تاريخ المعركة ومكانها: صباح يوم الجمعة، ۱۷ شهر رمضان عام ۲ﻫ، منطقة بدر، وبدر اسم بئر كانت لرجل يدعى بدراً، تبعد (۱۶۰) كيلو متراً عن المدينة المنوّرة. عدد الجيش: خرج رسول الله (ص) في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، ومعهم سبعون بعيراً، وفرسان أحدهما للزبير بن عوام والآخر للمقداد بن الأسود. وخرجت قريش في تسعمائة وخمسين مقاتلاً، ومعهم سبعمائة بعير، ومائتي فرس. استشارة الصحابة: استشار رسول الله (ص) أصحابه في طلب قافلة أبي سفيان ومحاربة قريش، فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، ما آمنت منذ كفرت، ولا ذلّت منذ عزّت، ولم نخرج على هيئة الحرب، فقال (ص): «اجلس»، فجلس. و الله لو علِموا قبيح سريرتي **** لأبى السلامَ عليّ من يلقاني [الأرشيف] - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة. ثمّ قام عمر بن الخطّاب فقال مثل ذلك، فقال (ص): «اجلس»، فجلس. ثمّ قام المقداد فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، وقد آمنا بك وصدقنا، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضناه معك والله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ)، ولكنّا نقول: امض لأمر ربّك فإنّا معك مقاتلون، فجزاه رسول الله (ص) خيراً على قوله ذاك. وقام سعد بن معاذ ـ وهو من الأنصار ـ فقال: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، إنّا قد آمنا بك وصدّقناك، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ من عند الله، فمرنا بما شئت، وخذ من أموالنا ما شئت واترك منها ما شئت، والله لو أمرتنا ان نخوض هذا البحر لخضناه معك، ولعلّ الله عزّ وجلّ أن يريك منّا ما تقرّ به عينك، فسر بنا على بركة الله.
وخرجت قريش في تسعمائة وخمسين مقاتلاً، ومعهم سبعمائة بعير، ومائتي فرس. يوم الفرقان.. غزوة بدر الكبرى فاصلة في تاريخ الإسلام - مركز الإسلام الأصيل. استشارة الصحابة: استشار رسول الله (ص) أصحابه في طلب قافلة أبي سفيان ومحاربة قريش، فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، ما آمنت منذ كفرت، ولا ذلّت منذ عزّت، ولم نخرج على هيئة الحرب، فقال (ص): «اجلس»، فجلس. ثمّ قام عمر بن الخطّاب فقال مثل ذلك، فقال (ص): «اجلس»، فجلس. ثمّ قام المقداد فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، وقد آمنا بك وصدقنا، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضناه معك والله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ)، ولكنّا نقول: امض لأمر ربّك فإنّا معك مقاتلون، فجزاه رسول الله (ص) خيراً على قوله ذاك. وقام سعد بن معاذ ـ وهو من الأنصار ـ فقال: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، إنّا قد آمنا بك وصدّقناك، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ من عند الله، فمرنا بما شئت، وخذ من أموالنا ما شئت واترك منها ما شئت، والله لو أمرتنا ان نخوض هذا البحر لخضناه معك، ولعلّ الله عزّ وجلّ أن يريك منّا ما تقرّ به عينك، فسر بنا على بركة الله.
النتائج 1 إلى 1 من 1 2013-12-08, 09:43 PM #1 تاريخ التسجيل Oct 2012 المشاركات 14, 924 قال القحطاني رحمه الله: والله لو علموا قبيح سريرتي... لأبى السلام علي من يلقاني ولأعرضوا عني وملوا صحبتي... ولبؤت بعد كرامة بهوان لكن سترت معايبي ومثالبي... - أرشيف منتدى الفصيح - والله لو علموا بقبح سريرتيمن القائل - المكتبة الشاملة الحديثة. وحلمت عن سقطي وعن طغياني فلك المحامد والمدائح كلها... بخواطري وجوارحي ولساني الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى الساعة الآن 02:02 AM Powered by ®vBulletin Copyright © 2022 vBulletin Solutions، Inc. All rights reserved.
ففرح بذلك رسول الله (ص) وقال: «سيروا على بركة الله، فإنّ الله عزّ وجلّ قد وعدني إحدى الطائفتين، ولن يخلف الله وعده، والله كأنّي أنظر إلى مصرع أبي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وفلان وفلان». سلام الملائكة على الإمام علي(ع): عن محمّد بن الحنفية قال: بعث رسول الله (ص) علياً في غزوة بدر أن يأتيه بالماء، حين سكت أصحابه عن إيراده، فلمّا أتى القليب وملأ القربة وأخرجها، جاءت ريح فهراقته، ثمّ عاد إلى القليب فملأها، فجاءت ريح فهراقته، وهكذا في الثالثة، فلمّا كانت الرابعة ملاها فأتى بها النبي (ص) وأخبره بخبره. فقال رسول الله (ص): «أمّا الريح الأُولى فجبرائيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك، والريح الثانية ميكائيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك، والريح الثالثة إسرافيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك». قال السيّد الحميري بهذه المناسبة: ذاك الذي سلّم في ليلة ** عليه ميكال وجبريل ميكال في ألف وجبريل في ** ألف ويتلوهم سرافيل ليلة بدر مدداً أنزلوا ** كأنّهم طير أبابيل فسلّموا لمّا أتوا حذوه ** وذاك إعظام وتبجيل العناية الإلهية: قد تجلّت العناية الإلهية بالنبي (ص) وأصحابه منذ ليلة المعركة، إذ بعث الله المطر الغزير، والمسلمون يغشاهم النعاس.
ثمّ قال: «يا عبيدة عليك بعتبة بن ربيعة»، وقال لحمزة: «عليك بشيبة»، وقال لعلي (ع): «عليك بالوليد». فمروا حتّى انتهوا إلى القوم فقالوا: أكفّاء كرام، فحمل عبيدة على عتبة فضربه على رأسه ضربة فلقت هامته، وضرب عتبة عبيدة على ساقه فأطنّها فسقطا جميعاً، وحمل شيبة على حمزة فتضاربا بالسيفين حتّى انثلما. وحمل الإمام علي (ع) على الوليد فضربه على حبل عاتقه، فأخرج السيف من إبطه، قال (ع): «لقد أخذ الوليد يمينه بيساره فضرب بها هامتي، فظننت أنّ السماء وقعت على الأرض»، ثمّ ضربه (ع) ضربةً أُخرى فقتله. ثمّ اعتنقا حمزة وشيبة، فقال المسلمون: يا علي أما ترى أنّ الكلب قد نهز عمّك؟ فحمل عليه الإمام علي (ع) ثمّ قال: «يا عم طأطأ رأسك»، وكان حمزة أطول من شيبة، فأدخل حمزة رأسه في صدره فضربه علي(ع) فطرح نصفه، ثمّ جاء إلى عتبة وبه رمق، فأجهز عليه. وبرز حنظلة بن أبي سفيان إلى علي (ع)، فلمّا دنا منه ضربه علي (ع) ضربة بالسيف فسالت عيناه ولزم الأرض، وأقبل العاص بن سعيد بن العاص يبحث للقتال، فلقيه علي(ع) فقتله. لا سيف إلّا ذو الفقار: قال الإمام محمد الباقر(ع): «نادى مُنادٍ في السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلّا ذو الفقار، ولا فتى إلّا علي».
فأُسر يومئذٍ العباس بن عبد المطّلب، وعقيل بن أبي طالب، ونوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، وحليف لبني هاشم اسمه عقبة بن عمرو، فلمّا أمسى القوم والأسرى محبوسون في الوثاق، بات رسول الله (ص) تلك الليلة ساهراً، فقال له أصحابه: ما لك لا تنام يا رسول الله ؟ قال: «سمعت أنين العباس من وثاقه»، فقاموا إليه فأطلقوه فنام رسول الله (ص). ولمّا قدم بالأسرى إلى المدينة، قال رسول الله (ص) للعباس: «افدِ نفسك يا عباس، وابني أخويك عقيلاً ونوفلاً، وحليفك عتبة بن عمرو، وأخي بني حارث بن فهر، فإنّك ذو مال»، فقال: يا رسول الله، إنّي كنت مسلماً، وإنّ القوم استكرهوني، فقال (ص): «الله أعلم بإسلامك، إن يكن حقّاً فإنّ الله يجزيك به، فأمّا ظاهر أمرك فقد كان علينا»، ثمّ فدى نفسه وابني أخويه وحليفه. شهداء بدر: استشهد من المسلمين يوم بدر أربعة عشر رجلاً، من المهاجرين: عبيدة بن الحارث بن عبد المطلّب، وذو الشمالين عمرو بن حنضلة حليف بني زهرة، ومهجع مولى عمر، وعمير بن أبي وقّاص، وصفوان بن أبي البيضاء. ومن الأنصار: عاقل بن أبي البكير، وسعد بن خيثمّة، ومبشر بن المنذر، وحارثة بن سراقة، وعوذ ومعوذ أبنا عفراء، وعمير بن الحمام، ورافع بن المعلى، ويزيد بن الحارث بن فسحم.
يتم تقدير حساب الدهون لتسهيل الحساب. اقسم الدهون على 1, 2 قبل إضافتها إذا كانت تزيد عن 20 جم واسأل نفسك لم تحتاج لهذا القدر من الدهون في الطعام؟ الأشياء التي ستحتاج إليها حاسبة على الإنترنت (اختيارية ولكن ننصح بها) المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٤٬٩٩٠ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
آخر تحديث: مارس 6, 2021 كيفية حساب نقاطي في رجيم النقاط؟، كيفية حساب نقاطي في رجيم النقاط الذي يقوم البعض من البشر باتباعه من أجل إنقاص الوزن الزائد، وأيضاً لأجل اكتساب جسم صحي وقوام جميل وممشوق، ومن المعروف أن نظام رجيم النقاط يرتبط بمقدار السعرات الحرارية التي توجد في الأطعمة، وبالنظر نجده من أحد الأنظمة الغذائية الأكثر شهرة لإنقاص الوزن، وينصح بها أيضاً العديد من أطباء التغذية وعلى الرغم من ذلك يجب من الممكن أن يكون غير مناسب لبعض الأشخاص، لذلك ينصح بالتعرف على هذا البرنامج قبل استخدامه. كيفية حساب نقاطي في رجيم النقاط؟ يرغب بعضاً من المهتمين بنظام رجيم النقاط في التعرف على العوامل التي يتم بها احتساب النقاط الخاصة بكلاً منهم، ومن المعروف أنه يحتوي على أنواع متعددة من الطعام ومنها الألياف الطبيعية، التي تزيد من كفاءة عملية هضم الطعام داخل الجهاز الهضمي، ولذلك يتم احتساب السعرات الحرارية التي يقوم عليها هذا النظام بناء على التالي: الجنس: تختلف عدد النقاط في هذا نظام رجيم النقاط بالنسبة للرجل والمرأة حيث يتم احتسابها كالتالي: ○ يحتسب للمرأة في هذا البرنامج 7 نقاط. ○ يحتسب للرجل في هذا النظام 15 نقطة.
مثلًا، الفرد الذي يزن 85 كيلوغرامًا يأخذ 8 نقاط، بينما من يزن 67 كيلوغرامًا فله 6 نقاط. نموذج كيفية حساب رجيم النقاط؟ معادلة رياضيّة لحساب النقاط في الرجيم هناك معادلة رياضيّة لحساب النقاط، التي توازي السعرات الحراريّة المتناولة في اليوم: إذا كان الرجل يبلغ من العمر 33 سنة، وطوله حوالى 160 مترًا، ويبذل مجهودًا خلال اليوم، يتم حسب النقاط على الشكل الآتي: 15 نقطة (الجنس)+ 4 نقاط (العمر)+ نقطتان (الطول)+ نقطتان (المجهود)= 23 نقطة، يوميًّا، أي يسمح لهذا الرجل باستهلاك 22 نقطة خلال اليوم. العناصر الغذائية رجيم النقاط يُخسر الوزن، بدون حرمان ثمرة صغيرة الحجم من التفّاح = نقطة. ملعقة صغيرة من المايونيز= نقطة. الأرز المطبوخ بأنواعه (100 غرام) = نقطتان. خبز القمح (100 غرام) = 4 نقاط. 5 حبّات من الزيتون الأخضر = 0. 5 نقطة. مُخلَّل الملفوف = صفر. الفطر الطازج = صفر. البسكويت (قطعة/ 10 غرامات) = نقطة. الشوفان (30 غرامًا) = نقطتان. كيفية حساب رجيم النقاط؟ | مجلة سيدتي. الكرواسان (50 غرامًا) = 5 نقاط. الكرواسان بالشوكولاتة (60 غرامًا) = 5. 5 نقطة. ملعقة كبيرة من اللحم المفروم = نقطتان. كوب من الفشار = 3 نقاط. شريحة من المورتديلا = نقطتان.
يتم توزيع المواد الغذائية بناء على كمية السعرات الحرارية التي يحتوي عليها كل عنصر، حيث احتساب النقاط يتم على أساس قيم السعرات التي توجد في كل عنصر. يتم هذا النظام تحت إشراف الطبيب وهو من يقوم بوضع جدول يحتوي على عدد النقاط المسموح بها يومياً، حتى لا تزيد نسب الدهون بالجسم. مسموح بتناول أي نوع من الطعام لكن يشترط في هذا عدم تخطي عدد النقاط اليومي لأنه يعد أحد أنظمة الرجيم. يقضي نظام رجيم النقاط على مشكلة البطن البارزة التي يعاني منها العديد من الأشخاص. عيوب نظام رجيم النقاط يحتاج نظام رجيم النقاط فترة زمنية طويلة كي يصل بمن يتبعه إلى الوزن الذي يريده وهذا على عكس ما نراه في أنظمة الرجيم الأخرى. الإهمال بعدم وضع جدول زمني لتوزيع الوجبات في هذا النظام قد يكون له تأثير سلبي على عملية الأيض ونشاطها. الذهاب إلى طبيب تغذية واحد من العيوب المكلفة في هذا النظام، فالشخص الذي يتبعه يذهب إليه من أجل احتساب عدد النقاط ومن أجل توزيعها والتحكم فيها بشكل صحيح. استخدام نقاط لأيام مضت في يوم جديد يعطي فرصة للشخص أن يأكل طعام غير مسموح به بدلاً من الطعام المسموح به وهذا بدوره يرفع من معدلات الدهون والكوليسترول.