وتقوم الإدارة العامة للقبول والتجنيد الموحد بإرسال رسائل نصية تتضمن نتيجة القبول أو الرفض في الوظائف العسكرية، حيث يستلم المتقدم رسالة نصية تحتوي على أنه قد تم ترشيحك أولياً، ويجب على المرشحين القيام بالدخول إلى بوابة التجنيد الموحد لإكمال البيانات المطلوب تسجيلها في الملف، إلى جانب حجز موعد في أقرب مركز تجنيد وطباعة النماذج، وفي حال الرفض، يتم الاعتذار عن القبول هذه الفترة. إكمال التسجيل في وزارة الدفاع بعد إعلان نتائج القبول المبدئي بعد اتباع الخطوات الموضحة عالية لإكمال وتعبئة كافة البيانات بمعلومات صحيحة ودقيقة، يتم الضغط على حفظ والانتقال للصفحة التالية، وسيتم إبلاغك أنه تم حفظ البيانات، بعد ذلك يجب الذهاب إلى الصفحة الرئيسية من خلال النقر عليها أعلى الصفحة، وسيجد المرشح الرسالة التالية (عزيزي المتقدم الرجاء طباعة الأوراق ملونة وترتيبها حسب المرفقات بالترتيب الصحيح) كما هو بالتالي: غلاف الطلب. الإرشادات العامة. الوثائق المطلوبة. معلومات عن طالب الالتحاق وعائلته. الأصل والمنشأ للطالب ووالده وجده لأبيه ووالدته وجده لأمه. تعهد على الطلب. غرفة الأخبار | القوات المسلحة تعلن عن قبول دفعة جديدة بالكليات والمعاهد العسكرية وخريجي الجامعات - YouTube. معلومات شخصية. بيان خدمات سابقة.
ثانيا: المؤهلات فوق المتوسطة:- مواليد الفترة من 1/7 حتى 31/12 من جميع السنوات حتى عام 2001 الحاصلين على مؤهلهم الدراسى خلال الفترة من أول أغسطس 2021 حتى أخر يناير 2022، كذا مواليد الفترة من 1/7 حتى 31/12 من مواليد 2002 الحاصلون على مؤهلهم الدراسى الفترة من أول فبراير 2021 إلى أخر يناير 2022 والمتخلفين عن التقدم للتجنيد من سنوات سابقة ، على أن يتم إستقبالهم بمكاتب التجنيد والتعبئة إعتباراً من 11/05/2022 وتسجيلهم وإجراء الكشف الطبى عليهم بمناطق التجنيد والتعبئة إعتباراً من23/5 وحتى 26/05/2022. ثالثا: المؤهلات المتوسطة:- مواليد أشهر (يوليو / أغسطس / سبتمبر) عام 2002 الحاصلين على مؤهل متوسط حتى العام الدراسى 2020/2021 ، وكذا مواليد أشهر (يوليو / أغسطس / سبتمبر) من مواليد جميع السنوات حتى عام 2001 وما قبلها خريجى العام الدراسى 2020/2021 والمتخلفين عن التقدم للتجنيد من سنوات سابقة, على أن يتم إستقبالهم بمكاتب التجنيد والتعبئة إعتباراً من 26/03/2022 ، وتسجيلهم وإجراء الكشف الطبى عليهم بمناطق التجنيد والتعبئة إعتباراً من 05/04 وحتى 27/04/2022. رابعاً: غير ذوى المؤهلات (العاديين):- مواليد اشهر (يوليو / أغسطس / سبتمبر) من عام 2002 والمتخلفين عن التقدم للتجنيد من سنوات سابقة على أن يتم إستقبالهم بمكاتب التجنيد والتعبئة إعتباراً من يوم 15/05/2022، وتسجليهم وإجراء الكشف الطبى عليهم بمناطق التجنيد والتعبئة فى الفترة من 28/05 وحتى 9/06/2022.
03:15 م الأربعاء 16 مارس 2022 كتب- مصراوي: صدق الفريق أول محمد زكي، القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والإنتاج الحربي، على الإعلان عن قبول دفعة جديدة من المتطوعين للانضمام إلى صفوف القوات المسلحة، وكذا الأدلاء (قصاصي الأثر) لصالح قوات حرس الحدود اعتبارًا من يوم السبت 02/04/2022. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده اللواء سمير خليدي، مدير إدارة التجنيد والتعبئة، أشار فيها إلى الشروط والفئات المطلوبة للتطوع، كالآتي: أولاً: الفئات المطلوبة الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة وما يعادلها (الأزهرية/ المهنية/ الرياضية) بمجموع 60% كحد أدنى. نتائج قبول القوات المسلحة. وبالنسبة إلى الفئات المطلوبة للأدلاء (قصاصي الأثر) لصالح قوات حرس الحدود؛ فيقبل الحاصلون على الإعدادية العامة وما يعادلها (الأزهرية/ المهنية/ الرياضية)، وراسبو الإعدادية/ الحاصلون على الشهادة الابتدائية/ الملمين بالقراءة والكتابة على أن يكونوا من قاطني محافظات أسوان/ قنا والمناطق الصحراوية المحيطة بهما. الشروط العامة للتطوع: يشترط أن يكون المتقدم مصري الجنسية ومن أبوين مصريين وليس عن طريق التجنس، وأن يكون حسن السير والسلوك، وألا يكون متزوجاً أو سبق له الزواج ولن يسمح له بالزواج إلا بعد انتهاء فترة التدريب المقررة بنجاح، وعلى ألا يقل سن المتطوع عن 15 عامًا ولا يزيد على 25 عامًا.
جدير بالذكر أنه تم تصميم ونشر موقع لإدارة التجنيد والتعبئة على شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت) لتوضيح الخدمات والتيسيرات التى تهم الشباب المقبل على التجنيد والخدمات التى تهم الشباب والمواطنين سواء المقيم بالداخل أو مع ذويهم بالخارج على العنوان التالى 🙁) كذلك بريد الكترونى آخر لإدارة التجنيد والتعبئة للرد على جميع الإستفسارات التجنيدية على العنوان التالى: ( [email protected]) ، وخدمة الإستعلام الصوتى لإدارة التجنيد والتعبئة ومناطقها التابعة لها على الأرقام الآتية ( 26351195 / 02 - 26339581 / 02) وقد تم إضافة رقم الخدمة الصوتية للمركز الإلكترونى على الرقم المختصر ( 15499).
[١٠] فرائض الوضوء المختلف فيها النية يُقصد بالنيّة إرادة الفعل وقصده، والمُراد بها في الصّلاة هي استباحة ما منع الحدث الأصغر من القيام به، أو أداء فرض الوضوء، أو رفع الحدث ، وتتحقّق النيّة بمجرّد قصد الوضوء، وعليه فإنّ محلّها القلب ولا يشترط التلفّظ بها باللّسان، كما لا يشترط أن يبقى المتوضئ مستحضراً لها طوال الوضوء إلى آخره، لكن يُشترط أن تكون في أوّل الوضوء، فلو غسل بعض أعضاء الوضوء ثمّ استحضرها فالوضوء غير صحيح. [١١] الموالاة تُطلق الموالاة في اللّغة على المتابعة، وكذلك تُطلق على المناصرة، ومعناها في الاصطلاح الشرعيّ كما عرّفها الآبي: عدم التفريق الكثير بين فرائض الوضوء، وقال البركتيّ: هي غسل أعضاء الوضوء متتابعة دون فاصل كبير بين العضو والعضو، بحيث لا يجفّ العضو الأوّل، وقال الكاسانيّ: هي عدم الانشغال بغير الوضوء أثناء القيام به، وقد تعدّدت الأقوال فيها على النحو الآتي: [١٢] حكمها سنّة وهو قول الحنفيّة، والرواية الصحيحة عند الشافعيّة، وفي رواية عند الحنابلة، وهو قول ابن عمر، والحسن، وسعيد بن المسيّب، والثوري. حكمها الوجوب وهو قول المالكيّة، والشافعيّة في القول القديم، والحنابلة في المذهب، وقال به عمر بن الخطّاب، والأوزاعي.
قالوا: فلو كان النزول هو النزول المعروف، للزم أن ينزل في جميع أجزاء الليل؛ إذ لا يزال في الأرض ليل. قالوا: أو لا يزال نازلاً وصاعداً، وهو جمع بين الضدين؟ وهذا إنما قالوه لتخيلهم من نزوله ما يتخيلونه من نزول أحدهم، وهذا عين التمثيل، ثم إنهم بعد ذلك جعلوه كالواحد العاجز منهم ، الذي لا يمكنه أن يجمع من الأفعال ما يعجز غيره عن جمعه. وقد جاءت الأحاديث بأنه يحاسب خلقه يوم القيامة ، كل منهم يراه مخلياً به ، يتجلى ويناجيه ، لا يرى أنه متخلياً لغيره ولا مخاطباً لغيره. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قال العبد الحمد لله رب العالمين ، يقول الله حمدني عبدي ، وإذا قال الرحمن الرحيم ، قال الله أثنى على عبدي ، فكل من الناس يناجيه ، والله تعالى يقول لكل منهم ذلك، ولا يشغله شأن عن شأن. وذلك كما قيل لابن عباس: كيف يحاسب الله تعالى الخلق في ساعة واحدة؟ فقال: كما يرزقهم في ساعة واحدة. القيام في الثلث الأخير من الليل أقرب إلى استجابة الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن مثّل مفعولاته التي خلقها ، بمفعولات غيره، فقد وقع [في] تمثيل المجوس القدرية، فكيف بمن مثّل أفعاله بنفسه ، أو صفاته بفعل غيره وصفته. يقال لهؤلاء: أنتم تعلمون أن الشمس جسم واحد، وهي متحركة حركة واحدة متناسبة لا تختلف، ثم إنها بهذه الحركة الواحدة تكون طالعة على قوم ، وغاربة عن آخرين، وقريبة من قوم وبعيدة عن آخرين، فيكون عند قوم عنها ليل، وعند قوم نهار، وعند قوم شتاء، وعند قوم صيف، وعند قوم حر، وعند قوم برد، فإذا كانت حركة واحدة يكون عنها ليل ونهار في وقت واحد لطائفتين، وشتاء وصيف في وقت واحد لطائفتين.
ما المقصود في حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة حيث أنه يوجد الكثير من الأحكام الشرعية والأحاديث النبوية الشريفة وكذلك الآيات القرآنية الكريمة التي لا يعرف الأشخاص معناها، ويقوم الأزهر الشريف ببيان ذلك المعنى الذي يحصل اختلاف عليه بين المسلمين، وكذلك بيان الأمور التي يختلف عليها الكثير من الناس. ما المقصود في حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة المراد هنا من قوله عليه الصلاة والسلام حتى ينصرف أي ينصرف من الصلاة وليس أن ينصرف أي يخرج من المسجد، وبذلك قال الكثير من العلماء والفقهاء أن الإمام حينما يُسلم سواء في صلاة التراويح أو غيرها من الصلاة أن لا يطيل القيام مستقبل القبلة، ومعنى ذلك أن المراد من حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة هو أن ينصرف الإمام من الصلاة وليس من المسجد بأكمله. [1] هل قيام الليل توفيق من الله تُعد صلاة التراويح من أفضل الطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى الله سبحانه وتعالى ومن أعظم الطاعات كذلك عند الله عز وجل، وأيضًا تُعد صلاة التراويح من أسرار الرضا والطمأنينة في قلوب المؤمنين، و صلاة التراويح من الفضائل التي ذُكرت عنها أنها ترسم نور على وجه المؤمنين، وذلك لأن الله عز وجل ينزل في كل ليلة من الثلث الأخير فيها إلى سماء الدنيا ويقول سبحانه وتعالى "هل من داعٍ فأستجيبُ لهُ هل من سائلٍ فأعطيهُ، هل من مستغفرٍ فأغفرُ له".
اهـ وراجع الفتوى رقم: 35614. أما الثلث الأخير من الليل فهو أفضل وقت في الليلة طيلة العام، ومنها ليلة القدر، لنزول الله تعالى في ذلك الوقت وتفضله على عباده بالإجابة والعطاء والمغفرة، وأما ليلة القدر فخير ليالي العام عموماً، فلا تعارض بينهما. والله أعلم.