. ارجو توظيف مديرة لمتابعة سير العمل والمواعيد وطاقم التمريض. بالنسبة لي ولعائلتي كلها ناووين نترك هذي العيادة رغم روعة اجهزتهم ودكتوراتهم. وشكراً عندهم مشكله بالحجز اذا حجزت اليوم ماينحجزلك بكره ولو انك حجزت. اكتشف أشهر فيديوهات عيادات وايسز | TikTok. يقولون حتى لوحجزت تنحذف دايركت. واضطرينا ننتظر ٣ ساعات عشان ندخل للعياده.
عشان اكون على حق افضل شي عندهم تشقير جسم المواعيد مره سيئة والحجوزات مايردو على طول 17 April 2021 18:03 دكتوره زينب جلديه الممتازة ولكن نصيحه ليزر لا تروح الممرضات مايعرفو يرتبو المواعيد وتقريبا كل منطقه بالجسم لها غرفه لحالها صدق او لا تصدق موعدنا الساعه ٣ نطلع ٤. ٣٠ و قالو لنا تعالو قبل الموعد عشان تدخلو ورحنا جينا قبل موعد بنص ساعه وبرضوا طلعنا بعد ساعه و زياده فقط عشان ليزر و الاستقبال يجيبو حبايبهم واقاربهم ماشاء الله قدام عيننا ودخلو قبلنا و في ممرضه مصريه سوري ع الوصف كاني بخان الخليل مو عياده تجميل. عادا ذلك طبيبات الجلديه والتجميل وخاصه دكتوره زينب ممتازين عملت عندهم ابر و علاج لحب الشباب والتصبغات رائعات 06 April 2021 14:50 استقبال سئ وغير احترافي باستثناء موظفه الاستقبال/ منى يحتاجو تدريب مكثف على التعامل مع الجمهور اول واخر مرة بإذن الله 19 March 2021 10:30 المكان نظيف والاجهزة متطورة. عيادات وايسز المدينة المنورة انستقرام. لكن الادارة والاستقبال والعاملين في الليزر اخلاقهم سيئة جداً. كأنها جلسات مجانية مو دافعين حقها. المواعيد كمان سيئة جداً مستحيل تاخدي موعد وتدخلي في نفس وقتك لازم تنتظري اقل شي ساعة او ساعة ونص.
Address مهزور،, Saudi Arabia Phone +966 9200 33858 Website Categories Medical Clinic Rating 1. 9 23 reviews Similar companies nearby مجمع صفاء الأسنان الطبي — Omar Bin Abdulaziz حي قربان - شارع عمر بن عبدالعزيز- وحدة رقم ٨ عمارة الفارسي رويال - مبنى رقم ٢٩٨٣ - الدور الثاني الرمز الإضافي 7566, Medina مجمع أطوارا الطبي — سعد بن الصلت، الممدينة, Medina مجمع العقيق الطبي — الدائري المتوسط، Al Ihn, طريق الامير عبدالمجيد, Medina Hijama clinic — عبدالمحسن بن عبد العزيز، Al Haram, Medina عيادات وايسز الطبيه reviews 23 user 20 December 2021 4:31 من اسوأ العيادات ف المدينه من ناحية الالتزام في الوقت نجي قبل الوقت بساعه نتأخر ساعتين. مافي اخصائية صاحيه كل الشعب الفلبيني سيء ماعدا الاخصائية ليلى / مصر وطبعاً دكتورة زينب وهايدي "اللي جربتهم" مرررة ولطيفين ولا ومررة بروفيشينال 18 December 2021 23:26 موظفه الاستقبال الفتره المسائيه يوم الثلاثاء ١٤ صفر اخلاقها زي الزفت ومتلاعبه وكأن المبلغ بيدخل بجيبها ، تقول الكشف عند الطبيبه ب ٢٠٠ وتنخصم من جلسه الليزر ولما سحبت المبلغ من الصرافه قالت ال ٢٠٠ بتروح بعد اربع ايام لو ماسويتي الجلسه خلال هذا الوقت يا تكملين مبلغ الجلسه كامل يا بتروح عليك ، والمفروض تتكلم وتوضح هذي النقطه قبلما تسحب المبلغ علماً انو مافي مواعيد عندهم ابداً في وقت قريب!
16 سبتمبر 2021 9:29 طاقم سيء جدددداً والممرضات سيئات لاابعد حد يمشون جلسه الليزر اي كلاممم بس يبغون يخلصون الرسبشن اخلاقهم زي الزفت حقيقي اخر تعامل لي معاهم وانصح الكل لايتعب نفسه معاهم 11 سبتمبر 2021 18:46 عيادة جداً سيئة، مافي احترام للوقت ولا التزام. بعضاً من الكادر الطبي غير مؤهل يستخدمون اجهزه خطأ للمريض. وهذا ماحصل معايا. يعطونكِ موعد وتجي قبله ويدخلونك بعده بكم ساعة. وفوق كذا مافي امانه بالشغل، الممرضات في كل جهاز ياخذن حول العشر دقايق او اقل ومخلصين منك! عيادة وايسز المدينه المنوره للقراءه. ؟. كله عشان ترجعين تاخذين جلسات اضافية وتدفعين فلوس زيادة. وماعندهم مسؤول او مشرف في الفرع. وكذا مره رفعت شكوى عن طريق تلفونهم ولافيه رد منهم! يعني من الاخير عيادة مش ولابد. هدفها مادي اكثر من راحة العميل او المريض. حسبي الله فيهم. معاملة بنات الاستقبال لبنى ودانيا جدا كويسه وعلاقات المرضى خديجة والممرضه ليلى جدا ممتازة العيادة اجهزتهم حقت ليزر الشعر رائعه و صراحه مفعولها يبان من اول جلسه بس التنظيم عندهم صفررررررر اولًا المواعيد لازم عن طريق رقمهم و شفط رصيد طبعًا ثانيًا الموعد اقل شي بعد ١٠ ايام او اسبوع بالقليل عشان تحجزي ثالثًا لو موعدك الساعه ٣ حطي في بالك محى تخرجي غير ٥ او بعدها بسبب عدم التنظيم باقيلي جلستين عندهم ابغى اخلصها باسرع وقت عشان ما عاد اطب عندهم ثاني ابدًااااا الأجهزة رائعة لكن طاقم العمل للأسف غير منصبط.
لانظام ولا اهتمام الممرضات سيئات. على كيفهم يختاروك ولافي خصوصيه بالعيادة وشغلهم سيئ كانه ببلاش مو دافعه لهم مبلغ اخر مرا اتعامل مع هذي العيادة Wafa 01 September 2019 3:55 مررة تأخيير في المواعيد عند دكتورة يارا انتظرت ثلاث ساعات عشان ادخل عندها يبدأوا المواعيد من خمسة وهي تجي سبعة. وغرفة الانتظار حاطين علامة الواي فاي مجانا. ولما تجي تطلبيهم يقولوا مافيه! عيادة وايسز المدينه المنوره مباشر. ياززيين عيادات الرياض يقولوا لك ستة تدخلي سته فيه مصداقية مع المواعيد. اتمنى ترتقي الخدمات وتشوفوا حل للانتظار اللي فووق ثلاث ساعات Add review
ضحك عالدقون غير انه الموعد كان الساعه ٤ ودخلت ٦ تاخير وكمان عالفاضي 05 سبتمبر 2020 15:48 تعبت جددددا من ناحية المواعيد المفروض من الريسبشن وخلاص ليييه لازم اتصل على رقم وانتظر ساعه عشان يتم الرد والرصيد وخساير وتوتر المفروض من الريبسشن ننسق المواعيد وخلاص خصوصا العروض الي تشمل خدمات كتير مو معقول كل خدمه اتصل اخد موعد
الدليل المقنع على وجود الله سبحانه وتعالى: الدليل المقنع على وجود الله هو آثارُه المشاهَدة التي لا يمكن أن تكون موجودة بنفسها من غير قوَّة كُبرى على قدرة وعلم وصفات يَصدُر عنها هذا الإبداع وهي قوة الله تعالى، ومن البدَهيَّات أن كل صَنعة لا بد لها من صانع، وكلَّما كانت الصَّنعة أحكم كان صانعها على أعلى مستوى من الحكمة، وكما قال الحكماء: ليس هذا العالم مخلوقًا بالطبع أو بالعلة؛ لأن مطبوع الطبيعة لا يختلف، بل يَلتزم شكْلاً واحدًا، ومعلولُ العلَّة لا يتخلَّف، بل لا بد أن يكون ملازِمًا لعلَّته وجودًا وعدمًا، حدوثًا وقِدَمًا. إن الإيمان بوجود الله حقيقة مقرَّرة في فطرة الإنسان منذ خُلِق، كما نص الحديث الصحيح. بعد أحداث الشغب.. إدارة الجيش الملكي تحتج على قرارات لجنة التأديب. " ما من مولود إلا يُولد على الفِطرة، فأبواه يهوِّدانه وينصِّرانه ويمجِّسانه، كما تُنتج البَهيمة بهيمةً جمعاء، هل تُحسُّون فيها من جدْعاء " يقول أبو هريرة راوي الحديث: اقرءوا إن شئتم ( فِطْرَةَ اللهِ التِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ) ( سورة الروم: 30) رواه البخاري ومسلم. إن الرجل البدَوي حين سُئل عن وجود الله نَطق بفطرته فقال: البَعْرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماءٌ ذاتُ أبْراج، وأرضٌ ذات فِجَاج، وبحار ذات أمواج أفلا يدل ذلك على اللطيف الخبير؟ ونحن نعلم أن آدم ـ عليه السلام ـ خُلق وهَبط الأرض وفي قلبه هذه الحقيقة، ونشأت ذريته الأولى على هذا الإيمان.
بهذا يؤكّد ديكارت أنّ الله هو علّة الوجود بوصفه كاملاً. الدّليل الثّالث مستوحى من الهندسة، ويُعدّ من أقوى هذه البراهين وأدقّها، ففيه حاول ديكارت أن ينتقل من الفكر إلى الوجود؛ أي أنّه استخلص وجود الله من فكرة الله ذاتها، على نحو ما نستخلص صفات المثلّث من فكرة المثلّث، فحينما يتصوّر فكرة الله، فهو يتصوّر ماهية ثابتة لم يخترعها، وليست مرتبطةً بفكره، كما ليس بمقدوره أن يغيّر فيها شيئاً، على غرار ما يتصوّر ماهية المثلّث كماهية ثابتة لم يخترعها وليست متعلّقة بفكره، كما لا يمكنه أن يزيد عليها أو ينقص منها شيئاً. بهذا المعنى، تكون فكرة الكامل تتضمّن الوجود بالضّرورة، على اعتبار أنّ الوجود كمال، وبالتّالي، لو كان الكامل غير موجود، لكان ناقصاً مفتقراً إلى موجود، وهذا أمر مناقض: "أرى بوضوح أنّ وجود الله لا ينفصل عن جوهره، كما لا ينفصل جوهر المثلّث المتساوي الأضلاع عن زواياه الثّلاث المساوية لزاويتين قائمتين، وكما لا تنفصل فكرة الوادي عن فكرة الجبل"؛ أي أنّ وجود الله متضمّن في فكرة الله ككائنٍ كاملٍ لامتناهٍ، فالكمال يستدعي بالضّرورة الوجود، لهذا، فكرة الله تتضمّن الوجود كمحمول ذاتيّ، ولا يمكن أن نفصل فيها الوجود عن الماهيّة.
إن من أعظم الحقائق وأجلاها في الفطر والعقول حقيقة وجود الله سبحانه وتعالى ، هذه الحقيقة التي اتفقت العقول على الاعتراف بها - وإن أنكرتها بعض الألسن ظلما وعلوا - ، فهي من الوضوح بمكان لا تنال منه الشبهات ، وبمنزلة لا يرتقي إليها الشك. الدليلُ الوجودي في إثبات وجود الله تعالى - منتدى الكفيل. ففي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد وقد تنوعت دلائل وجود الله سبحانه ابتداء من ضمير الإنسان وفطرته ، إلى كل ذرة من ذرات الكون ، فالكل شاهد ومقر بأن لهذا الكون ربا ومدبرا وإلها وخالقا. وأولى هذه الدلائل دليل الفطرة ، ونعني به ما فطر الله عليه النفس البشرية من الإيمان به سبحانه ، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الدليل فقال: { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}( الروم: 30)، وهذا الدليل باق في النفس الإنسانية بقاء الإنسان نفسه في هذا الكون ، وإن غطته الشبهات ،ونالت منه الشهوات ، إلا أنه سرعان ما يظهر في حالات الصفاء وانكشاف الأقنعة. وفي الواقع أمثلة كثيرة تدلنا على ظهور الفطرة كعامل مؤثر في تغيير حياة الإنسان من الإلحاد إلى الإيمان ، ومن الضلال إلى الهدى ، فذاك ملحد عاين الموت تحت أمواج البحر ، فبرزت حقيقة الإيمان لتنطق على لسانه أن لا إله إلا الله ، فلما نجاه الله أسلم وحسن إسلامه.
وهذا التحدي قائم إلى يوم القيامة. وحيث إنهم عجزوا عن محاكاته عُلم أنه ليس من صُنعِه فيكون من صنع الله وحده، الذي جعل هذه المعجزة دليلاً على أن الرسول مبعوث من عند الله. الدليل على وجود ه. وقد صح في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم " ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أُعطِيَ من الآيات ما مثْله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيتُه وحيًا أوحاه الله إليَّ، فأرجوا أن أكون أكثرَهم تابِعًا يوم القيامة ". وإذا صدَّقنا ب القرآن معجزةً صدَّقْنا برسالة سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ بكلِّ ما جاء به، فالآيات في القرآن كثيرة تُثْبت رسالة جميع الرُّسُل السابِقين. ومن يريد توضيحًا لهذه الحقيقة فليرجِع إلى " رسالة التوحيد " للشيخ محمد عبده.
والثانية: حاجة المحدَث إلى محدِث: وهذه الفكرة معلومة بضرورة العقل، فالمحدَث لابد له من محدِث لا يفتقر إلى غيره، وهو الله تعالى. الدليل علي وجود الله تعالي. ب/دليل العناية: ومضمونه أن ما في الوجود من مظاهر العناية بالمخلوقات عامة، والإنسان خاصة، هي دليل على وجود الخالق. ويدخل في هذا الدليل كثير من صور الاستدلال، منها:أ / دلالة الإتقان: فكل مخلوق يحمل من كمال الإتقان ما يدل على وجود خالقه وكمال ذاته وصفاته، قال تعالى ( صنع الله الذي الَّذِي َأتقنَ كُلَّ شيء). ب/ دلالة التناسق: فالعالم كله يخضع لسنن كونية متناسقة ، ثمرﺗﻬا الاتساق بين المخلوقات، والاتساق مع وجود الإنسان ، قال تعالى ( وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون). سادسا: قضيه إثبات وجود الله من منظور منهجي اسلامى: قضيه إثبات وجود الله كجزء من الإيمان بالغيب:إن قضيه إثبات وجود الله (تعالى) في المفهوم الاسلامى تندرج تحت إطار الإيمان بالغيب ، والإيمان لغة هو التصديق كما في قوله تعالى على لسان إخوة يوسف(عليه السلام) (وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين)،أما الغيب لغة ما غاب عن حواس الإنسان،أما الإيمان بالغيب اصطلاحا فهو الإقرار والتسليم بأن الوجود لا يقتصر على الوجود الشهادي، المحدود بالحركة خلال الزمان والتغيير في المكان ، ويمكن للإنسان أن (يشاهده) بحواسه وبالتالي يدركه بوعيه ، ،ويشمل الوجود التسخيري (الطبيعة) و ألاستخلافي (الإنسان).