الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالسحاق أمر محرم لا شك في ذلك، وراجعي الفتوى رقم: 31003. وأما كونه لا تقبل معه شهادة أن لا إله إلا الله: فهذا غير صحيح، فالتوبة إذا توفرت شروط صحتها قبلت، وإن كنت تشيرين إلى الحديث الذي لفظه: ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله: الراكب والمركوب، والراكبة والمركوبة، والإمام الجائرـ فهو حديث موضوع كما بين ذلك الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهو بالرقم: 5363. وأعظم من هذا السحاق ما ذكرت من وقوعك في الزنا مع أخيك، فالزنا كبيرة من كبائر الذنوب، ويعظم الإثم بوقوعه بين الأخ وأخته، وقد أحسنت بمبادرتك إلى التوبة، ويجب عليك الحذر من العودة إلى مثل ذلك في المستقبل، وعليك بإحسان الظن بالله تعالى وعدم القنوط من رحمته فهو عند حسن ظن عبده به، وراجعي الفتوى رقم: 51329. وإذا رأيت من أخيك ما يريبك فعامليه معاملة الأجنبي بأن تتستري منه ولا تمكنيه من الخلوة بك، كما بينا في الفتوى رقم: 69949. ولا يجوز لك أن تخبري والديك بما فعلت من منكرات، ولا يعد ذلك عقوقاً، فإن المسلم مطالب شرعاً بأن يستر على نفسه، وكل الأمة معافى إلا المجاهرون، وانظري الفتوى رقم: 141385.
الصبي والمملوك والكافر: لا يمكن شهادة الشخص إلا إذا كان والي على نفسه وذلك لأن الشهادة من الولاية والمملوك والصبي والكافر لا ولا ولاية لهما على نفسهما،المملوك إذا تم عتقه يمكنه أن يشهد، والصبي إذا كان قد بلغ فيمكن أن يشهد ولكن يجب التزكية عنه، والشخص الكافر لا يمكن أن يشهد لأن من شروط الشهادة الإسلام. المشهور بالكذب ولو تاب و المحدود في قذف: قال تعالى عن المحدود في قذف "ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا" حتى إذا تاب لايمكنه الشهاده لان الحد مانعاً له فيبقى ولكن يويستثنى الكافر الذي حُدَّ في قذف وهو كافر ثم أسلم، والخص المعروف بالكذب لا يتم قبول شهادته لأن من صار معروفاً بالكذب واشتهر به لا يعرف صدقه من توبته. شهادة أحد الزوجين للآخر: لا يتم قبول شهادة أحد الزوجين للآخر لأن الانتفاع قائم ومتصل بينهم وهو المقصود فيصير شاهدا لنفسه من وجه أو يصير منهما. السيد لعبده ومكاتبه: لأنها تُعتبر شهاده مجروحه فإذا كان على عبده دين للسيد سوف يشهد لنفسه وإذا كان عليه دين لعبده فسوف يشهد لنفسه أيضًا لأن الحال موقوف مراعى. المخنث: المخنث هو الشخص المشبه بالنساء أو العكس المتشبها بالرجال فلا يتم قبول شهادته فهو يشبه في كل شيء حتى القول فردت شهادته لفسقه.
من يدخل الحمام بغير إزار: يقوم الشخص بدخول الحمام دون ستر عورته لأن كشف العورة حرام ورأى أبو حنيفة رجلا في الحمام بغير إزار فقال ألا يا عباد الله خافوا إلهكم ولا تدخلوا الحمام من غير مئزر. آكل الربا: قال تعالى " الذين يأكلون الربا" ، "وحرم الربا" وهذا لأنه يرتكب كبيرة من الكبائر فلا تقبل شهادته إلا أن بعض العلماء قيد رد شهادته بأن يكون مشهورا بذلك. المقامر بالنرد والشطرنج أو من تفوته الصلاة بسببهما: المقامرة من الكبائر لأنه أيضًا لتفويت الصلاة بسبب ذلك دون اللعب المحض فهو مباح عند مالك والشافعي ومروي عن أبي يوسف وأطلقه البعض لكثرة الحلف في الشطرنج ولو دون مقامرة وقِيسَ النرد عليه. من يظهر سب السلف: وهو أن يقوم الشخص بـ سب مُسلم وذلك فسق لأنه لو كتمه لقبلت شهادته وإن لم يكن من السلف ومجرد التبرؤ دون السب لا يسقطها. الذمي: لا يتم قبول شهادته على غيره من المسلمين إلا أن شهادته على مثله من الذميين تقبل لأن الرسول صلى الله عليه والسلام أجاز شهادة النصارى بعضهم على بعض ولأنه من أهل الولاية على نفسه وأولاده الصغار فيكون من أهل الشهادة على بني جنسه. الحربي: وهو الشخص المستأمن ويتم شهادته إلا على مثله من الحربيين ولا تقبل شهادته على الشخص الذمي وذلك لأن لا يتصور غيره فلو الحربي دخل بلا أمان فهذا استرقاق ولا شهادة للعبيد.
وتعوّذي بالله من شيطان يريد أن يُخرجك إلى دائرة عدم الرضا بقضاء الله تبارك وتعالى وقدره، وهذا لا يجلب لك سوى الأتعاب، لأن الأمر لله تبارك وتعالى، فمن رضي فعليه الرضا وأمرُ الله نافذ، ومن سخط فعليه السخط – والعياذ بالله – وأمرُ الله نافذ. فأظهري رضاك بقضاء الله تبارك وتعالى وقدره، واعلمي أن الله الذي أخذ الوالدة سيعوضك بخالات وبصديقات، وسيعوضك بإيمانٍ، سيسر لك أمرك، فكوني مع الله تبارك وتعالى، وازدادي تعلُّقًا بالله وحُبًّا لله تبارك وتعالى، واعلمي أن الابتلاء أيضًا دليل على الحب، فيُبتلى الإنسان على قدر دينه، وأكثر الناس بلاءً الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الأمثل فالأمثل، كما جاء في الحديث. لذلك أرجو أن تجتهدي وتفهمي الفهم الصحيح حتى تنجحي في هذا الاختبار، وأعتقد أنه اختبار ليس بالسهل، لكن نسأل الله تبارك وتعالى لك الثبات والتوفيق والهداية إلى الصواب وإلى الحق، وتعوذي بالله تبارك وتعالى من أي كلماتٍ تُشعر بعدم الرضا بقضاء الله وقدره.
تاريخ التسجيل: Jun 2008 الإقامة: فـي قلبـه ـآ ؛$ المشاركات: 8, 421 التقييم: 57221 المتصفح: Firefox نظام الجهاز: Windows 7 [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center]حلو مرا تصميمك يا فتونة ومرا مواضيعك حلوة أمتعتني كثير.. تسلمين يا حلوة.. [/ALIGN] [/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] لآشيء يحفظُ قلبي منْ الجفآف سوآ مِلحْ وجهكَ! "
نور حياتي أمي $ وأبي - YouTube
التجاوز إلى المحتوى يا بابا يا ماما يابعد كل هالناس يا قلب ينبض بالمحبة والأحساس يا من غلاكم في حياتي حياتي يسري بصدري مثل ترديد الأنفاس soso Oh my father my mother you are far from all these people. الطقم يحتوي على عطر غرام الرجالي – عطر غرام النسائي – ميني معمول السنان المميز – ميني معمول ترابي. 1 talking about this.
أمي وأبي نشيد للأطفال - YouTube
فإذًا الإصابة لا تنتقل بالعدوى وحدها، ولكن لابد مع العدوى من تقدير الله تبارك وتعالى، أن يكون قدَّر لهذا الإنسان الإصابة بالمرض. فلا ذنب عليك، ولا حرج عليك، وما حصل بقدر الله تبارك وتعالى، والأجل مُحدد ونحن في بطون أُمّهاتنا، فلا تلومي نفسك، وتعوذي من مثل هذه الأفكار السلبية التي يريد بها الشيطان أن يزيد من معاناتك ويزيد من ألمك، ويزيد من عدم رضاك بقضاء الله تبارك وتعالى وقدره. اعلمي أن الوالدة ماتت لمّا اكتمل أجلها، وكلُّ إنسان مِنَّا سيخرجُ من هذه الدنيا لما تنتهي الأيام، سواء كان ذلك بسبب ظاهر أو بسبب غير ظاهر، سواء كان ذلك بمرض أو بغير مرض، فهذه هي المعاني التي ينبغي أن تكون واضحة أمامك.
سامي الكيلاني وقفة على شوق ترويه حبات المطر للشّاعر نصر خطيب حبّ وزجاج.. أطفال الروضة والأناشيد - عالم حواء. قصّة أسيرة سبق مولدها نورها ستّ سنوات! ' القرى المهجرة ' - قصة قصيرة بقلم: اسماء الياس من البعنة ' على الغدير ' - قصيدة بقلم: د. روز اليوسف شعبان وطن جريح ، بقلم: اسماء الياس قراءة في قصة يوم الانتخابات في سابانا قراءة في كتاب ' الطيور لا تغرد بعيداً عن أوطانها ' للكاتبة وفاء عمران محامدة 'لا تنافسوني في حبها' - بقلم: د غزال أبو ريا 'وداعا شاعرنا العملاق شاكر فريد حسن'، بقلم: معين أبو عبيد