"امْرَأً"، أي: شخصًا أيًّا كان مِن الصَّحابةِ الكرامِ ومَن سَمِع مِنهم، وهو على الإطلاقِ حتَّى يومِنا هذا وما بعده، " سَمِع مَقالتي "، أي: كَلامًا قوليًّا عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أو فِعلًا أو تَقريرًا، وقولُهُ: " ووعاها " أي: حفظ الكلام بقلبه، ودام على حفظه ولم ينسه. قوله: "ورب حامل فقه" أي: كثيرٌ ممن يحملون الفقه يؤدونه إلى من يفقهه أكثر منهم, وقوله: " فبَلَّغَها "، أي: نقَلَها إلى غيرِه كما سَمِعَه، وفي رِوايةٍ: " فحَفِظَه "، أي: فاستَوْعَبه بعَقلِه وقَلبِه، وبَقِي حافِظًا له؛ " فرُبَّ حامِلِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ورُبَّ حامِلِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ مِنه "، والمعنى: فكَثيرًا ما يكونُ الرَّاوي السَّامِعُ ليس عالِمًا ولا فَقيهًا، ولكنَّه يَحفَظُ السُّنَّةَ ويَنقُلُها إلى غيرِه بِمَن فيهم العُلَماءُ والفُقهاءُ الَّذين يَستنبِطونَ الأحكامَ. أيها الإخوة: لقد دل هذا الحديث على فوائد عظيمة منها: بيان فضل طلب الحديث وأدائه؛ فقد دعا النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- لِمَن اشتغل بسُنته وبلَّغها وعَمِل بها أنْ يجعلَه ذا نضرة وبهجة؛ بأن يكون وجْهه مُشْرقًا مُضيئًا في الدنيا والآخرة، فتكون عليه البهجة في الدنيا، ويكون ذا نضرة وبهجة في الآخرة، ويُعْطَى حُسنَ الجاه والقَدْرِ في الْخَلق, قال الله -تعالى-: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)[القيامة:22 - 23].
وكذلك على مستوى مجالسنا الخاصة مع أسرنا ومع أصحابنا وخصوصاً الاجتماعات المحددة بليالي معينة كل أسبوع أو أكثر أو أقل, لما لا يكون لسنة رسولنا -صلى الله عليه وسلم- منها نصيب, ولو دقائق نقرأ برياض الصالحين أو غيره؛ لنحوز هذا الفضل؟! والعجيب أننا نستعد بكل شيء إلا هذا الخير!, إما أننا لم نفكر فيه أو لم نستعد له، وربما رفضه بعضنا بحجة الأنس وغاب عنه هذا الفضل. نضر الله امرأ سمع مقالتي. وفي هذا الزمان هيئت التقنية الحديثة سبل سماع وقراءة الأحاديث, فكم من التطبيقات في ذلك! ، بل إن الدولة -وفقها الله- جعلت قناة تلفزيونية خاصة للسنة, فهل نستفيد منها؟. أسأل الله -تعالى- أن يوفقنا لإعادة النظر بواقعنا وتخصيص شيء من وقتنا لسماع السنة والتعلم منها, إنه سميع مجيب الدعوات, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبيه, وعلى آله وصحبه ومن تبعه, وبعد: أيها الإخوة: اتقوا الله حق التقوى، ونحن خلال أيام نودع عاماً هجرياً ونستقبل آخر, حري بنا أن نعتبر بتعاقب الأعوام ابتداء وختاما.
قال الترمذي: حديث حسن. ومعنى الحديث -والله أعلم- أن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بالنضارة والبهجة والحسن.. لمن سمع حديثه فحفظه حتى يبلغه لغيره، لأن مهمة تبليغ دين الله تعالى هي مهمة النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه، كما قال تعالى آمرا لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي [يوسف: 108]. فكل من قام بحمل هذا العلم والدعوة إليه وتبليغه للآخرين ولو كانوا أفقه منه وأعلم، تتناوله هذه الدعوة من النبي صلى الله عليه وسلم بالنضارة والحسن والرونق والبهاء.. نضر الله امرأ سمع منا حديثا. أو معناه أنه إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم بأن من يحفظ حديثه ويبلغه للآخرين يكون نضر الوجه، حسن السمت.. وقال في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: "فرب حامل فقه" أي علم إلى من هو أفقه منه، أي فرب حامل فقه قد يكون فقيها، ولا يكون أفقه، فيحمل الفقه ويحفظه حتى يبلغه إلى من هو أفقه منه فيستنبط منه ما لا يفهمه الحامل، أو يحمله إلى من يصير أفقه منه، وفيه إشارة إلى فائدة النقل والداعي إليه. والله أعلم.
ولم يتابع على هذا، وقول الجمهور مقدم عليه، والله أعلم [13]. القول الثاني: إنها كانت في التاسع عشر من شهر رمضان، وقد استدلوا بالأدلة التالية: روى ابن جرير في تاريخه من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: التمسوا ليلة القدر في تسع عشرة من رمضان، فإنها ليلة بدر [14]. وروى أيضاً من حديث عبد الله بن مسعود قال: التمسوا ليلة القدر في تسع عشرة من رمضان، فإن صبيحتها كانت صبيحة بدر [15]. وروى أيضاً عن زيد بن ثابت أنه كان لا يحيي ليلة من شهر رمضان كما يحيي ليلة تسع عشرة، وثلاث وعشرين، ويصبح وجهه مصفراً من أثر السهر، فقيل له، فقال: إن الله عز وجل فرق في صبيحتها بين الحق والباطل [16]. وروى الحاكم في المستدرك من حديث عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه- في ليلة القدر قال: تحروها لإحدى عشرة بقين، صبيحتها يوم بدر [17]. القول الثالث: أنها في الثاني عشر من شهر رمضان، وقد أشار إلى هذا القول ابن حجر في كتابه [18] تلخيص الحبير. كانت غزوة بدر الكبرى في عام. وقال الزرقاني في المواهب اللدنية: وكان خروجهم (أي المسلمين لبدر) يوم السبت، كما جزم به مغلطاي، وعند ابن سعد يوم الاثنين، وقالا معاً: لثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان [19]. الراجح: يتبين مما سبق أن تاريخ غزوة بدر ينحصر في ثلاثة أقوال: الأول: أنها في السابع عشر من رمضان يوم الجمعة، وهذا أقوى الأقوال وأصحها.
دين وفتوى الدكتور نظير عياد الإثنين 18/أبريل/2022 - 11:13 م شارك الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية الدكتور نظير عياد في فعالية احتفال الجامع الأزهر الشريف بذكرى غزوة بدر الكبرى؛ وذلك بحضور الدكتور محمد عبد الرحمن الضويني، وكيل الأزهر الشريف، وعدد من قيادات وعلماء الأزهر الشريف. وقال الأمين العام خلال كلمته التي ألقاها، إن المتأمل في هذا الحدث يجد أنه يعتبر من الأحداث المهمة في تاريخ الأمة الإسلامية، التي تبعث السعادة في النفوس، وتُسر بها الأفئدة؛ فهو اللقاء الأول بين فئة قليلة مؤمنة وفئة كثيرة مشركة، لقاء تتضح فيه سنة التدافع بين أهل الحق وأهل الباطل. أمين البحوث الإسلامية: يجب علينا جميعًا استشعار المسؤولية تجاه الأنفس أضاف عياد أننا عندما نتوقف أمام ذلك الحدث نجد أنه مليء بالدروس والعبر التي ينبغي أن نتوقف أمامها لكي نحقق مجدا نتمناه، وحاضرا نسعى إليه، ومستقبلا نعمل على استشرافه، والتي من أولها استشعار المسؤولية، والتي ينبغي أن يتوافر لكل واحد منا في موضعه وفي عمله، والتي بدت واضحة في فعل النبي صلى الله عليه وسلم منذ بداية الأحداث، وحتى نهايتها. فى ذكرى غزوة بدر.. اعرف أهم 10 معلومات عن أهم معركة خاضها المسلمون - اليوم السابع. أشار الأمين العام إلى أنه يجب علينا جميعًا استشعار المسؤولية تجاه الأنفس، تجاه المقدسات، تجاه المحرمات؛ فالله -عز وجل- سائل كل راع عما استرعى حفظ أم ضيع، مؤكدًا أنه من باب المسؤولية فإن الأزهر يستنكر ما وقع لكتاب ربنا سبحانه وتعالى من بعض المتشددين في السويد، وهذه الأفعال ما هي إلا تعبير عن الضعف تجاه هذا الكتاب الذي جمع فأوعى، ومن المسؤولية الواجبة علينا تجاه هذا الكتاب هي أن نقوم بواجب الوقت تجاه هذا الكتاب الكريم، من خلال حفظه، وإتقانه، والعمل على ذيوعه وانتشاره، وتحويل ما فيه إلى واقع علمي ملموس، مضيفًا أنه من باب استشعار المسؤولية الإنكار على التطاول على المقدسات الإسلامية.
مع حلول شهر رمضان من كل سنة تطل علينا ذكرى عظيمة تأخذنا إلى زمن النبوة، حيث الملحمة الكبرى التي غيرت مجرى التاريخ وأبانت عن الروح الإيمانية العالية والثبات والإقدام في سبيل نصرة المستضعفين وإعلاء كلمة الحق. لم يكن لهذا الحدث العظيم أن يتم لولا إرادة الله في هدم الباطل وإحقاق الحق، إرادة أجراها الله تعالى على يد نبيه الكريم وصحابته العظام، لِما رأى من برهان صدقهم وثباتهم طوال سنوات الظلم والقهر والاضطهاد الذي مورس في حقهم من طرف قوى الشرك المسيطرة، ولِما وافق من تربية نبوية إيمانية رحيمة امتدت على مدار خمسة عشر سنة، زرعت في قلوب الصحابة والصحابيات يقينا صادقا بما وعد الجليل في كتابه العزيز: وكان حقا علينا نصر المؤمنين (الروم، الآية 47)، ودفعت بهم إلى الإعداد لهذا اليوم العظيم، إعداد القوة القلبية والعقلية وإعداد العدة والعتاد، وبذلك أهلتهم لينالوا شرف التأييد الرباني والمدد الإلهي.
وقد اختلف أهل العلم في تحديد اليوم الذي حصلت فيه هذه الغزوة العظيمة، مع اتفاقهم على أنها كانت في رمضان، كما أشار إلى ذلك الحافظ، وسأذكر هذا الخلاف وأدلة كل فريق مع تخريج الأحاديث والآثار، والراجح من هذه الأقوال. القول الأول: أنها كانت في السابع عشر من شهر رمضان، وقد استدلوا بالأدلة التالية: روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: إن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، وكان المهاجرون ستة وأربعين، وكانت هزيمة أهل بدر لسبع عشرة مضين يوم الجمعة في شهر رمضان [4]. وروى الطبراني من حديث عامر بن عبد الله البدري قال: كانت بدر صبيحة يوم الإثنين لسبع عشرة من رمضان [5]. حدثت غزوة بدر عام. قال ابن جرير الطبري: وفيها - أي السنة الثانية - كانت وقعة بدر الكبرى بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والكفار من قريش، وذلك في شهر رمضان، ثم اختلفوا في اليوم الذي كانت فيه الحرب بينهم، فقال بعضهم: كانت وقعة بدر الجمعة، صبيحة سبع عشرة من رمضان [6] ، ذكر من قال ذلك، وساق بسنده إلى ابن مسعود أنه قال: التمسوها في سبع عشرة، وتلا هذه الآية ﴿ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴾ [الأنفال: 41]، يوم بدر، ثم قال: أو تسع عشرة، أو إحدى وعشرين [7].
[٥] خولة بنت الأزور هي أخت ضرار بن الأزور، اشتُهرت بالجمال، والشجاعة، والبسالة، والفروسية، وكانت قد ذهبت إلى بلاد الشام برفقة أخيها عندما دخلها فاتحًا في عهد الخليفة أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-، واشتهرت بالعديد من المواقف التي تُبيّن شجاعتها وبأسها الشديد. [٦] وكانت ترتدي لباس الفروسية وتخرج في المعارك لقتال الأعداء، وهي التي زعزعت كتائب الروم، وحطّمت مواكبهم، واخترقت صفوفهم، وهي التي جعلت خالد بن الوليد -رضي الله عنه- الذي عُرف بفروسيته وبأسه يتعجّب من شجاعتها وقوتها. [٦] زبيدة بنت جعفر هي زُبيدة بنت جعفر بن الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، كانت تُكنّى بأم جعفر، وهي زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد، قامت بالكثير من الأعمال الخيرية، وكان لها دورٌ كبيرٌ في التاريخ الإسلامي، وقد عُرفت زبيدة بكثرة إحسانها وتقديمها لأعمال الخير. متى كانت غزوة بدر الكبرى - موضوع. [٧] حيث أنشأت العديد من المنشآت والمباني؛ منها عين زبيدة في مكة المكرمة التي أوصلت الماء إليه من وادي النعمان، وكانت قد مهّدت الطريق المؤدّي للحج من العراق وحتى بلاد الحجاز، كما قامت ببناء العديد من المرافق، ونشرت الآبار وبرك المياه بكل مكان، وغيرها الكثير من أعمال البر والخير.
ميلاد بن العربي وفي 17 رمضان عام 560 هـ ولد الشيخ أبو عبد الله محمد بن علی بن محمد الحاتمي الطائي، المعروف بمحيي الدين بن العربي، الملقب بالشيخ الكبير، صاحب الفتوحات المكية. وفي 17 رمضان عام 1212 هـ مارس 1798 صدر قرار من الحكومة الفرنسية بالموافقة على قيام حملة عسكرية بقيادة نابليون بونابرت لغزو مصر، وهي الحملة المعروفة باسم الحملة الفرنسية على مصر.