أكتوبر 10, 2008 بواسطة ensaaaan "حب الخـير للغـير" من منا لا يحب الخير ؟ بالطبع جميعنا نحب الخير ونريده بكل أحواله وأنواعه, ومن يحب الخير يحبه لنفسه وذلك أمر طبيعي ومن طبيعة النفس البشرية, وكل إنسان يحب الخير بمفهومة هو ويسعى للحصول عليه فكلمة الخير جامعة لكل ما هو مفيد ويعود بالنفع في الدنيا والآخرة. فكما أحب الخير لنفسي فهناك من يحبه لنفسه ولكن السؤال هنا هل هناك من يحب الخير لغيرة كما يحبه لنفسه ؟ لا نستطيع أن نقول نعم أو لا لأن هناك وبكل تأكيد من يحب الخير لغيره كما يحبه لنفسه, ولكن هؤلاء قلة وندرة فكم تمنيت أن نتحلى جميعنا بهذه الصفة فنحن أولى الناس المعنيون بذلك لأن ديننا حثنا على حب الخير للغير في مواضع عده ومنها حديث أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حتى يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه}. [رواه البخاري:13، ومسلم:45] فما يدل عليه الحديث هو أن محبة الخير للآخرين من علامات كمال الدين فمن أحب الخير والنفع للغير من أخوانه المسلمين كما يحبه لنفسه فقد كمل إيمانه, وذلك يشمل جميع المسلمين بما فيهم من بينك وبينهم عداوة شخصية ودنيوية لأن الحديث عام وبدون إسثتناء.
– القرب إلى الجنة بعمل الخير للآخرين يفوز الإنسان برضى الله تعالى، ويدخل الجنة من أوسع أبوابها، والدليل على ذلك ما روي عن رسول الله عليه السلام، حيث قال: (من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ويأتي إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه) [رواه أحمد]. – اكتساب حب الناس عندما يحب الله سبحانه عبداً، يقذف حبه في قلوب المحيطين فيه، وبالتالي فإنّه سيسعد في حياته الدنيا، والآخرة. تعويد النفس على حب الخير الإلحاح على الله سبحانه وتعالى في الدعاء، وطلب العون منه، وذلك حتى يصبح الإنسان محبّاً لغيره. ®الدعاء للأقارب، والأصدقاء، والآخرين بالخير في ظهر الغيب، كالصلاح في الدنيا والآخرة، وتوسيع الرزق، والمباركة في الصحة والمال، وغيرها من الأمور التي يرضاها الإنسان ويحبّها لنفسه. تذكير النفس بشكلٍ مستمر بأن الإيمان لا يصبح كاملاً وصحيحاً إلا بحبّ الخير للآخرين. – دعم النفس وتشجيعها على المحبّة، والمودّة، وسؤالها بشكلٍ متكرر فيما إذا كانت السعادة الحقيقية هي في العيش بسلامٍ وحبّ مع المحيطين، أم بالتعالي والتفوق عليهم. – التصدي لكافة المشاعر أو الأحاسيس السلبية التي تداخل النفس، وتمنعها من الشعور بالفرح في حالة حدوث أمرٍ جيد مع الآخرين، حيث يجب على الإنسان المسلم الدعوة لغيره بالخير والبركة، والمباركة له على مناسباته السعيدة.
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم. * التمتع بمكاسب عديدة من بينها الفوز بمحبة الآخرين ،و مودتهم ،و احترامهم. * الحد من انتشار الخلافات و المشكلات بين أبناء المجتمع مما يضمن سعادة ابنائه و تقدم المجتمع ورقيه. * التخلص من العادات و الأخلاقيات التي تسلب الإنسان سعادته وراحته كالحقد ،و الأنانية و الجشع ،و استبدال ذلك بالمحبة و التسامح ،و التعاون مما يؤدي إلى وحدة أبناء المجتمع و ترابطهم. أقرأ: فضل حسن الخلق في الإسلام كيف تعود نفسك على حب الخير للناس.. ؟ من الضروري أن يعود كل مسلم نفسه على حب الخير للآخرين ،و يشجع أبنائه ،و من حوله على ذلك ،و من أبرز ما يعين المسلم على ذلك ما يلي:- * يجب أن يذكر المسلم نفسه بأهمية حب الخير للناس ،و أن ذلك سبب في اكتمال إيمانه.
فقلت: الحمد للّه! فأنا نادم من ذلك الوقت؛ حيث أردتُ لنفسي خيراً من دون الناس. فيض القدير 1/124. والله المستعان د. محمد بن موسى الدالي
(رواه البخاري). والله عز وجل يقول في الحديث القدسي: "يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر... " (الحديث رواه مسلم). فحري بنا أن نوطن أنفسنا على محبة الخير للآخرين ، وأن نحرص على إيصال النفع لهم. والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.
#1 السلام عليكم احبتي متابعينا بمنتديات صقور الابداع اليوم سوف نقدم لكم موضوع جديد وهو عبارة عن ما هو التطبيع ما معنى التطبيع الاجتماعي التطبيع Normalization ما هي نظرية التطبيع معنى تطبيع بالانجليزى ما هو التطبيع تطبيع العلاقات مصطلح سياسي يشير إلى «جعل العلاقات طبيعية» بعد فترة من التوتر أو القطيعة لأي سبب كان، حيث تعود العلاقة طبيعية وكأن لم يكن هناك خلاف أو قطيعة سابقة تعريف التطبيع ما يلي هو محاولة لإثبات ما نعنيه بالتطبيع ، ونأمل أن يكون هذا التعريف مرجعًا عند اختلاف الآراء. ينطبق التعريف التالي للتطبيع على الفلسطينيين في الضفة الغربية (بما في ذلك القدس الشرقية) وقطاع غزة ، وكذلك على العرب والفلسطينيين في العالم العربي. ما هي سياسة التطبيع؟ – e3arabi – إي عربي. التطبيع هو المشاركة في أي مشروع أو مبادرة أو نشاط ، محلي أو دولي ، مصمم خصيصًا للجمع (بشكل مباشر أو غير مباشر) بين الفلسطينيين (و / أو العرب) والإسرائيليين (أفراد أو مؤسسات) ولا يهدف صراحة إلى المقاومة أو فضح الاحتلال وكافة أشكال التمييز والاضطهاد الذي يمارس ضد الشعب الفلسطيني. إن أهم أشكال التطبيع هي تلك الأنشطة التي تهدف إلى التعاون العلمي والتقني والمهني والنسوي أو الشبابي أو إزالة الحواجز النفسية.
وبدأت التقارير الحكومية من سبعينيات القرن العشرين تعكس ذلك، مثال: تقرير مجلس مناهضة التمييز في نيو ساوث ويلز لعام 1981 أوصى بأنه "من حقوق ذوي الإعاقات الفكرية تقديم الخدمات المناسبة لهم والتأكيد على حقهم في العيش المستقل إن أمكن والسعي لتحقيق مبدأ التطبيع. " التطبيع في المجتمع المعاصر [ عدل] في الولايات المتحدة بدأ التخلص من المؤسسات العامة الكبرى التي توفر إسكانًا للبالغين الذين لديهم إعاقات نمو كوسيلة مبدئية لتقديم الخدمات في بداية سبعينيات القرن العشرين. وللأسف عادة ما يكون السبب وراء إلغاء هذا الوصف المؤسسي الشامل شكوى المرضى من سوء معاملة العاملين لهم وغيرهم من المسئولين عن تقديم الرعاية والعلاج لهذه الفئة التي عادة ما تكون مستضعفة. صوت العراق | من أجل المقاومة والوحدة ومناهضة التطبيع (1). وفي العديد من الولايات استغرقت عملية إلغاء الوصف المؤسسي من 10-15 سنة بسبب الافتقار إلى الدعم المجتمعي الموجود لمساعدة الأفراد في تنفيذ أفضل درجة من الاستقلال وتكامل المجتمع قدر الإمكان. وكانت أكبر عقبة في مواجهة تنمية الدعم المجتمعي هي الإهمال والمقاومة من جانب أفراد المجتمع "الأغنياء عادة" الذين قيل لهم - من خلال ثقافتنا - أن "هؤلاء الأشخاص" بطريقة ما مختلفون عنهم تمامًا ومَعيبون ومن مصلحة الجميع أن يتخلص منهم المجتمع (نشأ هذا عن أفكار القرن التاسع عشر حول الصحة والأخلاق والعدوى).
"يعني مبدأ التطبيع إتاحة أنماط حياة وظروف معيشة قريبة قدر الإمكان من الظروف الطبيعية وأساليب الحياة والمجتمع للأفراد ذوي الإعاقة. " [1] التعريف [ عدل] يتضمن التطبيع قبول ذوي الإعاقات بعجزهم وتقديم نفس الظروف التي تقدمها لغيرهم من المواطنين. كما يتضمن الوعي بإيقاع الحياة الطبيعية - بما في ذلك الإيقاع اليومي والأسبوعي والسنوي ودورة الحياة نفسها. ويشتمل على ظروف الحياة الطبيعية - الإسكان والتعليم والتوظيف والممارسة والترفيه وحرية الاختيار. وهذا يضم "شرف المحاولة"، وليس التأكيد على "الحماية". مدير مركز علاج وتأهيل ضحايا التعذيب لوطن: دورنا تمحور بالسنوات الاخيرة على ما يتعرض له اطفال القدس من اعتداءات - وكالة وطن للأنباء. [2] وترتبط نظرية تقدير الدور الاجتماعي ارتباطًا وثيقًا بمبدأ التطبيع ووضعت على أساس التطبيع. معلومات تاريخية [ عدل] وضع مبدأ التطبيع في الدول الإسكندنافية في الستينيات وكان أول من وضعه وعبر عنه بينغت نيرجي. [3] وتطور المبدأ في السبعينيات على يد وولفينسبيرجر في كندا من خلال المعهد الوطني للتأخر العقلي (NIMR). [4] وكان للتطبيع أثر كبير على الطريقة التي جرى ترتيب تقديم الخدمات للأشخاص ذوي الإعاقة في جميع أنحاء المملكة المتحدة وأوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا بالإضافة إلى أجزاء أخرى من العالم. مما أدى إلى وضع مفهوم جديد للإعاقة على أنها مجرد مسألة طبية ( النموذج الطبي والذي ينظر إلى الشخص على أنه لا يمكن تمييزه عن حالة الاعتلال) لكن يُنظر إليه كموقف اجتماعي.
الشكل الطبيعي الثالث (3NF) شكل ثالث طبيعي (3NF) يذهب خطوة أخرى إلى أبعد من ذلك: تلبية جميع متطلبات النموذج العادي الثاني. إزالة الأعمدة التي لا تعتمد على المفتاح الأساسي. نموذج بويس-كود العادي (BCNF أو 3. 5NF) النموذج العادي لـ Boyce-Codd ، ويشار إليه أيضًا باسم "النموذج العادي ونصف (3. 5) العادي" ، يضيف شرطًا آخر: تلبية جميع متطلبات الشكل العادي الثالث. كل محدد يجب أن يكون مفتاح مرشح. الشكل الرابع (4NF) وأخيراً ، يحتوي الشكل الرابع (4NF) على شرط إضافي واحد: تلبية جميع متطلبات الشكل العادي الثالث. العلاقة في 4NF إذا لم يكن لها تبعيات متعددة القيم. تذكر أن إرشادات التسوية هذه تراكمية. لكي تكون قاعدة البيانات في 2NF ، يجب أن تحقق أولاً جميع معايير قاعدة بيانات 1NF. يجب أن تطبيع؟
شعبنا قادر على الانتصار على العدو الاسرائيلي الغاشم من خلال تعبئة وتحشيد طاقاته، فنحن 14 مليون فلسطيني، نصفهم موجود على أرض الوطن، والنصف الآخر في الشتات. وبحشدنا لهذه الطاقات، تتعاظم قدرتنا وعزيمتنا على المواجهة الشاملة للعدو الإسرائيلي، وهو الأمر الذي يتطلب أن نكون موحدين، فالوحدة هي طريق النصر، والوحدة هي التي تسمح بتحشيد قوانا وهي التي تستدعي وتحفّز الدعم من الآخرين أشقاء وحلفاء وأحرارا، الوحدة الفلسطينية، هي الوحدة التي تتجسد في إطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني.
يعزّز التطبيع مع إسرائيل من قوّتها، وشرعية مبررات وجودها الكولونيالي، ويدعم مشروعها بطريقة أو بأخرى، بل ويحفّزها للمضي قدمًا بهذا المشروع الكولونيالي. ويُمكن طرح بعض المجادلات التي تثبت بما لا يدع مجالًا للشك، أن التطبيع مهما كانت النوايا التي تقف وراءه، يدعم أركان الوجود الكولونيالي الإسرائيلي. أولًا، تزايد وتيرة وكثافة الفعل الاستيطاني والاستعماري والعنصري في السنوات الأخيرة، وهي السنوات التي تميّزت بتعزيز عملية التطبيع مع بعض الدول العربية المطبّعة وغير المطبّعة. وليس آخرًا، ما يردده نتنياهو مرارًا وتكرارًا، من أن العالم يهرول إلى إسرائيل، وهذا يثبت، على حد تعبيره، أن القوّة بكافة أشكالها تجعل العالم يحترمك وليس التنازل. وقد وصلت إسرائيل إلى هذه النتيجة من خلال تجربتها في أن صلابة مواقفها، وبطشها الاستعماري، وتعزيز فائض القوّة لديها عسكريًا واقتصاديًا وعلميًا، جعل العالم يسعى للتطبيع معها بدلًا من مقاطعتها. وهذا النقاش يفضي بنا إلى التطرق إلى التطبيع الفردي، الذي له معاييره المختلفة قليلًا عن التطبيع على صعيد الدول. عندما تطبّع دولة مع دولة أخرى علاقاتها، فإنها تطبّع مع المؤسسة صاحبة المشروع، وفي حالة إسرائيل، فإن الدولة وأجهزتها وأذرعها المختلفة، هي نفسها حاملة المشروع الكولونيالي الاستيطاني على كافة أراضي فلسطين وسكانها.